حزب التحرير والجهاد خيارات

[الخلافة خلاصنا]

حزب التحرير والجهاد
يكثر الحديث من البعض عن حزب التحرير الذي يرون فيه أملا لخلاص الأمة من مشاكلها، ويرون في فكره القوة للتأثير، ويرون شبابه من خيرة الشباب ومن المؤهلين للسؤال عن الأحكام الشرعية وعن الأحداث السياسية الجارية، ويرون فيهم وعيا قويا وكبيرا، يكثر الحديث -حسب ما يفهم البعض- عن عدم قيام الحزب بالأعمال العسكرية مخالفا في ذلك التنظيمات الإسلامية العسكرية، ويقول البعض أن حزب التحرير لو أسس جناحا عسكريا، لما سبقه حزب بالشعبية على الساحة، وهذا الكلام قبل أن ندخل في تفصيله إن دل فإنما يدل على قوة تأثير حزب التحرير في أبناء المسلمين ونجاحه في مشروعه وعمله على صهر الأمة بالأفكار التي يدعو إليها، ويدل على حب الناس للحزب، ويدل أيضا على تعطش الأمة الإسلامية للجهاد وقتال الكفار وأعدائها ممن يعتدون على الإسلام وأهله.
في هذا الموضوع سنتطرق إلى عدة أمور:
1- الجهاد
2- تعريف الجهاد ومتى فرض
3- ما الذي يعتبر جهادا
4- سبب الجهاد
5- أنواع الجهاد
6- الحكم الشرعي في الجهاد
7- وجوب الإعداد للجهاد
8- أركان الجهاد والآثار المترتبة على ترك الجهاد
9- عناصر النجاح لأي كتلة جهادية
10- الصعوبات التي تواجه الحركات الجهادية هذه الأيام في ظل عدم وجود الخلافة
11- عدم جواز الاستعاضة عن الجهاد بالدعوة فقط
12- الجهاد إذا لم يوجد للمسلمين إمام
13- الجهاد فُرض لغيره
14- حزب التحرير
15- دار الإسلام ودار الكفر
16- مشروعية الأحزاب
17- أسباب قيام حزب التحرير
18- غاية حزب التحرير
19- عمل حزب التحرير
20- طريقة حزب التحرير
21- التفريق بين الفروض
22- لا يوجد لحزب التحرير جناح عسكري
23- حزب التحرير سعى لإعادة الجهاد إلى الموضع الذي أمر الله به
24- شباب حزب التحرير لا يوصفون بالقاعدين بل العاملين المخلصين لإقامة الخلافة
25- وصف شباب الحزب بكثرة الكلام
26- التغيير بقتال الحاكم
27- أين نبحث عن أدلة إقامة الدولة الإسلامية
28- شواهد على عدم استخدام الرسول للقتال أثناء إقامة الدولة الإسلامية
29- التغيير شرعا وعقلا لا يكون إلا بطريقة حزب التحرير
30- العمل هذه الأيام أصعب من الفترة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم في نواح وأسهل في نواح أخرى

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
******************************************************
================================================
1- الجهاد
2- تعريف الجهاد ومتى فرض
• الجهاد في الوضع اللغـوي [التـَّعرِيفُ اللغـَوِيُّ للجـِهَادِ كـَمَا جَاءَ فِي لِسَانِ العَرَبِ هُوَ: {استِفرَاغ الوُسْع وَالطـَّاقـَةِ مِنْ قـَولٍ أوْ فِعـلٍ }، والحقيقة اللغـوية للفظ الجهاد هي: [استفراغ الوُسْعِ فِي المُدَافعَةِ بَينَ طرَفينِ وَلو تقدِيرا]
• التـَّعرِيفُ الشـَّرعِيُّ: بَذلُ الجُهدِ وَاستِفرَاغُ الوُسْع فِي القِتـَال فِي سَبـِيل اللهِ, مُبَاشـَرَةً أوْ مُعَاوَنـَةٍ بـِمَالٍ أو رَأيٍ أوْ تكثيرِ سَوَادٍ أو غـَير ذلِكَ.
