النظام التعليمي في ظل غياب الخلافة خيارات

[الخلافة خلاصنا]

النظام التعليمي في ظل غياب الخلافة

للتعليم أهمية كبيرة جدا في بناء الأجيال في أي بلد ومجتمع، وتنبع أهميته بالذات في المدارس من أنه يستهدف صغار السن، الذين يمكن تشكيلهم بسهولة من قبل الجهاز التربوي والتعليمي في البلد، لأنهم سيكونون قادة المستقبل وجنوده وأهله، وإن من أهم الأعمال التي عمل الاستعمار جاهدا على الولوج إليها هو الجهاز التعليمي والتربوي، قبل هدم الخلافة عن طريق العملاء الفكريين للاستعمار، وبعد هدم الخلافة والسيطرة على البلاد عن طريق عملائه والتدخل في صياغة المناهج، تدخل بشكل سافر في العملية التعليمية، وما زال يسهر ويحرص على وضع المناهج التي توافق الأفكار الغربية.

وهنا لا نقصد أن الغرب تدخل فقط في موضوع المناهج، ولكن للمنهاج الأهمية القصوى في العملية التعليمية كونه يشكل عقول الطلبة بما يريده من مفاهيم وأفكار.

وعندما نقول الغرب فإننا بشكل ضمني نتحدث عن الحكام في العالم الإسلامي الذين هم الأداة التي ينفذ بها المستعمر خططه في العالم الإسلامي، فهم عملاء ووكلاء للاستعمار في تدمير العملية التعليمية وتغريب مفاهيم الطلاب وإفسادها ونشر الجهل بينهم، ولكن كل هذا بإيعاز من الاستعمار.

إذن الحكام الحاليين لا يريدون للعملية التعليمية أن تنتج أجيال واعية متعلمة، لأن هذا يهدد الظلم والقمع الذي يحاولون فرضه على الناس، بل يريدون أجيالا جاهلة بعلوم الدنيا والأهم جاهلة بالمبدأ الإسلامي الذي هو الروح والقوة لإنهاض المسلمين؛ نعم المعارف الإسلامية وكل علم انبثق عن العقيدة الإسلامية والثقافة الإسلامية لا يريد الحكام للأجيال أن تتعلمها، ويحاولون جاهدين بما لا يحدث ثورة عليهم أن يزيلوها من المناهج، إذ لو استطاعوا لعلموا أبناءنا الكفر الصراح من أول يوم، ولكنهم يحسبون حسابا لردة فعل الناس، وأما في صعيد العلوم الحياتية التي تتعلق بالأمور المدنية فيحاولون جاهدين أن لا يكون المسلمين عندهم تقدم في هذه الأمور، لأنهم يريد للمسلمين أن يبقوا سائرين مثلهم تحت تبعية الغرب الكافر.

هناك جانب مهم جدا يتعلق بالناحية الإدارية والتنظيمية قد لا يطلع عليه بشكل جيد ودقيق إلا المعلمين أو أساتذة الجامعات أو من يقومون على شؤون التعليم، وله أثر فاعل في تدمير العملية التعليمية، فسنطرح بعض النقاط التي يمكن لغير العاملين في المجال التربوي استيعابها بسهولة، ليدركوا ويعوا كيف أن تدمير عملية التعليم لا يقتصر على المناهج الفاسدة، وهذه الأمور التي سنطرحها هي للمثال وليست للحصر، ومن هذه الأمور:

