منتدى الناقد الإعلامي

السلام عليكم , للمشاركة اختر ( دخول | تسجيل )



ملتيميديا

مقتطفات فيديو من انتاج الشبكة

الملف الشخصي
صورة العضو
التقيم
 
الخيارات
الخيارات
الإعلان الشخصي
زايد معالي لم يقم بكتابة أي إعلان .
معلومات شخصية
زايد معالي
ناقد جديد
العمر غير محدد
الجنس غير محدد
إسم البلد غير محدد
تاريخ الولادة غير محدد
الهوايات :
لا توجد معلومات
الإحصائيات
الإلتحاق بتاريخ: 26-July 19
عدد مشاهدة الملف 83*
آخر تواجد في : 10th August 2019 - 12:53 PM
التوقيت المحلي: Sep 20 2019, 01:56 AM
2 المشاركات (0 :المشاركات باليوم)
معلومات الإتصال
AIM لا توجد معلومات
Yahoo لا توجد معلومات
ICQ لا توجد معلومات
MSN لا توجد معلومات
Contact خاص
* يتم تجديد عدد المشاهدات كل ساعة

زايد معالي

الأعضاء

*


المواضيع
الردود
التعليقات
الأصدقاء
المحتوى
بوستات كلام جميل جدًا وحكم، البوستات والكلام الجميل عبر مواقع الفيس بوك أخذ حيز ومكانه كبيره جدًا من حياتنا فهو يمثل لبعض الناس الوجه الاجتماعية الذي تتعرف الناس عليها ما هو طبيعة هذا الشخص وكيف يفكر وبماذا يمر ولكن هذا أكبر خطا، ولن تكفي بوستات كلام جميل جدًا وحكم في وصف مدي ضرورتها للناس حاليا في هذه الفترة من الزمن وكم هو خطأ أن تعبر عن ما يدور حولك أو عن حالتك في الملأ للناس من تعرفهم ومن لا يعرفهم فتكون صيد سهل لمن يريد أن يدخل حياتك عن زيف، ولكن إذا أردت أن توصف فكرة أو تقدم معلومة أو نصح للناس فمواقع التواصل الإجتماعي أصبحت من أكبر المنابر التي توصلك إلى هدفك وماذا تفكر وفي نفس الوقت تأخذ منها معلومات جيدة ولكن تحري الدقة في المواقع التي تأخذ منه المعلومات ولذلك سأقدم لكم اليوم بوستات كلام جميل جدًا وحكم وما فائدة الحكم والأقوال فتابعوا.

ما هي الحكم ؟ الحكم والمواعظ هي خلاصة تجارب السلف يقولوها أو يدونوها ويستفيد منها الخلف لهم أو الناس جميعاً، يدونون خلاصة خبرتهم وتجاربهم في الحياة ومن هنا يأتي دورنا في البحث على أقوال وحكم ومواعظ السلف لنا لأنها دروس لنا في الحياة نتعلم منها وتعطي لنا خبرة في الحياة، ويجب أن نسرد تلك الحكم والمواعظ لصغارنا لكي يتعلموا قواعد الحياة ويكتسبون خبرة التعامل فيها، يوجد الكثير من الكتب والمراجع لكبار العلماء والمثقفين والمخترعين يسردون فيها سيرتهم الذاتية وتجاربهم في الحياة لكي نتعلم منها .

كيف يمكننا أعطاء النصيحة أو عمل بوست تعليمي؟

في الأغلب عند أعطاء النصيحة لأحد يجب أن تهيئة نفسياً أن تلك الكلمات أقولها لك من اجل مصلحتك أنت ليس من أجل أن أقلل من شأنك، عند أعطاء النصيحة أو الحكمة أو الموعظة لأحد يجب أن يراها بعينه ويخوض تجربته ويفشل فيها لكي يتعلم الصواب من الخطأ لكي يشعر بقيمة الكلمات التي سوف تنصحه بها، يجب أن تتخير الكلام الذي يليق بالموقف ويجب أن نسرد على صغار السن التجارب والحكم والمواعظ التي تتلاءم مع سنهم ومع المواقف التي من الممكن أن يتعرضوا لها ويجب أن نتحدث إليهم بطريقة تتلاءم معهم دون الضغط أو التوبيخ.