فهناك عدة عناصر للجهاد مثل القتال أو ما في معناه من إلحاق الأذى بالكفار، وإذا لم يكن هناك إلحاق أذى مادي بالكفار فلا يعتبر جهادا وان كان العمل عظيما للمسلمين مؤذيا للكفار مثل خطة سياسية توقع الكفار في أزمات كبيرة، والعنصر الثاني أن يكون هذا القتال في سبيل الله، ولذلك فالجهاد من العبادات، وإذا لم تكن النية التقرب إلى الله فلا يعتبر جهادا يستحق فاعله الثواب من الله تعالى، حتى وان كان صاحبه ظاهريا مجاهد، ولكن إن لم تكن نيته القتال في سبيل الله فعمله لا اجر له عليه بل سيلحقه الإثم من ذلك، والعنصر الثالث أن من يعين المجاهد هو مجاهد أيضا وله اجر المجاهدين، وطرق الإعانة كثيرة للمجاهدين كما ورد في التعريف أعلاه.
والجهاد بالمعنى الشرعي لم يفرض إلا بالمدينة المنورة، وما ورد من آيات مكية ذكر فيها الجهاد فإنما وردت بالمعنى اللغوي من مثل قوله تـَعَالى: {وَمَنْ جَاهَدَ فإنـَّما يُجَاهِدُ لِنفسِهِ} ( العنكبوت 6 ) وقوله تعالى: {وَإنْ جَاهَدَاكَ لِتـُشرِكَ بي مَا ليسَ لكَ بـِهِ عِلمٌ فلا تـُطِعهُمَا} ( العنكبوت 8 ) وقوله تعالى: {وَالذِينَ جَاهَدُوا فِينـَا لـَنـَهدِيَنـَّهُمْ سُبُـلـَـنـَا} (العنكبوت 69) وَأمَّا مَادة الجـِهَادِ فِي الآياتِ المَدَنِـيَّـةِ فـَبَلغـَتْ سِتـَّـةً وَعِشرِينَ كـَلِمَة, وَأكثرُهَا يَدلُّ دَلالـَةً وَاضِحَةً عَـلى مَعنـَى القِتـَال.
وأول آية نزلت في موضوع الجهاد الشرعي وليس الجهاد اللغوي نزلت في طريق الهجرة، أي عند إقامة الدولة الإسلامية وهذه الآية هي: { إذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير *الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز} (39 ، 40 الحج)، وكلمة "أذن" هنا دليل على أن الجهاد أي القتال المنظم كان ممنوعا شرعا، وقلنا منظم لأن هناك الكثير من الصحابة دافعوا عن أنفسهم بشكل فردي فأقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يمنعهم، وهذا يعني أنه قد تم إقامة الدولة الإسلامية قبل نزول آيات الجهاد وتشريعه.
()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()
3- ما الذي يعتبر جهادا؟
الذي يعتبر جهادا هو قتال الكفار لإعلاء كلمة الله، وما عدا ذلك لا يعتبر جهادا، فقتال البغاة لا يعتبر جهادا وقتال الحاكم الشرعي الذي يظهر الكفر البواح لا يعتبر جهاد وقتال قطاع الطرق من المسلمين لا يعتبر جهادا، ولا يوجد مثلا قتال للمنافقين كمسمى شرعي، وإن وردت آية: {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير) فان معناها جهادهم بالمعنى اللغوي، أي كما قال ابن عباس: (أمر بالجهاد مع الكفار بالسيف ، ومع المنافقين باللسان وشدة الزجر والتغليظ) وأما المظاهرات التي تحدث اليوم فهي من قبيل التظاهر والاحتجاج، فهي أساليب للتعبير عن الرأي حتى لو استخدمت فيها الحجارة والله تعالى أعلى واعلم، لان الجهاد حتى يكون جهادا يجب أن يكون فيه معنى القتال وإلحاق الأذى بالكفار، والمظاهرات هي أساليب احتجاج سواء كانت سلمية أو عنيفة.
