قراءة في بيان العلماء خيارات

[موسى عبد الشكور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،
قراءة في بيان العلماء
ونصيحة نقدمها لهم ولقادة وأفراد الحركات المعتدلة
حيث تناقلته وسائل الإعلام

ومن خلال نقاش مفتوح مطول سنبين ونستوضح ونتناقش كثيرا من الأمور التي نرى أنها من الأمور التي يجب أن تصل لكل مسلم مخلص يعمل لإعلاء كلمة الإسلام وخدمة هذا الدين ليقف موقفا يكون في ميزان حسناته يوم القيامة؛فقد أصدر حزب التحرير بيانا للعلماء في العالم الإسلامي تذكيرا ونصيحة من مخلص وتعتبر بمثابة وثيقة للعمل السياسي وقيادة الناس من قبل علماء الأمة وخطة عمل مختصرة للمرحلة التي تعيشها ومما جاء فيه
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا أن طريقة التغيير يجب أن تكون بحسب طريقة الرسول -صلى الله عليه وسلم - وأن يكون التغيير نظيفاً يحققه المسلمون كل المسلمين، علماؤهم ووجهاؤهم وعامتهم وأهل القوة فيهم، بأيديهم؛ فهم من يملكون قوى التغيير الحقيقية والفعلية داخل البلد.
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يعلنوا بشكل واضح لا لبس فيه أن المطلوب شرعاً من المسلمين في سوريا هو إسقاط النظام السوري كونه قبل كل شيء نظاماً لا يحكم بالإسلام
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا لأهل القوة في سوريا أن عليهم واجبين شرعيين هما: حماية أهلهم ونصرة دينهم من أجل إقامة دولة الخلافة الإسلامية كما فعل أنصار الله ورسوله والمؤمنين في المدينة المنورة
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا أن المطالبة بالدولة المدنية أو العلمانية اللادينية هي دعوة باطلة لأن أنظمتها أنظمة كفر يحرم أخذها أو تطبيقها أو الدعوة إليها.
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا حرمة التدخل الأجنبي في بلاد المسلمين سواء أكان من أمريكا ودول أوروبا التي تدعي نفاقاً أنها تؤيد أهل سوريا، أم من روسيا والصين التي تجاهر بالعداء ضدهم، فكل هؤلاء مجمعون على معاداة الإسلام ومحاربته، ولكن كل على طريقته.
• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا حرمة المطالبة بتدخل مجلس الأمن الدولي لتأمين الحماية الدولية؛ لأن قوانينه قوانين كفر وأهدافه مربوطة بأهداف الدول الكبرى وعلى رأسها أمريكا.
هذا، وإن على علماء المسلمين إذا أرادوا أن يكونوا ربانيين أن يعلنوا أن حالة المسلمين في جميع بلادهم واحدة، وبالتالي فإن الحل الشرعي لها واحد، وأن الأنظمة الطاغوتية التي تحكم المسلمين بغير ما أنزل الله يجب إسقاطها وإقامة دولة الإسلام مكانها.
أيها الأفاضل من العلماء في بلاد المسلمين كافة:
لقد آن الأوان لأن تقولوا كلمة الحق بعد طول سكوت، وأن تعملوا على إقامة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة الثانية الموعودة بعد طول انتظار، وعسى أن يكون عقر دارها الشام التي باركها الله... فاجعلوا لأنفسكم حظاً في هذه اللحظة الحرجة من هذا المخاض الذي ينتظر مولود دولة الإسلام. قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}.
انتهى البيان
أيها العلماء وقادة الحركات :
لم يكن إصدار البيان صدفة وإنما من جراء ما يحدث للمسلمين وما حدث من ردات فعل من قبل العلماء وقادة الحركات الإسلامية خلال عام من الثورات التي كشفت الكثير من الأمور ووضعت الجميع أمام امتحان وتساؤل الجميع ،أين نقف مع الحكام أم مع الثوار أم ننتظر ما ستؤول إليه الأحداث أم نقف في منتصف الطريق لعدم وضوح رجحان الكفة مع أننا كمسلمين وببساطة يجب أن نقف مع من ينادي بالإسلام ورفع الظلم ؛فالطريق عندنا واضح جلي والذي لا يختلف فيه اثنان وهو تحكيم شرع الله الحنيف والرجوع إليه في كل أمر فسبيل المؤمنين واضح وسبيل الكافرين والمنافقين واضح ولا التقاء بين السبيلين بحلول وسط، قال تعالى" وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين"
فهل اتضح سبيل المجرمين ؟

سبب التعديل: تدقيق لغوي

[موسى عبد الشكور]