• الدول في العالم الإسلامي لا تهتم ببناء المدارس والمستشفيات والمساجد إلا ما ندر وإلا لهدف يرفع من أسهمهم، بل يتم هذا الأمر في الغالب من الأهالي أو من مؤسسات غربية لها أهداف استعمارية في العالم الإسلامي، بينما ترى الحكام يهتمون جدا ببناء المراقص ودور اللهو والبرامج التلفزيونية المفسدة، وإنتاج المسلسلات والأفلام التي تدمر أي قيمة إسلامية في نفوس المسلمين، ويدعمون أي برنامج إفسادي في البلد، ويهتمون بالإنفاق الكبير على بناء السجون والمعتقلات ودعم أجهزة المخابرات، وكل ما من شأنه تثبيت القمع والظلم والخوف في البلد.
• المناهج المتعلقة بالعلوم الحياتية كالرياضيات والعلوم والفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا موضوعة بطريقة تناسب الأذكياء فقط، وتقدر أن الطالب يفهم بسرعة البرق، ولذلك نجد أن 5% يستوعبون الكتاب المقرر وما فيه من تمارين ومسائل، ونسبة 40% تقريبا تستوعب الفكرة العامة للدرس، والبقية يكون المنهاج عليهم صعبا أو تستوعب أسهل التمارين في الدرس، ففي المناهج القديمة قبل أكثر من 25 عاما تقريبا اذكر أن الفكرة تطرح وتطرح عليها عشرات التمارين السهلة ثم الصعبة ثم قليل من المسائل الصعبة حتى يتم استيعاب الفكرة للدرس بطريقة جيدة، وكان عدد الأفكار المطروحة اقل مما هي عليه الآن، مما يمكن الطالب من استيعابها رغما عنه، ومع ذلك كان فيها بعض السوء ولكن ليس كمناهج اليوم، أما اليوم فمناهج محشوة بكمية كبيرة جدا من الأفكار والوحدات الدراسية، وتمارينها وأسئلتها صعبة جدا، والكتاب المقرر طويل، والمعلم يريد أن ينهي المنهاج حتى لا تتم محاسبته، فينهي درس تلو درس والطالب لم يستوعب فكرة الدرس.
• كثرة الكتب والمواد المقررة للطالب الصغير، فتجد أن طالب الصف الأول الابتدائي يدرس عشرة كتب تثقل ظهره عند حملها، مع أن طالب الصف الأول والثاني تقريبا لا يحتاجان إلا كتابان اثنان هما كتاب لفهم اللغة قراءة وكتابة وكتاب علمي لفهم الأسس الصحيح للعمليات الحسابية وبعض العلوم العامة في الحياة، لأن أي طالب لا يتقن القراءة والكتابة والحساب لا يمكن أن يفهم شيئا من العلوم أبدا، فنجد أن الطالب يترفع من صف إلى صف حتى يصل الصف السابع والثامن والتاسع وهو لا يتقن القراءة والكتابة والحساب، فكيف سيستوعب بقية المواد إن لم يدرك أدوات فهم العلم وهي القراءة والكتابة والحساب. أضف إلى ذلك إضافة مادة اللغة الأجنبية أو الانجليزية، فالطالب الصغير عندها سيحصل عنده تشويش كبير من كثرة الكتب واللغة الأجنبية فيرفع من صف إلى صف وهو ضعيف جدا في القراءة والكتابة والحساب.
• أعداد الطلاب في المدارس دائما كبيرة جدا، فالصف الذي يتسع لـ (20) طالبا يضعون فيه 40 أو 50 طالبا، وهذا له أسباب كثيرة منها قلة المدارس وعدم اهتمام الحكومة ببناء المدارس، وهذا يؤثر على العملية التعليمية للطلاب، فحصة دراسية وقتها مثلا أربعون دقيقة، ستكون مثمرة أكثر لـ (20) طالبا وسيهتم المعلم بهم بشكل أكبر ويتابع تعليمهم ونقاط ضعفهم وسيكون الصف أكثر هدوءا وأقل مشاكل بين الطلاب، بينما لو كان الصف فيه أعداد كبيرة فان فرصة الطالب من متابعة المعلم ستقل، وسيكثر الشغب في الصف وتكثر المشاكل، والسعيد من الطلبة من استوعب المعلومة لوحده فورا من المعلم، أما الطالب الضعيف فلا حظ له هنا وذلك لكثرة الطلاب، هذا عدا عن الناحية الصحية لتلوث هواء الغرفة الصفية من كثرة الطلاب، وهناك مدارس شاهدتها أن الطالب لا يجد طاولة يجلس عليه بل تراه يجلس على الشباك أو على الأرض وذلك لعدم اتساع الغرفة الصفية لهم.
• كثرة العبء الدراسي على المعلم، فالمعلم يخرج من حصة ويدخل أخرى وربما يحصل على استراحة واحدة من كل سبع أو ثماني حصص، وهذا يرهق المعلم كثيرا، فلا يجد وقتا للراحة للتحضير للحصص القادمة، ولا يجد وقتا لتنمية معلوماته، ولا لمتابعة أعمال الطلاب الكتابية، وترى وزارة التربية تركز على الأمور الشكلية مثل توثيق كل عمل يقوم به، وهذه تأخذ من العلم وقتا كبيرا، فما أن يغادر المعلم المدرسة إلا ورأسه يؤلمه وشديد الضجر من العبء الدراسي اليومي، وهذا لا شك يقلل من عطاء المعلم للطلاب، ففرق كبير بين معلم نصابه الأسبوعي 12 حصة أسبوعية وبين معلم يعطي 18 عشر حصة أسبوعية، وبين معلم نصابه الأسبوعي 25 حصة أسبوعية، فالأكيد أن كثرة العبء على المعلم تؤثر في عطائه، هذا وان هناك نظام التنصيص في بعض الدول، أي أن المدرسة إذا احتاجت 10 حصص من العلوم، ومدرسة أخرى احتاجت عشر حصص أخرى من العلوم، فإنهم يطلبون من المعلم أن يداوم يوم في مدرسة ويوم آخر في مدرسة أخرى، وهذا يؤثر على عطاء المعلم بشكل أكيد، وهناك نظام الفترتين، أي أن المدرسة تداوم فترة صباحية لطاقم تعليمي وطلاب،وفترة مسائية لطاقم تعليمي آخر وطلاب آخرين، وهذا يؤثر على الوقت المخصص للدراسة بشكل أكيد، ويرهق الطلاب والمعلمين، وهذا كله بسبب أن الوزارة تريد قدر الإمكان أن لا توظف معلمين أكثر، أو تبني مدارس أكثر وهذا يعني طاقم تعليمي جديد، وتوفر على الحكومة والدولة ولو على حساب تدمير العملية التعليمية.
• راتب المعلم الضئيل القليل الذي لا يكفيه أعباء الحياة، وهذه دفعت الكثير من المعلمين أن يبحثوا عن أعمال أخرى بعد وظيفتهم، وهذا يجعل المعلم ينتقل من تعب إلى تعب آخر، وفي صباح اليوم التالي يأتي إلى المدرسة متعبا بشكل كبير مما يؤثر في عطائه للطلبة، وهذا جعل المعلمين محل تندر من أنهم فقراء يحتاجون حسنة من الناس، وجعل هذا البعض من غير المعلمين يسخرون من المعلم ويجعلونه موضع نكات، مما ينفر من العلم والتعليم، حتى أصبح من يرسب في المدرسة يفتخر بذلك لأنه غدا سيعمل تاجرا ويوظف عنده بعض المعلمين في محلاته على سبيل المثال.
