منتدى الناقد الإعلامي

السلام عليكم , للمشاركة اختر ( دخول | تسجيل )



ملتيميديا

مقتطفات فيديو من انتاج الشبكة

 
Reply to this topicStart new topic
> ركن المدح النبوي, بعض ما جاء في مدحه صلى الله عليه وسلم
طالب عوض الله
المشاركة Mar 1 2016, 08:34 PM
مشاركة #1


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



ركن المدح النبوي







http://www.sharabati.org/vb/showthread.php?p=15713#post15713



--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
طالب عوض الله
المشاركة Mar 1 2016, 08:48 PM
مشاركة #2


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



[B]يا سيد السادات
الإمام ابي حنيفة النعمان


يا سيد السادات جئتك قاصدا *** أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي *** قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم *** و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ *** كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي من نور البدر اكتسى *** و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رفعت إلى السما *** بك قد سمت و تزينت لسراك

أنت الذي نادك ربك مرحبا *** و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فبنا سألت شفاعة *** ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم *** من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره *** بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا *** بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا *** بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى *** و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزت الورى **** و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا **** و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت **** بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت **** وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة *** و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت *** صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى *** و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى **** و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه **** وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى **** وأبن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته **** في خيبر فشفى بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما **** نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك **** من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة *** و النصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا **** و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء **** طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن **** في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا **** و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي **** و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت ففيك صمتي كله **** و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا **** و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن **** لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع **** ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد **** فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى **** ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم **** والتابعين وكل من والك


منقول :
[/B]


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
طالب عوض الله
المشاركة Mar 2 2016, 01:35 AM
مشاركة #3


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



[b]قصيدة البردة النبوية
كعب بن زهير بين أبي سلمى

كعب بن زهير بين أبي سلمي من أهل نجد اشتهر في الجاهلية، ولما ظهر الإسلام هجا النبي صلى الله عليه وسلم ، فهدر دمه، فجاءه كعب مستسلما وأنشده هذه القصيدة اللامية، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وخلع عليه بردته. وعارض وشرح هذه القصيدة الكثير من الشعراء،
والقصيدة من البحر البسيط.


بانت سعاد فقلبي اليوم متبول = متيم إثرها لم يفد مكبول

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا = إلا أغن غضيض الطرف مكحول

تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت = كأنه منهل بالراح معلول

شجت بذي شبم من ماء محنية = صاف بأبطح أضحى وهو مشمول

تجلو الرياح القذى عنه وأفرطه =من صوب سارية بيض يعاليل

يا ويحها خلة لو أنها صدقت =موعودها أو لو ان النصح مقبول

لكنها خلة قد سيط من دمها =فجع وولع وإخلاف وتبديل

فما تدوم على حال تكون بها = كما تلون في أثوابها الغول

وما تمسك بالوصل الذي زعمت = إلا كما تمسك الماء الغرابيل

كانت مواعيد عرقوب لها مثلا = وما مواعيدها إلا الأباطيل

أرجو وآمل أن يعجلن في أبد = وما لهن طوال الدهر تعجيل

فلا يغرنك ما منت وما وعدت = إن الأماني والأحلام تضليل

أمست سعاد بأرض لا يبلغها = إلا العتاق النجيبات المراسيل

ولن يبلغها إلا عذافرة = فيها على الأين إرقال وتبغيل

من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت = عرضتها طامس الأعلام مجهول

ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق = إذا توقدت الحزان والميل

ضخم مقلدها فعم مقيدها = في خلقها عن بنات الفحل تفضيل

حرف أخوها أبوها من مهجنة= وعمها خالها قوداء شمليل

يمشي القراد عليها ثم يزلقه = منها لبان وأقراب زهاليل

عيرانة قذفت في اللحم عن عرض = مرفقها عن بنات الزور مفتول

كأن ما فات عينيها ومذبحها = من خطمها ومن اللحيين برطيل

تمر مثل عسيب النخل ذا خصل = في غارز لم تخونه الأحاليل

قنواء في حرتيها للبصير بها = عتق مبين وفي الخدين تسهيل

تخدي على يسرات وهي لاحقة =ذوابل وقعهن الأرض تحليل

سمر العجايات يتركن الحصى زيما =لم يقهن رءوس الأكم تنعيل

يوما يظل به الحرباء مصطخما =كأن ضاحيه بالنار مملول

كأن أوب ذراعيها وقد عرقت =وقد تلفع بالقور العساقيل

وقال للقوم حاديهم وقد جعلت= ورق الجنادب يركضن الحصى قيلوا

شد النهار ذراعا عيطل نصف =قامت فجاوبها نكد مثاكيل

نواحة رخوة الضبعين ليس لها= لما نعى بكرها الناعون معقول

تفري اللبان بكفيها ومدرعها = مشقق عن تراقيها رعابيل

يسعى الوشاة بجنبيها وقولهم = إنك يابن أبي سلمى لمقتول

وقال كل خليل كنت آمله = لا ألفينك إني عنك مشغول

فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم = فكل ما قدر الرحمن مفعول

