السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،
في برنامج الشريعة والحياة الذي يبث على قناة الجزيرة بقطر كان الحديث مع الشيخ القرضاوي عن العمل الصالح في رمضان
وقبل الحديث عن البرنامج أضع هذه المقدمة للقارئ العزيز
لما هيأ الله لهذه الأمة صحوة مباركة أيقظت أبناءها من السبات العميق ،والغفلة الغارقة أدرك الحكام خطورة هذه الصحوة ولكي يفسدوا على الناس صحوتهم كانت الحاجة ملحة إلى صياغة أخرى لنهجهم الإعلامي من خلال برامج تركز على النواحي الروحية والتعبدية وان الاسلام دين عبادة خلطوا فيها السم بالدسم ليقدموا إعلاماً هجيناً مشوَّهاً يختلط فيه الحق بالباطل والخير بالشر ؛ فخلطت المفاهيم ، ومُيِّعت القضايا باسم الدين والتركيز على هوامش الامور والعبادة والروحانيات وترك القضايا العظيمة وكل هذه الميوعة والتمييع لتصور للمتلقي ان العمل الدعوي و الاسلامي بانه دور وعظي و ارشادي وان الدين للعبادة وعمل الخيرات من القيام والصيام و ليس عملا سياسيا.
لقد كان شهر رمضان شهر الفتوحات والتضحيات فيه سطر التاريخ الكثير من المعارك والانتصارات كان شهر صيام وجهاد الا أن الاعلام من خلال أدواته من علماء السلطان يسعى لجعله شعيرةً مفرغة من أحكامها ومن تاريخها ومن ذاكرتها المضيئة بالعز والمجد والجاه. وهذا الإفراغ مقصودٌ منه تحويل الإسلام إلى دين كهنوتي لا أثرله في الحياة المراد للأمة عيشها.
نعود للموضوع

لا نقبل من القرضاوي ان يستخف بثقافتنا وبعقولنا وكأنه يخاطب بلهاء ليجعل الحديث عن العمل الصالح في رمضان في وعاء العبادات والاصلاح
صور القرضاوي رمضان كالربيع في حياة هذه الامة وكنت أظن انه سيتحدث عن شكل هذا الربيع الذي كانت تفخر به الامة وهي تغزوا ولا تغزى الا ان الربيع على قول القرضاوي انهم يقبلون الى العبادة حتى الذين لا يصلون .يصلون في رمضان
وصف هذا الربيع برجال الاعمال الذين لا يلتقون للغداء مع ابنائهم كيف يجبرهم هذا الشهر على ان يجتمعوا مع آسرهم
وقد زاد في استخفافه بعقولنا عندما سأله عثمان عثمان الذي يرتعب من القرضاوي وهذا يظهر عليه في كل برنامج عندما سأله عن دلالة الاقتران بين العمل الصالح والايمان ?
فقال هو اختيار العمل وتنقية السرائر والايمان هو الذي يغير الواقع وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم قريش عن طريق هذا الايمان
كبرت كلمة تخرج منك يا قرضاوي لتتطاول على هدي نبينا وطريق حمله للدعوة فأنت تعلم أكثر من غيرك ان قريشا لم تعترض نبينا وهو يدعوا للايمان وعندما بدأ بتسفيه ألهتهم واحلامهم ومعتقداتهم ومعاملاتهم نزل به ومن معه البلاء
ولم يكتفي هذا الشيخ الذي بلغ من العمر عتيا في تضليل الناس متناسيا الوقوف بين يدي الله . يسأله المذيع هل من اقتراح لملئ الوقت بالطاعة وخصوصا في دول اوروبا فهل كان اقتراحه ان تلتف الامة حول مبدئها وتنصب أميرا عليها لتعود الى مجدها ومكانتها وخصوصا انه ذكر حديث ان الشيطان كالذئب يأخذ من الغنم القاصية وهو حديث على أهمية الجماعة وعدم الخروج عنها تحت راية الامام فماذا اقترح هذا الشيخ الذي لمعته الجزيرة فجلت منه علامة عصره يقترح العلامة ان يقترب المسلمون من بعضهم البعض فيصلوا الفجر في جماعة والتراويح في جماعة
ثم يرى الشيخ ان امة الاسلام من اكثر الامم تعبدا لله وضرب مثلا فقال العام الماضي صلى في الحرمين مكة والمدينة ثلاث مليون نسمة ثم قال ليرى الناس من هذه الامة ونسي هذا الشيخ قول نبينا في حق ابي بكر والله ما سبقكم ابا بكر بصلاة وصيام انما بشيئ قد وقر في قلبه ابي بكر الذي قال يا قرضاي والله لومنعوني عقال بعير كانوا يؤدونه للنبي لقاتلتهم عليه فماذا تقول بحكام منعوا تحكيم كتاب ربك وسنة نبيك ماذا تقول لحكام جعلوا لكل واحد منهم هلال
ثم يزيد القرضاوي في استخفافه بعقولنا ويدعوا الى الذين لم يستطيعوا التبرع لاهل غزة ان يدعوا لهم وماذا تقول في ايات الاستنصار يا شيخنا الجليل بدل ان تستنفر الجيوش لتحرير الاقصى وغزة جعلت واجبنا فقط في التبرعات لعلب السردين والبطاطين
كم نعمر في هذه الحياة الا اننا سنموت غدا وننزل التراب فلن تنفعنا الجزيرة ومن وراءها يا شيخنا وادعوا الله لك بالهداية وان تلقى الله وهو عنك راض اما رضاء الحكام يوصلنا جهنم اذا لم نأخذ على ايديهم
أيها الناس .. إِلى متى تَرْضَوْنَ بالفُرقةِ وأهلِها، الى متى ستُحِبُّوْنَ الحياةَ، إلى متى ستَرْكَنُوْنَ إلى الذينَ ظَلَمُوا، إلى متى يَنْجَحُ الكفارُ في تضليلِكم عن دينِكم ، إلى متى يَبيعُ بعضُكم دينَهُ بِعَرَضٍ من الدنيا زائلٍ ، إلى متى تُحِبُّونَ العاجِلةَ وتَذَرُوْنَ الآخرةَ ، إلى متى تُعِيْنُونَ حكامَكم ، إلى متى تُصَدِّقُونَ كَذِبَهُمْ ، قدْ طالَ التصاقُكُم بالأرضِ ، وعيشُكُم بين الْحُفَرِ ، ألا تشتاقونَ الى الجنةِ وحُوْرِ الْعِيْنِ؟!!!