• القوانين التربوية التي تصدر كلها لا تصب أبداء في صالح الطلبة والعملية التعليمية، فمثلا يمنع ترسيب الطلاب إلا بنسبة 5% مثلا، وهذا يعني انه إذا كانت نسبة الراسبين 15% فان 10% تلقائيا يرفعون للصف التالي والذي يليه وهكذا، حتى يصل الطالب في الصف العاشر مثلا وهو لا يستطيع القراءة والكتابة والحساب، وهذا بسبب ترفيعه التلقائي ولان هناك من هو اقل فهما للعلم منه، وهكذا أصبحت مدارسنا تحصي نسبة الأمية فيها وقد أصبحنا نسمع عن أرقام صادمة تصل 70% لا يقرؤون ولا يكتبون ولكنهم في الصف الخامس مثلا، الذي يفترض أن الطالب قد تجاوز هذه الإشكالية، وهذا يؤدي إلى أن يصل هذا الطالب إلى التوجيهي ويتم ترفيعه تلقائيا والى الجامعة ويتم تخفيض الإجراءات فيها كي ينجح، ثم ينتقل إلى الحياة طبيبا أو معلما أو مهندسا وهو ضعيف، وانظر حينها إلى المصائب الحاصلة... فالحكومات ترى أن ترسيب من يستحق الترسيب وذلك لقلة استيعابهم أو عدم إتقانهم النواحي العلمية يعني مدارس أكثر لهذه الفئة، مدارس لبطيئي الفهم أو مدارس مهنية أو مدارس حرفية وصفوف أكثر ومعلمين أكثر وربما فتح الكثير من المدارس والتي يمكنها استعياب من لا يتقنون المواد العلمية والثقافية بشكل جيد، وهذا يثقل الميزانية كثيرا، ولذلك تقليل نسبة الرسوب يوفر على الدولة الملايين ولو على حساب خروج الآلاف من المدرسة دون نتيجة لعملية التعليم.
• منع الضرب والعقاب للطلاب مما أثر على العملية التعليمية، فزادت مشاغبات الطلاب في الصف، وزاد تمردهم على المعلمين، حتى أصبحنا نسمع كثيرا عن معلمين يتم ضربهم من قبل الطلاب، وزيادة نسبة المشاغبات في الصف تؤثر على العملية التعليمية بشكل كبير جدا، فصف مليء بالفوضى يكون تعليم الطلاب فيه سيئا جدا، وعندما قلنا عن قانون منع العقاب، يعني أن الطالب لو توجه وشكا المعلم لأنه ضربه فهذا يعرض المعلم للإنذار أو السجن وربما الطرد من الوظيفة، فيصبح المعلم لا يهتم كثيرا بضبط الصف من المشاغبات، المهم أن يعطي حصته بأي شكل، تعلم الطلاب أو بقوا على جهلهم. وهذا لا يعني أن الضرب وسيلة لازمة للتعليم، ولكن يلزم كثيرا في موضوع تأديب الطلاب الذين في غالبهم أطفال لا يفقهون مصلحتهم ويحبون اللعب واللهو، فان لم ينضبطوا فلا عملية تعليمية ناجحة، وتحصل الصورة العكسية أنه من كثرة مشاغبات الطلاب بسبب الجو غير الإسلامي الذي نحياه يتم استفزاز المعلم بشكل كبير جدا فيقوم المعلم أحيانا بإيذاء الطالب من كثرة ضربه، وهذا أيضا أمر يضر بالعملية التعليمية والمعلم والطالب.
• وضع معلمات يعلمن الطلاب الذكور، ومعلمين يعلموا الفتيات، وتعمل الوزارات أيضا على الاختلاط قدر الإمكان بين الطلاب، لان هذه الخطط هي خطط غربية تهدف إلى كسر الحواجز بين الجنسين كي يتم إفساد الأخلاق بشكل أكبر، ووجود الجنسين معا يصرف نظر الطلاب عن التعليم إلى المعاكسات والتحرشات ومحاولة إظهار الشباب لرجولتهم والإناث لجمالهن أمام الجنس الآخر، مما يضر بالعملية التعليمية بشكل كبير جدا، وقد أثبتت دراسات غربية أن المدارس المختلطة ينخفض فها المستوى التعليمي عن المدارس غير المختلطة، وهناك توصيات من خبراء تربويين غربيين لفصل الجنسين في المدارس كي تثمر العملية التعليمية أكثر، ونحن ندرك خطره قبل تنفيذه لأنه فعل حرام ولا خير في تطبيق برامج محرمة على الطلاب، ونرى الآثار المدمرة لهذا البرنامج في الغرب.
• الأعمال الغير منهجية التي تقوم بها شركات ومؤسسات غربية أو نسوية كلها تصب في إفساد أخلاق الطلاب والطالبات، ودائما تأخذ هذه الأعمال الموافقة من الوزارة، مثل يوم ترفيهي للرقص، ويوم ترفيهي لزيارة الطلاب الذكور لمدارس الإناث، يوم لتوعية الطلاب على الجنس، ويوم للتحذير من المخدرات وضررها فيتم تبصير الطلاب بالمخدرات مع أنهم لم يسمعوا عنها في حياتهم، ويوم لتحذير الفتيات من الزواج المبكر والعمل على تمردهن على الأسرة ويوم ترفيهي لزيارة أماكن تفسد أخلاق الطلاب، ويوم لتعليم الطلاب كيف يفتتحون حسابا ربويا في البنك... وهكذا، ولأن هذه الأعمال تفسد الأخلاق يتم الموافقة عليها من الوزارة، أما أن يتقدم شيخ مثلا لوعظ الطلاب من خارج المدرسة، فهذه أمور يتم رفضها، لان هذا غير مقبول وقد يعلم الطلاب أمور "متطرفة" غير مقبولة عند النظام الحاكم.
• عدم الأمان للمعلم، فان تم الاعتداء على معلم من قبل الأهالي والطلاب، فان الشرطة لا تهتم كثيرا بهذا الأمر في غالب الأحيان، فيفقد المعلم هيبته ورغبته في التدريس، بينما نرى الدول لو تم الاعتداء على شرطي فإنها تقيم الدنيا ولا تقعدها لان هيبة رجل الأمن من هيبة الدولة.
• اعتماد طرق التدريس اليوم كثيرا على التحفيظ بدل طريقة الدراسة الفكرية المؤثرة، أي التي تؤثر في سلوك الطالب فيندفع في حياته لتطبيقها والدعوة إليها والدفاع عنها، وهذا الخلل يحصل بالذات في المعارف التي يدرسها الطالب، فيدرس الطالب أمورا ويتم تحفيظه إياها، بينما الواقع مختلف تماما عما يدرس، فيحصل عنده انفصام بين ما يتعلمه وبين الواقع المعاش المختلف، وهذا بسبب أن الفكر الموجود في المناهج مبني على أساس علماني يختلف عن العقيدة الإسلامية التي يعتنقها الطالب، فيدرس الطالب أن السارق في الشريعة الإسلامية تقطع يده ولكن في الواقع لا يجد أن السارق تقطع يده، فيحصل هنا عنده خلل في الفهم بين ما يدرسه وبين الواقع، فيضطر لحفظ هذه المعلومة مجرد حفظ كي ينجح في التعليم ليس إلا، ومثلا يتعلم أن اليهود أعداء للمسلمين ولكنه يرى أن زعيم بلاده يقيم علاقات مع يهود فيحصل الاضطراب في فهم المعلومة، وقس على ذلك الكثير من الأمثلة، مع أنهم اليوم يعملون على إخراج هذه الأفكار من المناهج لتكون بعيدة جدا عن الإسلام.
• تعلم تخصصات لا يوجد لها مكان عمل أو مكان عملها الهجرة إلى بلاد الغرب، ونتكلم هنا عن الجامعات، فنجد أن تخصصات التعليم المسموحة في بلادنا محصورة في التعليم والتطبيب والهندسة المدنية أو المعمارية بشكل كبير جد، وأقل درجة في تخصصات الصناعة والزراعة، ونقصد هناك بالصناعة الصناعات التجميعية، أما الهندسة في مجال صناعة الآلات وصناعة مصنع الآلات واستخراج الثروات من باطن الأرض، والعلوم النووية وهندسة الطيران وصناعة الأسلحة، فهي شبه معدومة عندنا، والسبب أن الأمة لن تتقدم صناعيا إلا إذا امتلكت صناعة مصنع المصانع وصنعت أسلحتها بنفسها، أما ما دمنا نستورد الأسلحة ونستورد القطع من بلاد الغرب والمحركات والالكترونيات ونقوم فقط بتجميعها في بلادنا، فسنبقى متخلفين صناعيا وتكنولوجيا.
• عدم قيام الدولة بتنظيم الدراسة الجامعية، أي حسب ما تحتاجه البلد، فتجد مثلا أن الآلاف يدرسون الهندسة ولا يوجد مكان عمل إلا لنصفهم فقط، بينما في مجال آخر يكون هناك شح في هذه الدراسة، وهذا يكثر من جيوش العاطلين عن العمل، ويجعل الطالب الجامعي يتوجه إلى عمل آخر ولا تستفيد الدولة من شهادته ودراسته أبدا، وهذا يؤدي إلى عملية إحباط من الدراسة الجامعية التي لا يتمها الطالب إلا بعد أن يفرغ جيوب والده من النقود لكثرة مصاريف التعليم الجامعي.