[size="3"][/size]

[الخلافة خلاصنا]

23- حزب التحرير سعى لإعادة الجهاد إلى الموضع الذي أمر الله به
إن حزب التحرير بعمله وسعيه لاستئناف الحياة الإسلامية وإعادة الخلافة إنما يسعى لإعادة الجهاد إلى الموضع الذي أمر الله تعالى به، فالحزب دائما يقول أن الخلافة عندما تعود فإنها سوف تسير الجيوش لتحرير بلاد المسلمين المحتلة ولحمل الإسلام رسالة نور وهدى إلى العالم أجمع، والذي منع الجهاد هم الحكام الحاليين الذين يسبح الكثير من المقاومين بحمدهم، وحزب التحرير يعمل على خلعهم وإقامة الخلافة على أنقاضهم.
والحزب دائما يحرض الجيوش في العالم الإسلامي للتحرك وخلع الحكام الموجودين الحاليين ومبايعة أمير المؤمنين ليقودها إلى تحرير المحتل من بلاد المسلمين، فالحزب يعمل على إعادة الجهاد، ليس جهاد الحركات والفصائل الذي لا يغير الواقع على الأرض، ولكن جهاد الدولة الجهاد الذي تتحرك به قطاعات الجيش فتزيل العدو من جذوره وتنسيه وساوس الشيطان، الجهاد الذي سيطرد النفوذ الأمريكي والغربي كاملا بإذن الله من بلاد المسلمين، وليس القتال الفردي الذي لا يتعدى إلحاق بعض الأذى في الكفار.
حزب التحرير سيعيد الجهاد الذي لا يعتمد نهائيا على احد إلا على الله أولا وعلى جهود المسلمين في داخل الدولة، فلن تعمل دولة الخلافة على أخذ السلاح كما تفعل الحركات من الخارج فترهن إرادتها لهذه الدولة الداعمة كما يحصل للكثير من الحركات التي تأخذ السلاح من الدول الموجودة فتصبح أسيرة لها، بل ستعمل الدولة على إيجاد المصانع لتصنيع السلاح، حتى لا تتحكم أي دولة في دولة الخلافة.
حزب التحرير يعمل على إعادة الخلافة التي ستأمر بالجهاد الفاعل والمغير لخريطة العالم السياسية، حيث ستقضي دولة الخلافة على الحدود الوهمية بين بلاد المسلمين، وستوحدها في دولة واحدة، بل وستوسع حدود الدولة الإسلامية وذلك بفتحها لبلاد الكفر.
نعم حزب التحرير يعمل على إعادة الخلافة التي ستوجد الإسلام مطبقا في جميع النواحي ومنها الجهاد كما أمر الله تعالى وبطريقة ستغير العالم.
()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()
24- شباب حزب التحرير لا يوصفون بالقاعدين بل العاملين المخلصين لإقامة الخلافة
يكثر أن يصف البعض شباب حزب التحرير بالقاعدين أي الذين لا يجاهدون، وهي من باب المذمة للحزب وشبابه، فأقول وبالله التوفيق:
1- شباب حزب التحرير تميزوا عن سائر المسلمين بأنهم يعملون لتاج الفروض (الخلافة)، ومع ذلك لم يصدر من الحزب أبدا وصف للأمة الإسلامية بأنها الأمة الآثمة أو أن المسلمين فاسقين أو غيرها من الأوصاف للأمة الإسلامية كونها لا تقوم بأعظم فريضة وهي فريضة العمل لإقامة الخلافة، ولم يصدر من الحزب وصف للمقاتلين في هذه الحركات التي تتهم الحزب بهذه الأوصاف بأوصاف تنطبق عليهم مثل العلمانيين ومثل التابعين للظالمين، بل دائما يبارك الحزب أي عمل يصب في تذكير المسلمين بواجبهم وهو الجهاد لتحرير فلسطين.
2- شباب حزب التحرير مثلهم مثل المسلمين، إذا حصل أن تعين وجوب الجهاد على المسلمين في بلد معين فان شباب حزب التحرير يكونون في المقدمة للجهاد ولدحر الأعداء، وما حصل من شباب حزب التحرير في العراق ولبنان وسوريا خير دليل على ما نقول، وفوقها فان الحزب يحاسب شبابه إن تعين عليهم الجهاد ولم يجاهدوا مثلهم مثل المسلمين.