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته = يوما على آلة حدباء محمول

أنبئت أن رسول الله أوعدني =والعفو عند رسول الله مأمول

مهلا هداك الذي أعطاك نافلة الـ =ـقرآن فيها مواعيظ وتفصيل

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم =أذنب ولو كثرت عني الأقاويل

لقد أقوم مقاما ما لو يقوم به =أرى و أسمع ما لو يسمع الفيل


لظل يرعد إلا أن يكون له=من الرسول بإذن الله تنويل

حتى وضعت يميني لا أنازعه =في كف ذي نقمات قيله القيل

لذاك أهيب عندي إذ أكلمه =وقيل إنك مسبور ومسؤول

من ضيغم من ضراء الأسد مخدره =ببطن عثر غيل دونه غيل

يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما =لحم من القوم معفور خراذيل

إذا يساور قرنا لا يحل له =أن يترك القرن إلا وهو مفلول

منه تظل حمير الوحش ضامزة =ولا تمشى بواديه الأراجيل

ولا يزال بواديه أخو ثقة =مطرح البز والدرسان مأكول

إن الرسول لسيف يستضاء به =مهند من سيوف الله مسلول

في عصبة من قريش قال قائلهم =ببطن مكة لما أسلموا زولوا

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف =عند اللقاء ولا ميل معازيل

شم العرانين أبطال لبوسهم =من نسج داود في الهيجا سرابيل

بيض سوابغ قد شكت لها حلق =كأنها حلق القفعاء مجدول

يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم =ضرب إذا عرد السود التنابيل

لا يفرحون إذا نالت رماحهم =قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا

لا يقع الطعن إلا في نحورهم =ما إن لهم عن حياض الموت تهليل
[/b]



--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
طالب عوض الله
المشاركة Mar 2 2016, 01:36 AM
مشاركة #4


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟

بسم الله الرحمن الريحم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
للشيخ الدكتور عايض القرني حفظه الله وجزاه خير الجزاء

مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟ فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ
مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟ لا الشعرُ ينصفهُ ولاالأقلامُ
هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى هو قائدٌ للمسلمينَ همـــــــامُ
هو سيدُ الأخلاق ِدون منافـــــــــس ٍ هو ملهمٌ هو قائدٌ مقــــــدامُ
مــــــاذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى فمحمدٌ للعالمين إمــــــــــامُ
مـــــــاذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى في وصفهِ تتكسرُ الأقــــلامُ
رسموكَ في بعض ِالصحائفِ مجرماً في رسمهم يتجسد الإجرامُ

لا عشنا إن لم ننتصر يوماً فــــــــلا سلمت رسومُهُمُ ولا الرسام
وصفوك َبالإرهـــــــاب ِدونَ تعقلٍ والوصفُ دونَ تعقلٍ إقحـــامُ
لو يعرفونَ محمداًَ وخصـــــــــــالهُ هتفوا له ولأسلم الإعـــــــــلامُ
في سدرةِ الملكوتِ راحَ محلقــــــــاً تباً لهم ولأنفهم إرغــــــــــام
فالدانمـــــــركُ تجبرت في غييــها لم تعتذر والمسلمونَ نيــــــــام
يا حسرة َالسيفِ الذي لم ينعـــــتـق من غمدهِ والمكروماتُ تضامُ


أيسبُ أسوتنا الحبيبُ فما الـــــــذي يبقى إذا لم تغضبِ الأقــــــوامُ
لا عشنا إن لــم ننتـصر لمحـمـدٍ يوماً لأن المسلمينَ كــــــرامُ
سمعت جموعُ المسلمينَ كلامهم ثم استفاقت نجدُنا والشــــــامُ
يـا أمــة َالمليــــــــــارِ لا تــتخــوفي لابــد أن تــتـــقـــلبَ الأيـــــــام
لا بـــد للشــــعبِ المغيـبِ أن يفق يوماً ويحدثُ في الربوع ِوئـــــامُ
لا بـــد لليثِ المكــمــم ِأن يـــــــرى يوماً وهل للظالمـــيـــنَ دوامُ