أجمل ما قيل من بوستات كلام جميل جدا وحكم: الابتسامة وكلمات الشكر والثناء، والإنصات وعدم مقاطعة حديث الآخرين .. كلها أشياء بسيطة ولن يكلفك شيئاً فعلها، ولكن نتائجها دائماً كبيرة وعظيمة في نفوس الآخرين . عندما تستيقظ من النوم يومياً أبتسم واشكر الله عز وجل علي نعمة البقاء .. فلديك فرصة آخري ويوم آخر من رصيد حياتك تقضية في طاعة الرحمن . لا تتكلم عن نفسك كثيراً، فغموضك يعطيك جاذبية خاصة جداً . خير الأصدقاء هو من إذا رأي منك خيراً نشره، وإن عرف عنك عيباً ستره . لا تعجزك ضخامة الأمنيات .. فربما دعوة واحدة ترفعها إلى الله تجلب لك المستحيل فقط قل يا رب . تعامل مع نفسك كما تتعامل مع صديق عزيز .. سامحها عند الخطأ وشجعها عند التقدم .. وساعدها عند التعثر وكافئها عند النجاح . بعض القلوب لا تعرف أن تكره مهما ظلمتها، وبعض القلوب لا تعرف أن تحب مهما قدمت من أجلها .
قصص سكس
سكس كلاب
كلام جميل وحكم:
إن لم يكن بحياتك سوي كلمة ” ألم “، أقلب آخر حرفين وأجعلها : ” أمل ” .
بعض الأشخاص يسير علي مبدأ : أحاول الاقتراب منك كثيراً حتى تتعلق بي، ثم أبتعد عنك بهدوء، لمجرد أنك أصبحت سهل الوصول .