أضف إلى ما ذكرناه الجو الغير الإسلامي والضنك الذي فيه المسلمون والذي نحياه هذه الأيام لا يشجع أبدا على التعليم، ففقر مدقع وتعليم مرتفع الأجور وبطالة كثيرة تنتظر الخريجين وحاجة ملحة للأسرة للمال وهجرة بسبب سوء الوضع السياسي وبسبب الحروب تجعل الكثير من الطلاب يتركون الدراسة، واسطة ومحسوبية، والرجل غير المناسب يوظف، وتمييز بين الطلاب والمعلمين والمدارس، وتسرب مدرسي بسبب ضيق الحال، فساد عريض منتشر لا يشجع على التعليم، والسبب هو سبب مبرمج من قبل الحكام الحاليين لتدمير العملية التعليمية ولكي لا ينتشر الوعي بين أبناء المسلمين فيعملوا على خلع هؤلاء الحكام المجرمين.

هذه الأمور وغيرها الكثير مما لا يمكن التطرق له نرى أنها تدمر العملية التعليمية، ولذلك فتدمير العملية التعليمية يقوم على تدمير ركنين هما:
• المنهاج الذي يتم تعديله سنويا ليوافق ما يريده الغرب من تدمير قيم الإسلام ومفاهيمه في النفوس، ومن تغريب مفاهيم الطلاب وجعلهم يقدسون الإنسان الغربي، وجعلهم إسلاما معتدلا كما يريد الغرب، وهو ركن هام جدا.
• القوانين الإدارية والتنظيمية هي الأخرى تدمر العملية التعليمية بشكل كبير جدا، ولو أن المناهج صحيحة والإدارة فاسدة والتنظيم فاسد لأفسدت عملية التعليم، وهذا يدل على أهمية الأمور الإدارية والتنظيمية.

فإذا أضفنا إليها ما تقوم به الحكومات من بث البرامج التي تدمر قيم الإسلام على التلفزيون والإذاعة والفضائيات والإنترنت والصحف، ندرك أن الحكام يريدون تدمير أي أمر ينهض المجتمع، يريدون للمجتمعات أن تبقى متخلفة ساكتة تلاحق رغيف الخبز ولا تفكر في أي أمر ينهض المجتمع، هكذا يريد الغرب الكافر وهكذا ينفذ الحكام خطط الغرب الكافر وهكذا هي العملية التعليمية في ظل غياب الخلافة.