خالدَ اليرموكِ أين ســـــيوفنا أوما لنا في المشرقين ِحسامُ
كانت تموجُ الأرضُ تحتَ خيولنا كانت لنا في المغربين ِخيامُ
يا حسرة الأيـــــــــام ِكيف َتبدلت وهماً وضاعَ من الأباةِ زمامُ
يا سيدَ الثقلين ِيا نورَ الهــــــــدى مــــــاذا أقولُ تخونُنُي الأقلام
ترتلُ للحبيبِ فضـــــــــــــــائلا ً والفتـــحُ والأحــــزابُ والأنعـــــامُ
أثنى عليك في آياتـــــــــــــــــهِ والمدحُ في آياتــــــــهِ إفحـــــــام


ستظلُ نبراساً لكلِِ موحـــــــــــدٍ والصمتُ عن شتم ِالسفيهِ كــــــلامُ
صلى عليك الله يانور الــــــهـــدى مـــــا دارت الأفلاكُ والأجــــــرام
صلى عليكَ الله ياخيرَ الــــــورى مـــــا مرت الساعاتُ والأيــــــــامُ

*المصدر: طريق الخلاص


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
طالب عوض الله
المشاركة Mar 2 2016, 01:39 AM
مشاركة #5


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
إبن جابر الأندلسي

في كلّ فاتحـة للقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقـرَه
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
قد مدّ للناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتــدرَه
به توسل إذ نادى بتوبتـه ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه
هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجـر التمس أثرَهْ
ذو أمّـة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
سمّاه طـه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غـُـرَرَهْ
أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سـورَهْ
وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمان وفى للدرّ الذي نثـرَهْ
كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفـه فأراهم ربّـه عِبرَهْ
سباهم فاطر الشبع العـلا كرمـا ** لمّا بـِياسين بين الرسل قد شهــرَهْ
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصــاد جمع الأعـادي هازما زُمَـرََهْ
لغافر الذنب في تفصيلـه سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
شــوراهُ أن تهجـر الدنيا فزُخرفُهـا ** مثل الدخان فيُـغشي عين من نظرَهْ
عزّت شريعته البيضاء حين أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند الله قـد حضـرَهْ
فجاء بعد القتال الفتــحُ متّـصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصـرهْ
بقـافٍ والذاريـات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قـالـه حقٌّ كمـا ذكرهْ
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا لــه قمـرهْ
أسرى فنال من الرحمن واقعـة ** في القرب ثبّت فيه ربــّه بصـرهْ
أراهُ أشياء لا يقوى الحديـد لهـا ** وفي مجادلة الكفار قـد نصــرهْ
في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابـعٌ أثـرهْ
كفٌّ يسبّـح لله الطعـام بهــا ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشـرهْ
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنهـا ** نالت طلاقا ولم يعرف لها نظـرهْ
تحريمـه الحبّ للدنيا ورغبتـُه ** عن زهرة الملك حقا عندما خبـرهْ
في نـونَ قد حقـّت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
بجاهه سأل نــوح في سفينتـه ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
وقالت الجن جــاء الحق فاتبِعـــوا ** مرملا تابعــا للحق لن يــذرَهْ
مدثـّرا شافعا يوم القيامة هـل ** أتى نبيٌّ له هــذا العـُــلا ذخرَهْ
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثــه سائر الأحبار قد سطرَهْ
ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ بـه الفجرَهْ
وللسماء انشقاق والبروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثـرَهْ
فسبح اسم الذي في الخلق شفعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
ولو دعا التين والزيتون لابتـدروا ** إليه في الخير فاقــرأ تستبن خبرَهْ
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرض بقارعة التخويف منتشـرَهْ
له تكاثــر آيات قد اشتهـرت ** في كل عصر فويل للذي كفـرَهْ
ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
أرايت أن إله العرش كرمـه ** بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يــد الكفرَهْ
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخــرَهْ
أزكى صلاتي على الهادي و عترته **و صحبه و خصوصا منهم عشرة


___________________________
*الشاعر ابو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن على الهواري المالكي الاندلسي النحوي المعروف بابن جابر الاندلسي ومعروف ايضا بابن جابر الاعمى ولد عام 698هـ . كتب هذه القصيدة في مدح الرسول(صلى الله عليه وسلم)واستخدم فيها اسماء سور القران الكريم بترتيب المصحف .
منقول :