اذا أردت أن تعيش سعيداً، أنزع من قلبك الحقد . النفوس القوية فقط لا تعرف اليأس مطلقاً .
أسعدوا منَ تحبوُن قبلَ أنَ تبكوُا علىَ وداعهم .
من أعظم الهدايا التي يمكنك أن تهديها لشخص هي : الانتباه له والاهتمام بشئونه .
يمكنني أن ألخص كل ما تعلمته عن الحياة في كلمتين : أنها تستمر .
أحبـك ليس المهم من قالها أولاً المهم من يتمسك بها حتى النهاية .
دفء العائلة والطعام والعافية، غيرك يراها أحلاماً فقط، فالحمد لله عز وجل دائماً وأبداً .
كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويل وانهض ولا تشكي الزمان فما شكا إلا الكسول .
عش ما شئت فإنك ميت ,وأحبب من شأت فإنك مفارقه, واعمل ما شئت فإنك مجازى به .
أبتسم لأنك تتمتع بصحة وعافية، وهناك من المرضي من يتمني لو يستطيع شرائها حتى لو بأغلى الأثمان وبكل ما يملك .. أبتسم لأنك حي ترزق وغيرك من الأموات يتمنون أن يعودوا يوماً للحياة ليعملوا صالحاً .. لأبتسم لأن لك رب تدعوه وتعبده وغيرك يسجد للبقر .. أبتسم لأنك أنت هو أنت، وهناك غيرك يتمني أن يكون أنت .
سكس تف
نساء تبول
بوستات وكلام جميل للفيس بوك:
المرور بالتجارب المؤلمة والصعبة، غالباً يزيد من ذكاء الشخص ويحسن قدرته علي التصرف وعلي اتخاذ القرارات المهمة في حياته مستقبلاً .
الراحة هي سراب الدنيا، كلما ظننت أنك اقتربت منها ابتعدت .. ولن تصلها إلا في الجنة، فلنترك الراحة ولنبحث عن الجنة .
لا تحزن كثيراً على افتقاد الجميل فأحياناً يجب أن يرحل ليأتي الأجمل وأفضل .. قُم بتربية قلبك على فقدان الأشياء التي يحبها حتى لا تصدم بالواقع. عندما يراهنون علي فشلك وتنجح، يكون طعم النجاح ألذ .
استثمر في نفسك .. استثمر في عقلك .. استثمر في قلبك .. أعطي الأولوية لك أنت ، ولن تندم أبداً .
الأبشع من الإهمال .. تفاهة الأعذار .
أحياناً موقف بسيط في حياتك، يجعلك تتوقف لتغير ترتيب الأشخاص في حياتك من جديد .
وتبقي ” الحمد لله ” هي الكلمة الوحيدة المعبرة عن الحال .
إن السعادة تنتقل بالعدوى ..لا تنتظر عدوى أحد .. كن حاملاً لهذا الميكروب .
سكس ظراط
رقص مصري
بوستات وأقوال جميلة جدا: أجمل ما يقال كل صباح : اللهم إني وكلتك أمري، فكن لي خير وكيل .. ودبر لي أمري، فإني لا أحسن التدبير .
أكرة قوتي عندما أجرح من أحب دون قصد .. وأكره دموعي حين تنزل علي من لا يستحقها رغماً عني .. وأكره حبي حين يمحو كبريائي وكرامتي .
ولكننا نحفل بنفس العجوز إذا كان ضمن لوحة فنية على حائط : ما أغبانا، ولسوف نبقى أغبياء إلى أن يولد فنان يرسمنا جميعاً ” .
الكاتب الأردني الراحل محمد طمّليه. ” البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة ” الأديب العالمي وليم شكسبير. الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون فهي تتلألأ وتشع في النهار وعندما يحل الظلام ، فإن جمالها الحقيقي يظهر فقط إذا كان هنالك ضوء من الداخل ! ” الأديبة العالمية إليزابيث روس. ” كُن أنت التغيـيـر الذي تُريد أن تراه في هـذا العالـم ” .
غاندي ” لا تمشِي أبداً على الطريق المرسوم لأنه يقودك حيث ذهب الآخرون ” .
المخترع البريطاني جراهام بل بوستات وحكم: ” إذا خُير أحدكم بين حزبه وضميره، فعليه أن يترك حزبه وأن يتبع ضميره؛ لأن الإنسان يمكن أن يعيش بلا حزب، لكنه لا يستطيع أن يحيا بلا ضمير ”
المعارض اللبناني كمال جنبلاط ” الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظه أعمى”.
سك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك ”
الأديب الراحل مصطفى صادق الرافعي ” العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى” .
العالم ألبرت أينشتاين ” ما أكثر الإخوان حين تعدّهم ولكنهم في النائبات قليل ”
الإمام الشافعي ” أعطاك الله وجهاً، وأنت تصنع لنفسك أخر”.
وليم شكسبير. ” اجعل غاية تشبثكَ في مؤاخاةِ من تؤاخي ومواصلةِ من تواصلُ توطينَ نفسكَ على أنه لا سبيل لكَ إلى قطيعةِ أخيكَ ” .
ابن المقفع. ” يمكن للشخص أن يسبب الأذى لآخرين ليس فقط عن طريق الفعل، بل أيضا عن طريق الامتناع عن الفعل؛ وهو في كلتا الحالتين مسئول أمامهم عن الضرر” .
جون ستيوارت ميل فيلسوف إنجليزي. ” ليس من إغراء كالبراءة ” .
جان بودريلارد فيلسوف فرنسي. ” الموسيقى تعبر عما لا يمكنك قوله ولا تستطيع السكوت عنه ”
المفكر العالمي. فيكتور هوغو حكم وأقوال: ” أن تكون أحببت وفقدت من تحب أفضل من أن لا تفقد أحداً أبداً ” .
صمويل بتلر روائي انجليزي. ” المقابر مليئة برجال لا غنى عنهم ”
السياسي الفرنسي. شارل ديجول ” يحس المرء الآن بإحساس فظيع وهو أن الحرب ليس بإمكانها حسم شيء، وأن الانتصار في حرب مشئوم مثله مثل خسارتها ” الأديبة العالمية. أجاثا كريستي. ” لتكن وفيا لما يوجد بداخلك أنت فقط، فأنت بذلك تجعل من نفسك شخصاً لا غنى عنه ”
الأديب العالمي .اندريه جيد. ليس خطأك إن تولد فقيرا، ولكنه خطؤك إن تموت فقيرا
بل غيتس في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل، تأكد أنك في الطريق الغير صحيح
سوامي فيفيكاناندا ثلاثة عبارات للحصول لتحقيق النجاح:
1- كن أعلم من غيرك
2- أعمل أكثر من الآخرين
3- توقع أقل مما يحصل عليه الآخرون
ويليم شكسبير إذا حققت النصر فليس مطلوبا منك أن تبرر ذلك ولكنك إن هزمت فمن الأفضل إن لا تكون موجودا لتبرر ذلك
أدولف هتلر لا تقارن نفسك مع أي شخص في العالم، إن فعلت ذلك فانك تهين نفسك
ألن ستريك بوستات كلام جميل جدًا وحكم:
الفوز لا يعني دائما أنك الأول، ولكنه يعني أنك أفضل من قبل
بونني بلير لن أقول إني فشلت 1000 مره، ولكني اكتشفت إن هناك 1000 طريقة تؤدي إلى الفشل
توماس أديسون إذا أحس أحد انه لم يخطأ أبدا في حياته، فهذا يعني أنه لم يجرب أي جديد في حياته
ألبرت اينشتاين أشياء في حياتك لا تفعلها فقد الثقة ونكث الوعد وتحطيم العلاقات وكسر القلب لأنها لا تحدث صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم
تشارلز لا تَعْجب لشيء..إن للحقيقة وجهين، و للناس أيضا.. ”