إن التعليم لن يعود التعليم الذي ينهض بالمجتمع والدولة ويطور النواحي التكنولوجية ويبني الشخصيات الإسلامية في نفوس الطلاب بناء حقيقيا صحيحا إلا في ظل دولة إسلامية دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة، وهذا سيجعل المسلمين أقوى أمم الأرض، فتقوم الدولة بوضع المناهج المبنية على أساس العقيدة الإسلامية، وتقوم بوضع نظام إداري وتعليمي وتنظم التعليم بشكل صحيح مهما كلف من أموال وتلاحق آخر ما توصل إليه العلم، عندها سيتخرج من النظام التعليمي في دولة الخلافة الرجال الرجال أمثال سعد بن عبادة وخالد بن الوليد وأمثال الشافعي وأبي حنيفة وأمثال ابن سينا والخوارزمي وغيرهم من العلماء في علوم الدنيا والآخرة، نعم تغيير النظام التعليمي من الجذور هو الحل، بداية من المناهج الفاسدة إلى النظام التعليمي والتربوي، والى رفع قدر المعلم والتعليم عند الأمة الإسلامية، حتى يصبح المعلم يسير في دولة الخلافة في طرقاتها وهو يفتخر أنه يعلم أبناء المسلمين ويعمل في أجل المهن والأعمال.

[موسى عبد الشكور]

