باقات عطره من حديقة الشعر, مختارات من أشعار حملة الدعوة خيارات

[طالب عوض الله]

إشراقة الإيمان ـ 1 ـ

أمين شنار

صاحب " المشعل الخالد

ألهذا الكون ياعقل بداية = فهو منها سائر نحو النهاية؟


أم هو الكون قديم أزلي = خالد كان لبلا بدء وغاية؟




أو هذا الكون مخلوق ومحت = اج لرب قد براه بعناية؟


أم ترى الصدفة كانت أصله = ومن الصدفة تأتيه الرعاية؟


هل وراء الكون رب قادر = صاغه خلقا وأرساه بناية؟


أم نظام الكون منه مستمد = وهما وحدهما كانا البداية؟


هل لتسآئلي هذا من جواب = أو يدري العقل أو تحوي الدراية؟


*****


أيها الإنسان! هل أنت سوى = كائن يعقل في هذي الدنى؟


ناقص.. تنمو إلى حد وتفنى = عاجز الادراك محدود القوى؟


هل ترى مخلوق ربك قادر = أنت.. سواك وأعطاك الهدى؟


أم هو الإنسان أعلى كائن = قد حواه الكون فيما حوى؟


كامل القدرة، لا حد له = علمه يطوي إذا شاء المدى؟


ناشئ وفق نواميس ارتقاء = قد رآها ؟ أو يكفي ما يرى؟


هل ترى التفكير يجدي هل سندرى = أم يضيع الجهد والكد سدى؟


*****


هل لمحيانا ترى قبل وبعد = فهو بالخلق وبالبعث يحد؟


هل حياة الكائن الحي لها بدء = وخلاق له في الخلق قصد؟


أم حياة الفرد تحكي نبتة = بدؤها المهد وعقبى الأمر لحد؟


وحياة الجنس تبقى أبداً = في خلود .. ما له بدء.. وحد؟


أو شرع الله للإنسان خير = فهو لو يدري لشرع الله عبد؟


أو يجزى كل نفس حقها = ملك ليس لما يقضي مرد؟


هل ترانا نبلغ الحل؟ وهل = عند فكر الناس إذ يسأل رد؟


*****


هذه العقدة كبرى العقد = تصحب الإنسان منذ المولد.


حائر من لم يجد حلالها = قلق المسلك ما عاش صدى.


يا أخي ! أقدم بفكر نير = واقتحم .. ما بابها بالموصد!


إبتغ الحل، فما الحل سوى = أول المسعى وأصل المورد.


فهو للمبدأ والفكر أساس = ما سما فكر بلا معتقد.


يا أخي دع حكم وجدانك وانظر = كيف حل العقل كبرى العقد!


جاءت الفطرة والعقل بحل = يسعد القلب، صحيح ،أوحد!


*****


فطر الإنسان محتاجاُ وألفى = في ثنايا نفسه عجزاً و ضعفا.


عندما أبصر في الكون قوى = فكره الضحل تدانى وأسفا.


عبد الشمس وما أدرك ما = كان عن تفكيره السطحي يخفى..


ورأى للكون رباً خالقاً = لم يطق إدراكه: فهماً ووصفا.


مخطئ من ظن تقديس القوى = عند من قدسها قد كان خوفا.


ليس رجع الخوف تقديساً عميقاً = يملأ الأنفس إجلالا، وإلفا.


( عمر ) الجبار لم يعبد ( مناة ) = خشية، لكن لرب الكون زلفى


*****


قل لمن في هوة الكفر استقرا = ورأى الخالق وهماً،وأصرا


أنت بالفطرة والخلق على الإي = مان مجبول فلم تبغي مفرا؟


عبثاً تسعى ! فقد كان احتياج ال = دين في نفسك أصلاً مستقرا!


أنت إذ أنكرته حولته = ورجعت القهقرى بالفكر دهرا!


وعبدت الشخص والمبدأ جهلا = ولرب الكون بالتقديس أحرى!


أنت رجعي بايمانك يا من = ملئت نفسك إلحاداً وكفرا!


لم يوافق فطرة الإنسان حل = أنكر الثابت: وجداناً وفكرا!


*****


وإذا رمت إلى الحل وصولا = فاتخذ من عقلك الواعي سبيلا


ليس هذا الكون إلا ذرة = ونظاماً محكماً فذاً جليلا،


خلقت ذرته من عدم = وغدت في خلقه جزءاً أصيلا.