فاما الآن فلست أبتغي شيئاً إلا أن أفهم كيف أمكن هذا العدد من الناس، من البلدان، من المدن، من الأمم أن يحتملوا أحياناً طاغية واحداً لا يملك من السلطان إلا ما أعطوه ولا من القدرة على الأذى إلا بقدر احتمالهم الأذى منه ” .الأديب آتيين دي لابويسيه.
أن تتوقـّع من العالم أن ى الأعرج.بعدل لأنـّك إنسان طيب يشبه نوعًا ما توقّعك ألّا يهاجمك الثـّور لأنـّك نباتي “. الأديب العالمي لاندرو.
” نحن مجانين إن لم نستطع أن نفكر ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر” . الفيلسوف أفلاطون.


لكن هناك زاوية مغايرة تماما لتلك الصورة النمطية الشائعة عن عبقري السرد نجيب محفوظ؛ صورة أقل خفوتا لا يلتفت لها أحد بالشكل الكافي في مسيرته الأدبية، ربما لا نجافي الحقيقة كثيرا إذا قلنا إن محفوظ كان يملك مشروعا أدبيا طموحا لكتابة الرواية التاريخية، التي تستحضر خلفية الشخصية المصرية ومكوناتها المتراكمة عبر التاريخ، ومن خلالها كان يمكن لنجيب أن يطرح كل الأسئلة ويثير كل المفارقات بين الماضي والحاضر، وأسباب الانحدار وضياع مظاهر الحضارة القديمة وانعكاس ذلك على شخصية الإنسان المصري المعاصر.

كان يمكن لمحفوظ إذا أتم روايته التاريخية ووصل إلى قناعة ما عن الذات المصرية القديمة، أن يقدم لنا بعدها نموذجا سرديا مغايرا في الرواية العربية، نموذج يقدم خطين متوازيين يشتبكان ويتعاركان ويبحثان عن أرضية مشتركة، كان يمكن له أن يقدم أزمة الذات المصرية التاريخية وصراعها مع الحاضر بحثا عن مستقبل متخيل وأرضية مشتركة. لكن لسبب ما اختفى دافع البحث عن الذات التاريخية وحضورها عند نجيب محفوظ، ليكتفي بالاشتباك مع الواقع ورصد تناقضاته وأزماته الحاصلة كما هي، دون أن يهتم بتأصيل أزمة تاريخية مركزية ما للمجتمع المصري في رواياته.