مناهج الاسلام واثرها في التقدم العلمي العالمي الحالي
المهندس: موسى عبدالشكور

يقول الحق تبارك وتعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ}، ولم تكن هذه الملامح الإيمانية والصفات الخُلقية الرفيعة إلا نتاجا لمنهج الإسلام في التربية والتعليم، لإيجاد الشخصيات الإسلامية المتميزة في كل الميادين . فالمعلم الأول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أرسى قواعد التعليم ووضع المناهج لبناء الشخصيات الإسلامية أول مرة في التاريخ البشري، وتخرج من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم كبار رجالات التاريخ من الصحابة الكرام، ومن جاء بعدهم من القادة والساسة والعلماء الافذاذ. ولقد بقي المسلمون قرونا طويلة من تاريخهم المجيد يخرجون أجيال مجاهدة متفقهة، سادوا في القارات الثلاثة المعروفة خلال مائة عام وتفوقوا على أقرانهم من الأمم الأخرى في مجالات الحياة جميعا. ولكنهم في القرن الآخير تراجعوا حتى أصبحوا في ذيل الأمم، بل سيطرت عليهم الأمم وصاروا أصفارا على شمال هيئة الأمم والسبب واضح وهو قلة التمسك بالدين الذين هو عصمة الأمر، وبدا ذلك جليا على المسلمين منذ أواخر عهد الدولة العثمانية عندما اتجهوا لتغريب مناهجهم الدراسية وتغيير أنماط معيشتهم، واكتمل التفاف حبل المشنقة الغربي حول أعناقهم بهدم دولة خلافتهم، وتقسيم بلادهم، واستبدال نظام الحكم الاسلامي بحكم علماني اثيم. حيث تم البدء في أكبر عملية تغيير في مناهج التعليم لدى المسلمين فكان التخلي عن بناء الشخصيات الإسلامية ، وإبعاد المسلمين عن العقيدة والجهاد والفقه والتاريخ الإسلامي واللغة العربية، ليتم سلخ المسلمين عن دينهم وتاريخهم ولغتهم بكل ما تعني الكلمة من معنى بمسارات ثلاثة لايجاد دين جديد يكون خفيفا على اسماع الغرب الكافر وتغيير الثقافة الاسلاميه بثقافة التطبيع وثقافة السلام ثقافة محاربة الارهاب وعلو الاجنبي مهما كان
ومن هنا فليس غريبا بعد ذلك ألا ترى في جيوش المسلمين خالدا وعمروا وصلاح الدين، وليس غريبا ألا ترى في فقهائنا أبا حنيفة والشافعي ومالكا وابن حنبل، ولا ترى في علمائنا كِنديا ولا رازيا ولا جزريا ولا ابن هيثم، وليس غريبا ألا ترى في مؤرخينا ابن خلدون ولا واقديا ولا طبريا ولا ابن أثير، وليس غريبا ألا ترى في نسائنا خنساءً ولا هندا ولا سكينة ولا خولة، إلا ما ندر، والنادر لا حكم له.
فعموم أمتنا اليوم نتاج للمناهج المدرسية البائسة التي تصاغ بما يمليه الغرب الكافر عليها من افكار تخدم مصالحة لضمان تفوقة على الامة الاسلاميه ولقلب حركة التاريخ الاسلامي الزاهر الذي عاشه المسلمون في في ظل مناهج الاسلام في التربية والعلوم حين كانت اوروبا على العكس تماما.
فقد كان عقاب الكنيسة لمن يصرح بفكرة علمية طبيعية، مثل كروية الأرض أو دورانها أو مثل ظاهرة قوس المطر الحرق حياً أو الإعدام شنقاً لان الكنيسه تعتبر العلوم كفرا ومن الشيطان ثم غيروا بعد هزيمتهم في الشام ومصر وشمال افريقيا وملاحقتهم الى اوروبا والتي كان لها الاثر الاكبر في البحث عن سبب تقدم المسلمين عليهم فرافق الحروب الصليبيه لصوص العلم الذين عملوا سرا لصالح الكنيسه وبتوجيهها وتم سرقه الكتب الكثيره التي تم الاستيلاء عليها اثناء هذه الحروب وقد تسترت الكنيسه على معظم هذه الكتب حتى هذه اللحظه لانهم قد افهموا الناس بان الاسلام والمسلمين هم العدو والشطيان لذلك فيجب اخفاء مصادرها الاسلاميه وقد تم الافراج عن بعضها بعد ان تم ترجمتها الى اللغات الاوروبيه دون ذكر اسم الكاتب وادعوا بانها من علمائهم .
ولا زال النصارى الاوروبيين ينكرون مصدر علومهم وقد اشتغل علماء اوروبا مثل جاليليو وليوناردو دافن شي بابحاث المسلمين دون ذكر أي اثر للمسلمين حيث ظهرت الحركه العلميه في اوروبا في نفس الفتره التي توقف فيها التقدم العلمي عند المسلمين سنه1650م"حيث انحسر التقدم العلمي للمسلمين وتناسوا وجود مئات الالفاظ العربيه والتي ما زالت تستعمل حتى وقتنا الحالي كما قال باحثوهم وكذلك وجود الاجهزه والادوات العلميه المستخدمه في الطب والهندسه حتى الان ويكفي شهادات العلماء الاوروبيين بما تم نقله عن المسلمين من علوم وهي كثيره لا مجال لذكرها
ويكفينا ما ورد في رساله الملك جورج الثاني ملك إنجلترا مع ابنة أخيه الأميرة دوبانت ورئيس ديوانه على رأس بعثة إلى إشبيلية لما كان المسلمين يحكمون الاندلس والممهوره بخادمكم المطيع جورج ملك إنجلترا ويكفينا ايضا الحديث عن فردريك ملك صقلية فقد كان عربياً في كل شيء خلا النسب، وكان يقرأ ويكتب بالعربية وكانت حياة قصره عربية، وعندما أسس أول جامعة في أوروبا وهي جامعة نابولي سنة 1224م كانت الأفواج الأولى من المدرسين فيها عرباً ومسلمين.
ومن الصعب أن نذكر ما أنجزه المسلمون عبر القرون السابقة، وسنقتصر على بعض الإسهامات والإنجازات في بعض العلوم و الهندسه والتي اثرت في التقدم الذي نعيشه اليوم
فقد يظنَّ البعض ان المسلمين اقتصروا على دراسة علوم الشريعة فقط، لاننا فتحنا اعيننا على ما انتجته الحضاره الغربيه التي تنكرت لانجازات المسلمين في العلوم الا ما ذكر على استحياء من قبل الاوروبيين والصحيح إن علوم الكون والحياة، هي نتائج البحث المتواصل لدراسات وعلوم قد تم انتاجها من قبل المسلمين فقد جاء الإسلام ليحقق الخير للبشرية في مختلف جوانب الحياة وساعرض على مسامعكم بعض ما اثمرته حضارة الاسلام ومناهج التعليم فيه وهذا العرض معظمه ماخوذ من بعض شهادات مفكري الغرب المنصفين الذين لم يستطيعوا انكاره
فقد عرض التلفزيون الالماني فلما وثائقيا بعنوان علوم الاسلام الدفينه استعرض فيه دور المسلمين في العلوم وعلاقه ما انتجه المسلمون من علوم والعلوم والتقدم الحالي في اوروبا هذا الفلم الذي لم يحاول المسلمين عمل فلم مثله لتوضيح علاقه علوم أو روبا بعلماء المسلمين ؟