قراءه في بيان العلماء
لا حسن نيه في السياسه وموقف العلماء والقاده من اهم المواقف وهو موقف مختلف
ايها العلماء وقادة الحركات :
ان موقف العلماء والقاده موقف محسوب فهم قدوه خاصه وان الاصل فيه الاخلاص والوعي لان الله امتدحهم ووضع لهم مكانه مرموقه خاصه اذا اخلصوا العمل لله فلقد كان بامكانكم ايها العلماء وقادة الحركات قيادة الناس ان تصبحوا كالعز بن عبد السلام وتنالوا الثواب العظيم فالناس قدموكم على اساس الاسلام في الميادين وتوقعوا منكم المناداة بتطبيق الشريعه واعلام دوله الاسلام كما كانت زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وزمن الخلفاء الراشدين والبدا باعداد الامه لتحرير بلاد المسلمين وطرد الاستعمار وانهاء المعاهدات مع كيان يهود الا انكم خدرتموهم وخذلتموهم وتسلحتم بالدوله المدنيه والتدرج بالاحكام وعدم تكافئ ميزان القوى وغضب الغرب الكافر والالتزامات بالمعاهدات الموقعه مع كيان يهود
والادهى والامر هو مصادقه الاتباع على افعال بعض القاده والعلماء فقد اوصلتم الاتباع الى حالة السكوت السلبي وعدم السماح لهم بانتقادكم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهل سال احدهم مشعل ما معنى "نحن اوفياء للنظام السوري " الذي صرح به وهل سالوه عندما قال ان الوضع في سوريا بانها شان داخلي سوري؟وقبلها ان مسالة اخواننا الشيشان امر داخلي روسي او سالوه عن تصريحه انه يريد توحيد مرجعية القرار الفلسطيني من خلال منظمة التحرير التي هي منظمة ضرار اوجدت لتصفية قضية فلسطين. ام ان الجواب التقليدي جاهز بان"الثقة بالقيادة وبحكمتها"،ام ان هذا التصرف صادر من عالم له ادلته الشرعيه فلا يصح انتقاده وكان الامر وصل الى"العصمة" والتقديس وحالة لا اريكم الا ما ارى ؟إنها حالة خطيرة في ميزان الشرع وميزان الوعي السياسي، إذ هي تسليم وانقياد أعمى خلف قيادات تعلو لديها نبرة الغزل السياسي للأنظمة والقوى الدولية، وتزحف نحو منابر العلاقات الدولية والكراسي المتقدمه فاين افراد الحركه من مفهوم المحاسبة الشرعية والنصح لكل مسلم اين هم من المرأة التي اصابت وأخطأ عمر، واين الافراد من ذلك الرجل الذي قال لابي بكر خليفه المسلمين والله لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا أم ان هؤلاء القادة والرموز اكبر من الخلفاء الراشدين
ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو صمام الامان الشرعي ومقوله افترض حسن النيه عند تكرار الخطئ من قبل القياده من بعض افرادهم ومصلحه الدعوه وحمايه المقاومه لم يعد لها مكانا في ظل الاصرار على المغازله السياسيه وعدم التراجع مع تذكيره بما هو صحيح فالامر ليس خطاءً من فرد غير مرتبط بأمور أخرى أو مخطط له ضمن سلسلة أخطاء مركبة اوضمن سياسة معدة مسبقا تم الافصاح عنها في هذه الاوقات لإغراض مشبوه لتمرير أمر ما على الأمة أو على جماعة أو على أفراد لمصلحة مشبوه مخالفة للشريعة
إن إطلاق هذه المقولة "بافتراض حسن النية هو تعطيل للعقول ومنع بيان الحكم الشرعي وخيانه للشهداء الذين صرحوا بعماله الانظمه وخيانه الحكام فلم يعد هناك حسن نيه بعد ان دخلت المفاهيم الغربيه لبعض قادة الحركات التي تم املائها عليهم من قبل امريكا والغرب الكافر
ان السياسه ليس فيها حسن نيه فالركون الى وعود الاداره الامريكيه وامثالها هو تامر او غباء والذهاب للتحاكم للامم المتحده ليس فيه حسن النية وانتحار سياسي والوفاء على غير وعي وإخلاص لا يمكن أن يكون من شيم الأحرار والثوار والمقاومين وأن الاعتذار للثوار بعد النصر لن يكون مقبولا من كل من وظّفه ذلك النظام ضد الثورة، سواء كان شبيحا أو "مقاوما" يدافع عن الاستبداد او يغازله بحجج فارغه

فهل يحاسب الاتباع القاده والعلماء ؟؟