الكتابة التاريخية عن الذات عادة ما تبحث عن الحلم وتؤكد عليه، أو تنظر في سبب الكابوس وتنقده، وعادة ما ترتبط بالبحث عن المتخيل والمثالي وأسباب غيابه عن الواقع، هي محاولة للبحث عن إرهاصات النهضة ولكن في صورة موازية وفي نسق قديم للحاضر، وعادة ما ترتبط بالشخص الذي يبحث عن ذاته وجذورها قبل أن يحسم أمره ويقبل شكلا ما لهذه الذات، ثم يبدأ بالتفاعل مع الواقع بتلك الذات التي قَبِلَ ماضيها وخضع له.

ويطرح السؤال هنا لماذا توقف مشروع محفوظ عن البحث وراء الذات المصرية التاريخية والجري وراء الحلم المتخيل، وما هو الشكل الذي ارتضاه للماضي لينطلق منه نحو التعاطي مع الواقع الحاصل! لقد قدم محفوظ رواياته التاريخية الثلاث في فترة الحرب العالمية الثانية تقريبا (عبث الأقدار1939، رادوبيس 1943، كفاح طيبة 1944)، ثم حدث التحول نحو الواقعية ليكتب في الفترة ما بين انتهاء الحرب العالمية الثانية وحتى قبل قيام ثورة 1952 خمس روايات، وفي العقد الأول للثورة أو الخمسينات كتب الثلاثية (بين القصرين، قصر الشوق، السكرية) يرصد تحولات المجتمع المصري من خلال الحارة بين ثورتين 1919 و1952، وفي العقد الثاني للثورة أو الستينات كتب محفوظ سبع روايات ختمها بروايته الأزمة “أولاد حارتنا” التي عاد فيها للرمزية والبحث عن الأفكار الكلية، واستمر في الكتابة في السبعينات والثمانينات ليقدم مجموعة من الروايات قاربت العشرين.

ومن الرصد السابق للتاريخ الأدبي لمحفوظ نجد أن عنفوان البحث عن الذات ارتبط بفترة الحرب العالمية الثانية، حين صرح محفوظ بأنه يملك مشروعا لإعادة كتابة التاريخ المصري روائيا. ليطرح السؤال: لماذا انهار حلم البحث عن الذات التاريخية وأزمتها، واتجه نجيب للواقع مباشرة! لو أن التحول حدث بعد الانقلاب العسكري الذي دعمه الشعب وتحول لثورة اجتماعية وسياسية عام 1952، لقلنا إن السبب كان يكمن فيها، لكن محفوظ تحول للواقعية مباشرة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945، فهل كانت التغيرات السياسية الدولية والاستقطابات السياسية بين الغرب والشرق وانعكاساتها على الوضع الداخلي سببا! أم أن هناك سببا شخصيا في حياة السارد العبقري أخفاه بمهارة عن الجميع، تشبه مهارة إخفائه لزواجه لمدة قاربت العشر سنوات!

إذا انتقلنا لرواية التحول “القاهرة الجديدة” التي صدرت عام 1945 وحُولت سينمائيا للفيلم الشهير “القاهرة 30?، لنعيد قراءتها ونبحث ربما عن الحدث الذي أثر في محفوظ لينسحق الحلم وينتقل لتصوير الواقع السلبي في أواسط الأربعينات! ونسأل ما الذي كان ينتظره محفوظ في خضم الحرب العالمية الثانية وكتب خلاله ثلاثيته التاريخية التي تبحث عن الحلم والذات المصرية التاريخية! ليتحول لرصد الواقع السيء وتفاصيله في شخصية محجوب عبدالدايم والفتاة “إحسان”، كيف انهار الحلم..؟
سكس براز
سكس حيوانات
سكس البول
صور سكس
لا يخبرنا التاريخ الأدبي عن حدث بعينه سجله نجيب محفوظ عن نفسه لنتوقف عنده، سوى ربما حوار دار بينه وبين الشيخ مصطفي عبدالرازق عن التكرار والنمطية، دفعه لتغيير الوجهة، لكن إذا لم تقنعنا الإجابة ليس أمامنا سوى استقراء الموجود ومحاولة تحليل المضمون في رواية التحول إلى الواقعية “القاهرة الجديدة” عام 1945، وهل كانت شخصية ما داخل الرواية لها انعكاس في الواقع وهدمت الحلم المثالي عند محفوظ مبكرا..! فمثل ذلك التحول والصدمة القيمية من المثال إلى الواقع، لا ينتج إلا عن حدث له أثر هائل على محفوظ/الإنسان.