ففي مجال الطب وعندما كان النصارى يعالجون الامراض بحلق الشعر ورسم صليب على جلده الراس كان المسلمون يجرون العمليات الجراحيه المعقده فقد انتجوا مايلزم من ادوات للجراحه وتشخيص الإمراض لا زالت تستعمل حتى الان والمرض عند الكنيسة ينشأ من ارتكاب الخطايا, وهو من صنع الله وما صنعه الله لا يشفيه الإنسان وإنما يشفى بوسائل الغفران التي تقررها الكنيسة وهي الاعتراف بالخطايا أمام الكاهن , وبه تطهر الأجسام وتبرأ.
ومن أهم مآثر المسلمين وإنجازاتهم في ميدان الصيدلة والأدوية إدخالهما في نظام المراقبة، على الصيادله ,الصيدليات من خلال وظيفة الحسبة التي تقوم على أساس الأمر بالمعروف والنهي عن وقد سُنَّ امتحانُ الصيادلة في عهد المعتصم، أي منذ عام 221 ه
وقد أقيمت الصيدليات ملحقة ب المستشفيات، وأقيم المستشفى ميداني في المعركة صنفت الادويه في الكتب مثل "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" لابن البيطار و قد وجد فيها اكثر من اربعة الاف كتاب طب مختلف و كما كان المسلمين أول من كتب الطب شعراً من أجل سهولة الحفظ عند طلبة كلية الطب
اما علم الكيمياء فجابر بن حيان وضع أسس علم الكيمياء الحديث، ويعتبر ابو الكيمياء لاكتشافه الاحماض التي ساهمت في صناعه الادويه وصباغة النسيج وصناعة الزجاج وتحضير الزيوت والعطور، والصلب واستخراج المعادن والدباغه وصناعه الورق التي ادت الى انتشار الكتب والتي ادت الى الطباعه وطوروا طرق الصهر والإذابة والترشيح والتبلور والتقطير، وأكسدة الفلزات.
اما علم الهندسة عند المسلمين " علم الحيل النافعة "فهو من العلوم الرياضية التي تستدعي إعمال العقل، فكان الإبداع في مجال الحيل النافعة ان الإسلام كرَّم العبيد؛ فمنع إرهاقهم وحرم تحميل الحيوانات فوق طاقتها وضرورات التعمير والبناء وضمان الانتصار في الحرب التي صاحبت اتساع الدوله الإسلامية مما ادى الى السبق في مجال العلم والتكنولوجيا عند المسلمين واختراع الانسان الالي وغيره قبل ما يقارب الف عام ولم يصنعه المسلمون من اجل الشقاء ولا من اجل استغلال الاخرين لقد كان همهم الاول راحة وسعادة الانسان لانها قربى الى الله وكذلك حياة كريمة للنفس فكان الطب ومحاولات القضاء على الفقر وكان علم الري والزراعه وعلم معرفة الوقت وبداية الاهلة لارتباطها بمواقيت الصلاة والصوم فكان علم الفلك وصناعة الساعات
وقد إضاف المسلمين لعلم الهندسة وعلم الحيل النافعة الشيئ الكثير فالكندي ألف الرسائل المختلفة في تقسيم المثلث والمربع واستخرج سمت القبلة، وكان يرجع إلى مؤلفاته المعماريون عند القيام بحفر الأقنية والجداول بين دجلة والفرات، وأدخل المسلمون أيضا المماس والقواطع، واستخدموا فن الزخرفة الذي يعتمد على قواعد هندسية في رسم المغلقات، وترتيب الخطوط، وجمع المسلمون بين الهندسة والجبر، ولذلك يُعتبرون واضعي الهندسة التحليلية
وقد ظل المسلمون يبدعون ويضيفون الكثير لعلم الهندسة حتى تبلورت تقنيات الهندسة الميكانيكية في العالم الإسلامي منذ القرن الثالث الهجري ليتاسس علم الهندسة او "الحيل النافعة"، وهي آلات وتجهيزات يعتمد البحث فيها على حركة الهواء (نيوماتك)، أو حركة السوائل واتزانها (الهيدروليك) ووضعوا له القواعد العلمية التي بني عليها علو الهندسة ، وصنفوا فيه كتبًا رائدة، لا يزال الكثير منها مجهولاً أو مفقودًا.
ويمثل علم "الحيل النافعة" او الهندسه الجانب التقني المتقدم لغاية وهي: "الحصول على الفعل الكبير من الجهد اليسير"، اي استعمال الحيلة مكان القوة، والعقل مكان العضلات، والآلة بدل البدن لرفع المشقة عنه وكان جليا في رفع الأحجار ومواد البناء لإتمام الأبنية العالية من مساجد ومآذن وقناطر وسدود فصنع المسلمون الات رفع ساعدت على إنجاز تلك الأعمال الخالدة.. وإلا فكيف يمكن أن ترفع مئذنة فوق سطح مسجد سبعين مترا.. أي ما يزيد على عشرين طابق
وقد اشتهر في هذا المجال :
ابناء موسى بن شاكر: واشتهروا بكتابهم القيم المعروف باسم "حيل ابناء موسى".ويحتوي هذا الكتاب على مائة تركيب ميكانيكي مع شروح تفصيلية لطرائق التركيب والتشغيل.فعتبر اساسا لعلم التحكم الآلي وبذلك سبقوا به أوروبا بخمسمائة عام، وقد اخترع أحمد بن موسى قنديلا آليا يتشعل نفسه وترتفع فيــه الفتيلة تلقائيا ويصب الزيت بنفسه ولا يمكن للرياح إطفاءه
ثابت بن قرة: سنة 221 هـ / 834 م اوجد علم التكامل والتفاضل وشرح العلاقة بين الجبر والهندسة وقـد وضع ثابت بن قره كتابا عن قوانين الروافع ومعادلاتها وحساباتها وقد ترجم وكان لهذا الكتاب فضل كبيـــر في النهضة الصناعية الحديثة...
أحمد بن خلف المرادي:الف كتاب في الحيل النافعة بعنوان "الأسرار في نتائج الأفكار" ويحوي على شرح عن الطواحين والمكابس المائية، ويشرح أكثر من ثلاثين نوعا من الآلات الميكانيكية، وساعة شمسية متطورة جدا .ومن أمثلة التقنيات المتقدمة "الانسان الالي " التى صورها كتاب المرادي: "حامل المصحف" الموجود في جامع قرطبة، ويتيح تناول نسخة نادرة من القرآن الكريم، وقراءتها دون أن تمسها الأيدي بطريقة آلية
عبد الرحمن بن أحمد بن يونس: وهو عبد الرحمن بن أحمد بن يونس، توفي في سنة 1009م، وهو الذي اخترع الرقاص (البندول وقد سبق غاليليو الإيطالي بستمائة عام
اما بديع الزمان الجزري:قام بتصميم الساعات وآلات رفع الماء. والروافع آلالية، وتحويل الحركة الخطية إلى حركة دائرية بواسطة التروس المسننة، وهو الأساس الذي تقوم عليه جميع المحركات العصرية، وله كتاب "الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل" وقد ترجم هذا الكتاب إلى الإنجليزية وفيه وصف لتصميم مضخة يعتبرها المؤرخون الجدد الأقرب للآلة البخارية، ويُعد الجزرى أول من اخترع الإنسان الآلي المتحرك، وكان ذلك بغرض الخدمة في المنزل، فقد طلب منه الخليفة الملك الصالح أبي الفتح قره أرسلان أمير ماردين في تركيا أن يصنع له آلة تغنيه عن الخدم كلما رغب في الوضوء للصلاة، فصنع له الجزري آلة على هيئة غلام يتقدم ويصب الماء من الإبريق بمقدار معين، فإذا انتهى يقدم له المنشفة تم يعود إلى مكانه