3- الأمر عند الحزب وشبابه شرعي وبالدليل الشرعي، فطريقة حزب التحرير لإقامة الخلافة لا يوجد فيها قتال، ولذلك تجد شباب الحزب ملتزمين بذلك لأن هذا حكم شرعي لا من باب الجبن، ولا يجوز أن يوصف شباب الحزب بالجبن، فمن فعل ذلك فإما هو جاهل أو حاقد، فشباب الحزب الذين يتعرضون لأقسى أنواع الملاحقات من الحكام الظلمة ويثبتون على عملهم ليسوا بالجبناء، فقد سجنوا وقتلوا وعذبوا في كثير من مناطق العالم، بينما كان المتصدرون لهذه الفرية على الحزب، يتنعمون في أحضان الحكام، نعم شباب حزب التحرير عندما يسيرون على طريقة الحزب فإن ذلك من باب الالتزام الشرعي.
4- حزب التحرير ينتشر ويزداد شبابه يوما بعد يوم، ولو كان هذا الوصف تهمة لنفر الناس من حزب التحرير، ولكنها فرية اختلقتها بعض الحركات بدعم خارجي والتي تعيش في كنف أنظمة الجور، والذين يقاتلون يهود تحت أوامر هذه الدول، والتي ليس في واردها تحرير فلسطين نهائيا، والذين نراهم اليوم يعدلون عن فكرة تحرير فلسطين إلى أفكار أخرى لا ترضي الله تعالى، وهذا بسب ارتمائهم في أحضان الأنظمة والتي لطالما حذر الحزب منها ومن دعمها، ولكنهم لا يعلمون.
5- وهذه قصة قصيرة تمثيلية لمعرفة أين وصل حزب التحرير
"دخل رجلان نفق لأمر يعنيهما، وعندما أرادا الخروج وجدا صخرة تسد باب النفق، فجلس الأول على الأرض يبكي قائلا: هلكنا، نحن ميتان لا محالة، وأما الثاني فاخذ معولا في يده وبدأ يضرب به الصخرة ليكسرها، فقال الرجل الجالس للرجل الذي همّ بتحطيم الصخرة، كف عنك العمل، فلن تستطيع كسر الصخرة، فرد عليه: أنا اعمل ولن أتوقف وليس مهما متى تنكسر، ولكني اعلم أنها في النهاية سوف تنكسر، وفعلا بدأ يضرب الصخرة بالمعول، وبدأ الرجل الجالس يعد الضربات، واحد .. اثنان .. ثلاثة ....، حتى أخذه النعاس ونام، ثم استيقظ بعد فترة، فرأى الرجل ما زال يضرب الصخرة، ثم فجأة رأى الصخرة قد تصدعت ثم تحطمت واستطاعا الخروج من النفق.
هذا قصة تصف العاملين للخلافة، فهم يعملون وهم مثل الرجل الذي يعمل على تحطيم الصخرة، والرجل الجالس هو مثل من لا يعمل للخلافة ويقول أن لا أمل بالخلافة ولا إصلاح الناس ولا غيره، والنوم هو الدنيا وراحتها وغفلتها، حيث أنها تلهي الناس ولن يستيقظوا إلا والخلافة تعلن ويفوز بشرف العمل لها العاملون، أما عدد الضربات لتحطيم الصخرة فهي غير معروفة، ولكن لن تتحطم الصخرة إلا بضربها، والزمن اللازم لإقامة الخلافة غير معروف ولكنها لن تقوم إلا بعمل العاملين.
()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()
25- وصف شباب الحزب بكثرة الكلام
إن وصف شباب الحزب بكثرة الكلام هي تهمة يقع فيها الكثيرون عن حسن نية أو عن سوء نية، فأقول وبالله التوفيق:
1- كثرة الكلام هي قوة الحجة والبرهان التي يمتلكها شباب حزب التحرير، ولذلك فبسبب عجز من يحاور شباب حزب التحرير عن مناقشتهم، لا يجد أمامه إلا اتهامهم بهذه التهمة، وهذا ما كان يحصل مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فعندما عجز المشركون عن نقاش رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوه بأنه شاعر أو كاهن أو مجنون وآخر ما تفتقت عنه أحلامهم هو وصف الرسول بساحر البيان الذي يفرق بين المرء وزوجه.