وكذلك يمكن لنا أن نبحث عن الأمر بطريقة مغايرة، طريقة استكشاف روح الراوي في أعمال نجيب محفوظ وسماته وتحولها في أعماله الواقعية.. بداية تخبرنا طريقة تعاطي محفوظ مع واقع الحارة المصرية عن راو شديد الحيادية للغاية، غير معني كثيرا بأن تسيطر على أبطال رواياته الروح البطولية والانتصار لها، ربما يضع على مسرح الرواية الواسع شخصية ترتبط بالبطولة والتضحية والفداء، لكنه غير معني كثيرا بأن ينتصر لها في النهاية أو يبرر منطقها، هو يضعها في مشهده الروائي كجزء من كل ونتذكر هنا على سبيل المثال شخصية الطالب ابن السيد أحمد عبدالجواد الذي يشارك في المظاهرات ضد الاحتلال الإنكليزي في أحداث الثلاثية، وكيف انتهى خطه الدرامي بالموت بهدوء لتستمر أحداث الرواية، وكيف كان حضور شخصية علي طه الثائر الاشتراكي في “القاهرة الجديدة” هامشيا لحد بعيد، ويبدو على سبيل ضرب المثل وحضور الشيء وضده.
سكس براز ياباني
سكس تبول
أعتقد أن فكرة موت البطل المثالي المرتبط بالتضحية والفداء والقيم العليا، أو هزيمته أو تحول القيم عنده وتكيفه مع الواقع والتي تكررت في العديد من روايات محفوظ الواقعية وربما أحيانا بحثه عن الانتقام والحيادية التي يتعامل بها الراوي وتكرار هذا النمط عند أبطال محفوظ؛ تدل على التحول المأزوم عنده نحو الهزيمة والواقعية.
سكس اصدقاء سكس مثليات
لكن يظل السر الأعظم دفينا ربما ما بين سطور رواية التحول “القاهرة الجديدة” أو “القاهرة 30?، كيف انتقل محفوظ من رواياته التاريخية والبطل الفاعل الذي يواجه قدره ويبحث عن سر الأزمة ويسعى للإجابة عن السؤال: كيف تنهض مصر ثانية وكيف تتحرر وتقدم نموذجها الحضاري مجددا؟ إلى البطل رد الفعل السلبي الذي يبرر له الراوي هزيمته كضحية للظروف، وتكيّفه مع الأحداث حتى يستطيع الاندماج في المجتمع الكائن بالفعل، بدلا من البحث عن المجتمع المثال/ الغائب.
سحاق بنات سكس خرة
تظل الهزيمة المسكوت عنها في أدب محفوظ وانتقاله من الحلم واستكشاف أزمة الذات المصرية التاريخية وكيفية استنهاضها مجددا وتحررها، وانتقاله لرصد الواقع وتخليه عن الحلم مصدر تساؤل ما بين الشخصي والعام، وتبقى الإجابة كامنة ربما في رواية التحول “القاهرة الجديدة” وربما الدلالات الواقعية لشخوصها وأحداثها، وكيف قدم الراوي نجيب محفوظ المبررات المنطقية للبطل المشوه محجوب عبدالدايم، وللبطلة المشوهة الفتاة إحسان كضحيتين للظروف! ويطرح السؤال نفسه إذا كانت هذه هي القاهرة الجديدة/الواقع، فأين اختفت القاهرة القديمة/الحلم التي مثلتها الروايات التاريخية عند نجيب! تظل هذه مساحة مسكوتا عنها في أدب محفوظ في حاجة للمزيد من البحث والدراسة.
آخر الزوار
زايد معالي لا يوجد لديه زوار.

التعليقات
لم يقم باقي الأعضاء بكتابة تعليق لـ زايد معالي.

الأصدقاء
لا يوجد أصدقاء.
RSS نسخة خفيفة الوقت الآن: 20th September 2019 - 01:56 AM