--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
طالب عوض الله
المشاركة Mar 2 2016, 01:41 AM
مشاركة #6


كاتب وباحث إسلامي
صورة المجموعة

المجموعة: الكتّاب
المشاركات: 378
التسجيل: 26-September 11
رقم العضوية: 55



رسول العلى والفضل والخير والهدى
وليد الأعظمي


رسول العلى والفضل والخير والهدى = لكل سطور المجد اسمك مبتدا
ولي في معانيك الحسان تأمل = سمعت به قلبي يقول محمدا
ويهتز للذكرى حنينا وحرقة = فيهتاجه الشوق الذي جاوز المدى
ويعمره فيض من الوجد سابغ = يضوع به قلبي أريجا موردا
ويوم به نادت قريش بجمعها = وأبدت من الحق الصراح تمردا
وسارت بنار الكفر تغلي وحقدها = يغور اعتداء صارخا وتعندا
لتقضي على الدين الذي شع نوره = سلاما وإيمانا وعدلا موطدا
أتطفىء نور الله نفخة كافر = تعالى الذي بالكبرياء تفردا
إذا جلجلت الله أكبر في الوغى = تخاذلت الأصوات عن ذلك الندا
هناك التقى الجمعان جمع يقوده = غرور أبي جهل كهر تأسدا
وجمع عليه من هداه مهابة = وحادية بالآيات في الصبر قد حدا
وشمر خير الخلق عن ساعد الفدا = وهز على رأس الطغاة المهندا
وجبريل في الأفق القريب مكبرا = ليلقي الونا والرعب في أنفس العدى
وسرعان ما فرت قريش بجمعها = وعافت أبا جهل هناك ممددا
منكسة الرايات مفلولة العرى = جريحة كبر قد طغى فتبددا
ينوء بها ثقل الهوان وهمة = وتفضحها أسرى تريد لها الفدا
وأنف أبي جهل تمرغ في الثرى = وداسته أقدام الحفاة بما اعتدى
ومن خاصم الرحمن خابت جهوده = وضاعت مساعيه وأتعابه سدى
وكيف يقوم الظلم في وجه شرعة =تسامت على كل الشرائع مقصدا
سماوية الأغراض ساوت بنهجها = جميع بني الدنيا مسودا وسيدا
وألغت فروق العرق واللون في الورى = فلا أبيضا حابت لتبخس أسودا
ولا فضلت قوما لتحقر غيرهم= ولا جحدت حقا ولا أنكرت يدا
تريد الهدى للناس دأبهم = يعادون من يدعو إلى الخير والهدى
وليس جديدا ما نرى من تصارع = هو البغي لكن بالأسامي تجددا
وأصبح أحزابا تناحر بينها = وتبدو بوجه الدين صفا موحدا
رسول الهدى مسراك بات مهددا = وأوشك بيت القدس أن يتهودا
وقومي لا يستنفرون لحقهم = جيوشا تصون الحق أن يتبددا
أبن أيها التاريخ وجه محمد= ليبصره العامون عنه تعمدا
إذا قامت الدنيا تعد مفاخرا = فتاريخنا الوضاح من بدر ابتدا
ويبقى صدى بدر يرن بأفقنا = هتافا على سمع الزمان مرددا
بلاد أعزتها سيوف محمد = فما عذرها أن لا تعز محمدا
رسول العلى لي في مديحك وقفة = أرجي بها خيرا لدى موقفي غدا
لساني لم ينطق حراما ولا هوى = وشعري لم يضمم كلاما مفندا
ولم أتلون كالذين تلونوا = وزاغوا وراغوا خسة وتصيدا
وحسبي من الشعر الحلال قصائد = نطقت بها تبقى إذا لفني الردى
ومن يكن همه في العيش مأكله = فالموت أولى له من عيشه الكدر
لا ينظرون إلى ما كان أولهم = في ظل حكم رسول الله أو عمر
أيام كانوا وكان الله غايتهم = أيام كانوا لهذا الكون كالقمر
أيام كانوا ونجم السعد مؤتلق = ما بين مجتمع منه ومنتشر
الله أكبر إن الناس قد خلعوا = ثوب الحياء وصاروا اليوم كالحمر
فعهدنا اليوم مع عهد الرسول غدا = الفرق بينهما كالفحم والدرر
أين الصلاة التي جاء الرسول بها = فرضا على الناس في حل وفي سفر


منقول:
[/b]


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع (1 الزوار 0 المتخفين)
0 الأعضاء:

 

RSS نسخة خفيفة الوقت الآن: 28th March 2024 - 05:50 PM