2- كثرة الكلام التي تحدث عنها الناس هي الدعوة التي يدعو الحزب الناس للالتفاف حولها، وهي دعوة لاستئناف الحياة الإسلامية، فهي دعوة إلى الخير وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر، مصداقا لقوله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون} (105 آل عمران).
3- طول المدة التي قضاها الحزب في الدعوة حتى جعلت البعض يقول ((مللنا الكلام نريد فعلا)) هي ليست حجة أبدا على شباب الحزب، فالحزب يعمل اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتظار الفرج والنصر ليس الحزب سببه وليس خطأ في طريقة الحزب، وهذا حصل مع نبينا الكريم ومع الأنبياء عليهم السلام.
فقد سأل الصحابة الرسول الكريم متى النصر؛ عندما سألوه: (ألا تدعو لنا ألا تستنصر لنا؟؟)، ولم يكن جوابه صلى الله عليه وسلم بتغيير الطريقة بل كان جوابه صلى الله عليه وسلم (... ولكنكم تستعجلون)
وها هم الأنبياء عليهم السلام عندما كانوا يدعون أقوامهم، كانت أقوامهم تمل من الكلام وتطلب منهم أن يكفوا عن الدعوة وان يأتوهم بالعذاب الذي دائما يحدثونهم عنه، قال تعالى: {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين * قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين * ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون}
4- دعوة الحزب وكلامه هو عبارة عن ثروة فقهية وفكرية وتشريعية لا تقدر بثمن للأمة الإسلامية، وهي مثل الثروة الفقيهة التي كتبها الشافعي وأبو حنيفة والإمام مالك وابن حنبل وغيرهم من العلماء الأفاضل، لا بل تزيد عنهم، وقد انفرد حزب التحرير في ثروته الفقهية عن سائر العلماء رضي الله تعالى عنهم بـ:
أ‌- الناحية السياسية
ب‌- تصنيف الفقه الذي تبناه الحزب على شكل أنظمة حكم لا على شكل أبواب فقه
ت‌- طريقة إقامة الخلافة وطرق التغيير للمجتمعات
ث‌- التعامل مع الملك الجبري ومع دار الكفر

5- الضنك الدنيوي الذي يعانيه شباب حزب التحرير هو بسبب هذا الكلام أو قل كثرة الكلام الذي يتكلم عنه الناس، ولذلك هو ليس ككلام الناس العبثي الذي لا يلاحقون من اجله، بل إن الملاحقة والعذاب والسجن والقتل وحملة التشويه الكثيرة هي بسبب كثرة الكلام ولنقل بسبب دعوة الحزب.
6- الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أقام دولته بالكلام، والغزو الفكري والحملات التبشيرية التي كانت سببا رئيسيا لهدم دولة الخلافة كانت كلاما، ولذلك فالكلام الذي يكون فكرا وهذا الفكر عندما يكون دعوة وهذه الدعوة عندما تكون صادقة وصحيحة فإنها ستغير وجه العالم.
7- عن طريق الكلام فقط تستطيع إيجاد المفكرين والقادة والسياسيين والرجال، وعن طريق الكلام فقط تستطيع أن تصل إلى قلوب الناس وعقولهم ، وعن طريق الكلام فقط تستطيع أن تغير الرأي العام إلى ما يرضي الله تعالى.
8- عن طريق المال تشتري الذمم ولا تستطيع أن تشتري العقول والقلوب، وعن طريق القوة تسيطر على النفوس بالخوف لا بالإقناع، وعن طريق الانتخابات تسير تحت منظومة غيرك وعلى قوانينهم فتصبح مثلهم، ولن تصل إلى النفوس والقلوب إلا بالكلام.
[size="3"][/size]