تقي الدين الدمشقي: صاحب كتاب "الطرق السنية في الآلات الروحانية"، وفيه وصف العديد من الأجهزة الميكانيكية مثل: الساعات المائية والآلية والرملية، والروافع بالبكرات والتروس (المسننات)، والنافورات المائية، وآلات الدوران بمفهوم الرسم الهندسي الحديث ذي المساقط، وله كتاب "المضخة ذات الأسطوانات الست"، هو الأساس الذى قامت عليه تقنية المحركات والضواغط الحديثة متعددة الأسطوانات.
وكلنا تعرفون القصة التي وقعت أحداثها في سنة 807 م، حينما أرسل الخليفة العباسي هارون الرشيد هدية عجيبة إلى شارلمان ملك الفرنجة، وكانت عبارة عن ساعة ضخمة بارتفاع حائط الغرفة تتحرك بواسطة قوة مائية، وأثارت دهشة الملك وحاشيته، ولكن رهبان القصر اعتقدوا أن في داخل الساعة شيطانا يحركها، فتربصوا به ليلا، وحطموها ولم يجدوا بداخلها شيطانا
أما تأثير المسلمين في الهندسة المدنيه فانتشار القصور والمساجد وغيرها لا زال ماثلا بل يحدث عن نفسه في مختلف مدن العالم الاسلامي فمن فقصر الحمراء الذي يزوره سنويًا ما بين (50 - 60) مليون نسمة، من جميع أنحاء العالم فالدخل اليومي أكثر من مليون ومئتي ألف يورو عند باب قصر الحمراء،
أما الصناعة فازدهرت بشكل كبير لتوفر المواد البشرية و الخامات الطبيعية التي نحتاجها مثل صناعة النسيج و صناعة السفن و الأخشاب و المصانع العسكريه و الصناعات الغذائية و الصناعات الجلدية والزجاج و استخراج المعادن مثل الذهب و الفضة و الحديد و الرصاص و الكبريت و النحاس و الرخام.
و قد نشأت المصانع الحكومية التابعة للدولة مثل صناعة البلاط و المطرزات و مصانع الصابون و الشمع و الزجاج و الخزف و الورق و قد أنشأت دار الكسوة لعمل ملابس لثياب موظفي الدولة صيفا و شتاءا
اما في مجال الزراعه فقد تم دفع الماء بالقنوات وقد ازدهرت الزراعة وانتشرت المدارس الزراعية زمن العباسيين فتوسعوا في البحث و درسوا أنواع النباتات و صلاحية التربة و استعملوا الأسمدة. وحفر القنوات و بناء السدود وشقوا الجداول وضعوا تقويما للزراعة عرف بالتقويم القرطبي كدليل لزراعة النباتات و مواعيدها. واعتنوا بالثروة الحيوانية لتوفير الغذاء و الكساء و صناعة النسيج
واهتم المسلمون بالمكتبات وأنشأ المستنصر بالله مكتبة عظيمة تحوي على ما يزيد على 400 ألف مصنف في شتى العلوم والفنون
بالاضافه لكل هذا حاول بعض الأوربيين التقليل من شأن المسلمين في نهضة أوروبا العلميه وازدهارها وهم ينسون مثلاً أن الإدريسي والخازن قد سبقا نيوتن في القول بالجاذبية، وأن ابن النفيس قد سبق (هارفي) إلى كشف الدورة الدموية، وأن ابن مسكويه قد سبق (دارون) في القول بالتطور، وابن خلدون قد سبق (لامارك) في القول في أثر البيئة على الأحياء، وأن ابن سينا قد سبق علماء الغرب في الطب والمعادن والنبات والحيوان، وأن ابن يونس وابن حمزة قد مهدوا كثيراً بكشوفهما إلى معرفة اللوغاريتمات وحساب التكامل والتفاضل، وأن الخوارزمي أول من ألف في الحساب والجبر بطريقة علمية منظمة، وأول من استعمل الأرقام في الحساب
وللدلالة على عظم التراث العلمي للمسلمين ما خلفوه في خزائن الكتب الموجودة في وبذلك فقد كان للحضارة الاسلامية فضل جليل على العالم اجمع. ولا زال الاوروبيين يحتفضون حتى الآن بمخطوطات إكتشافات العلماء المسلمين من أمثال إبن سيناء و إبن رشد و المقريزي و الفارابي في متاحفهم كدليل على كذب إدعائاتهم وكذلك المصطلحات العربيه والتي لا زالت مستخدمه في مختلف العلوم فانها بالمئات والمجال لا يتسع لذكرها وهي موجوده في الكتب وعلى الانترنت لمن اراد
اما في مجال الجامعات فان اول جامعة قد تم بنائها من قبل المسلمين فقد انشاتها فاطمة الفهريه وهي الان جامعة القرويين في فاس ثم انتقلت للعالم الاسلاميه كله ثم اوروبا واما البحث العلمي فكان المأمون او من اسس دار الحكمه وقد اسس مرصدا لرصد النجوم وعلم الفلك وكان التعليم مجانا بالاضافة لكسوة الطالب وطعامة وراتبه الشهري وانشأ الخلفاء الكثير من التكايا خدمة للعلم و ترجمة الكتب التي كانت توزن بالذهب
اما اليوم فان الحكومات في العالم الاسلامي وللأسف مهتمة بترسيخ وجودها وليس بتشجيع العلم والعلماء وهم يشجعون الفن الراقص والسينما والتلفزيون والنشاطات الرياضيه والفضائيات لما له من تأثير في تلهية الجماهير عن الحق وهو المطلوب إثباته وعلى هذا فالمشكله في المناهج ومؤسسات التعليم والجامعات والصناعه وهي مشكله سياسيه تتبناها الانظمه للحفاظ على الكراسي وخلق جيل خادم للنظام حيث تضع الدوله الخطط الازمه لتمييع المجتمع والفئه المتعلمه وتصرف الميزانيات على ثقافه التبعيه للانظمه والغرب الكافر فلم تعد برامج الفضائيات ترفا أو رفاهية، بل أصبحت ضرورة ومعيارا أساسيا لتقدم الدول بدل التقدم العلمي لهذا هناك الآن تنافس بين الدول بعدد الفضائيات لا بعدد الجامعات وعدد المصانع والاكتفاء الذاتي ورفاهيه المجتمعات وسعادتها وما زال السباق في عالمنا الاسلامي نحو الفضاء منحصرا في سباق القنوات الفضائية ـ وبخاصة في شهر رمضان المبارك
وهذا هو الهدف من هذه الحملة الضخمة التي استهدفت تغيير المناهج وتفكيك الوسط التعليمي واستغلالها في خدمة الفئة الحاكمه لاستقطاب جيل معالج فكريا لضمه إلى مشروع السلطة أي القبول بالواقع وعدم معارضته بل تبرير مواقفه والدفاع عنه ,هذه هي سياسات الدول القائمه في العالم الاسلامي وهي عكس ما كان في مختلف عصور دوله الخلافه الاسلاميه
إن إصلاح التعليم المرجو هو صبغ المعرفة الحديثة ذاتها بالصبغة الإسلامية التي تجسد مبادئ الإسلام في منهجيته و استراتيجيتة في علو الاسلام و يكون اساسا لكل العلوم ويتحقق من خلالها الاهداف من الخلق وهو عبادة الله تعالى ولا يكون ذلك الا بدولة الخلافة الراشده القيبه باذن الله .