نعم اخي الناشر لقد تغاضى هذا القرضاوي عن الاجابة الصحيحة وحصر الاسلام بالعبادات والروحانيات فقط وتغاضى عن ان الاسلام مبدأ رباني فكرة وطريقة لتنفيذ الفكرة وسياسة ورعاية شؤون وتبني مصالح وحمل الاسلام عن طريق الجهاد .

هذه سياسة الاعلام اليوم وهم يعلمون تماما قبل خروج القرضاوي على الشاشة ماذا سيقول ليس لانهم متفقون معه على الاجابات بل لانهم يعلمون رأيه مسبقا فهم يأتون بمن يخدم مصالحهم وتوجهاتهم حتى لو كان هذا الذي سيخدم توجهاتهم ومصالحهم يهودي صهيوني ايديه ملطخة بدماء المسلمين فلا ضير .

تقصدوا القول انه جعل الاسلام كالنصرانية ( روحانيات ) وخشوع مصنوع وعبادات ليس لها دخل بالحياة

الا يفقه شيخنا القرضاوي ايات الاسنصار ( وان استنصروهم بالدين ...) فهل هذا واقعها الدعاء والمال ؟؟

هل يا شيخنا الجليل القضراوي علمك فى الازهر محصور حول الحيض والنفاس والتصدق ألم تتعلم يا شيخنا وتعلم احكام الجهاد واياته وكيف كان امره عند المسلمين في رمضان الم تدرس معاركنا التي فتحت معظمها وهى المعارك الحاسمة كبدر وفتح مكة والقسطنطينة فى رمضان

واتقبل شيخنا الجليل ان تكون العوبة بيد الاعلام يحركك كما يشاء وانت من صرح سابقا انك انت الاصل في هذا البرنامج فلم تتغير والمذيعون تغيروا فلماذا لم تقل الحق عبر الاعلام

لماذا يا شيخى لا يكن قدوتك العز ابن عبد السلام لماذا يا شيخي تفسد علينا حلاوة الشهر فتوهم الامة انها تعيش فى كنف اسلامها وانها لا ينقصها الا الدعاء لفلسطين وليس تحريك الجيوش التى تخدم الكفار شيخى فى بلاد الخليج

شيخى اذكرك وانت اصبحت مشهورا كما اراد الاعلام ذلك

اذكرك قول من هو خير منى منك ومن الجميع على وجه الارض
0 فليقل احدكم خيرا او ليصمت )

واعذرنى شيخنا ومعك الاعلام الماجور وعلى راسه الجزيرة التى ياشيخى كانت اول قناة كتبت على خارطة فلسطين التى تستنصر لها المسلمين بالدعاء ( اسرائيل ) ول منرى تمعر وجهك ولا غضبك

فأعذرنى شيخى انت وهم لاقول قول الامام ( ان لابي حنيفة ان يمد قدميه)
اعلامنا صغركم وجعلكم العوبة يحرككم كما يحلوا له وانتم دفة الامة وربانها فلم تقفوا بوجهه بل وقفت معه على الامة

فالى الله المشتكى والدعاء

هناك معضلة يصعب تخطيها في افهام امثال القرضاوي ,, و من لف لفه ,, على بساطتها ,, و هي انه يوجه كلامه للمسلمين وكأنهم داخل نظام يحكم بما انزل الله و يقوم بكل ما فرضه الله عليه ..

هذه النقطة لا يريد هؤلاء ان يعوها , لا يريدون ان يفهموها , لا يريدون رؤيتها ,, أو لا يرونها فعلا ,, و صعبة على افهامهم , و اكبر بكثير من عقولهم ؟

ان اصلاح النواحي الفردية و الاخلاقية و التعبدية و غيرها بهذا الشكل , اي بافرادها بشكل مستمر و مطلق بالاصلاح , و معالجتها كمشكلة قائمة بذاتها بعيدا عن اسسها أ الواقع الذي اوجدها , اوالواقع الذي يقضي باصلاحها فور وجوده ..

لا يريدون ؟؟ لا يعلمون ؟؟ ربما يخافون ؟؟ ربما يسكثرون من العطايا ؟؟ لا ادري .. المهم الواضح انهم لا يعالجون اي مشكلة مطلقا بناء على اساسها و الواقع الذي اوجدها و الواقع الذي يمنع وجودها ,,

و كذلك التحفيز على الاعمال الصالحة ,, يعتمدون نفس المقياس .. نفس الرغبات و الواقع الفكري ..

هناك شيء محرم عندهم ,, يعتبرونه اكثر حرمة من الشرك بالله ,, و لا ابالغ اذ قلت ذلك ,, فهم يقولون " الشرك و العياذ بالله " لكن مستحيل ان يقولوا الاخذ على يد الحاكم الظالم , او تغييره ,, او ايجاد الواقع السياسي الذي يعين المسلمين على طاعة ربهم ,, هذه الكلمات أعظم اثما عندهم من الشرك نفسه . فتراهم يجتنبونها كما يجتنب القط الماء

إن الدنيا كلها وقفت في خندق واحد ضد المسلمين، فهل آن لنا أن نجتمع في خندق واحد، لنعمل لأقامه حكم الله في الأرض وذلك بإقامة دولة الخلافة الراشدة الثانية التي بشرنا بها الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم تلك الدولة التي تعز الإسلام وأهله وتذل الشرك وأهله لذلك يجب على المسلم أن يوالي من يوالي الله ورسوله ويعادي من يعادي الله ورسوله . قال صلى الله عليه وسلم :{انه يؤتى بعبد محسن في نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له : هل كنت توالي أوليائي ؟ قال: يا رب كنت من الناس سلما، قال فهل كنت تعادي أعدائي ؟؟ فقال : يا رب لم أكن أحب أن يكون بيني وبين احد شيء، فيقول الله تعالى :"وعزتي وجلالي لا ينال رحمتي من لم يوالي أوليائي ويعادي أعدائي".
وهذا القرضاوي والا اعداء الامة الاسلامية من حكام وقنوات الاعلامية .......

ان اصلاح النواحي الفردية و الاخلاقية و التعبدية و غيرها بهذا الشكل , اي بافرادها بشكل مستمر و مطلق بالاصلاح , و معالجتها كمشكلة قائمة بذاتها بعيدا عن اسسها أ الواقع الذي

اوجدها , اوالواقع الذي يقضي باصلاحها فور وجوده ..

لا يريدون ؟؟ لا يعلمون ؟؟ ربما يخافون ؟؟ ربما يسكثرون من العطايا ؟؟ لا ادري .. المهم الواضح انهم لا يعالجون اي مشكلة مطلقا بناء على اساسها و الواقع الذي اوجدها و الواقع الذي يمنع وجودها ,,




هم كل ذلك أخي الكريم ...

فمنهم الحاقدون ، ومنهم الجهلة ، و منهم الجبناء ، و كلهم باعوا الثمين بلا ثمـــن ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

برنامج الشريعة والحياة يفصل بين الشريعة والحياة فتذهب شريعتنا في ناحية وتذهب حياتنا في ناحية أخرى هم مصرين على عدم الفهم: نقول لكم الشريعة هى الحياة،ليس غريب من القرضاوي وليس بغريب من الجزيرة أن تجعل رمضان شهر روحانيات فقط

وهذا هو الفكر المنهزم الذي يروج له الإعلام ليبعد به الأمة عن قضيتها المصيرية. إتقي الله يا شيخ

ليكن اذا اسم البرنامج فصل الشريعة عن الحياة !!