كان محتاجاً إلى الخلق ! = فمن ظنه يخلق ظن المستحيلا.


قد أقام الكون ، خلقاً ونظاماً = عاقلٌ أعجز في الخلق العقولا.


ضلّ من يحسب بالصدفة كوناً = يبتنى من ذرة عرضاً وطولا.


ليست الصدفة ترعى عالماً = بنظام هو عنه لن يحولا..


*****


أيها الحائر في من خلقك = في الذي نظم دوارالفلك.


سائل الفكر: عميقاً ومستنيرا = وستلفيه مجيباً سؤلك.


أنت محتاج ومخلوق لمن = شاء فيك النقص لمّا عدلك.


فهو الكامل لا صنو له = وعلى تقديسه قد فطرك!


لا تقل:للكون مخلوق أنا = فهو مخلوق ولكن ليس لك..


كل ما في الكون قد دل على = ذي وجود واجب ما فيه شك.


لا تسل: من خلق الله ؟ فما = هو بالمخلوق من قد خلقك!


*****


قل لمن يبحث يرجو لو علم: = ما انبثاق الخلق من أصل العدم؟


ما إله واحد نظم كوناً = كان في البدء هيولى، وسدم؟


لا تسل عن ذاته فهي التي = ما احتواها العقل في ما قدعلم.


عقلك الناقص والمخلوق =لايعرف الكامل أو يدري القدم.


أمح بالإيمان هذا الشك تسعد = إنما الشك شقاء وألم!


فكرك النير لا بد مقر = بوجود الخالق الجم النعم.


كلمخلوق له دل عليه = سل تجب من كل صوب أن نعم!


*****


يا أخي في الفكر في المعتقد: = للحيارى حل كبرى العقد!


قل لمن قال بأن ( الله وهم ! = ما سوى الكائن رب سرمدي!)


"مستنير الفكر قد أبطل ما = تدعى يا صاح! آمن تسعد!"


ولمن قال ( لكم دنياكم = واتركوا الدين لشيخ المسجد!)


"باطل الرأي وحل وسط = سبب الحيرة للمسترشدِ.


مبدأ الإسلام قد أنزله = خالق خط سبيل الرشد.


وحبا الإنسان للعيش نظاماً = من به استعصم كان المهتدي!!!

يتبع

[طالب عوض الله]

إلى الشَّامِ عُودِي
عبد الستار حسن

إلى الشامِ يَمِّمْ فَثَمَّ الخبرْ= تَجِدْ فِتيَةً آمنوا بالقَدَرْ
هُنا فِتيةٌ لم يهابوا الرَّدى= ولم يَعْبؤوا بِاللَّظى المُنهَمِرْ
وَشَدُّوا العزيمةَ في عِزَّةٍ= وفَكُّوا العِقالَ فماتَ الخوَرْ
شَبابَ الشَّآم ألا فاثبُتُوا= وبُثُّوا الشُّكاةَ لِرَبِّ البشرْ
إلى الله تُرجَعُ كُلُّ الأمورِ= هُوَ اللهُ يَنصُرُ مَنْ ينتصِرْ
فَلا غَرْبَ يَحْكُمُ في أمرِنا= ولا شَرقَ يَمْنَحُ ماءَ الظَّفرْ
ويا جُنْدُ هُبُّوا فذا يَومُكُمْ=فَلا تَشْتَرُوا اليومَ عَبداً بِحُرّْ
حَذارِ حَذارِ فلا تُخدَعُوا= مِنَ الغَربِ والشَّرقِ كُلَّ الحذرْ
وكونوا مَعَ اللهِ في مِنْعَةٍ= ولا تَجزعُوا مِنْ عَظيمِ الخَطَرْ
ألا سِلْعَةُ اللهِ قَدْ أشرَفَتْ= فَجُودُوا عَسَى يَسْتجيبُ القَدَرْ
إذا أمْعَنَ الظُّلمُ في غِيِّهِ= وألحَقَ بالنَّاسِ كُلَّ الضَّررْ
وَحَلَّ الظَّلامُ بِأرجائها= وضَجَّ العِبادُ وضَجَّ الحجَرْ
فيَمِّمْ إلى اللهِ قبلَ الضَّياعِ = وصَوِّبْ سِهامَكَ عندَ السَّحَرْ
وكُنْ في الحياةِ أخا هِمَّةٍ = فَنِعْمَ التوكُّلُ للمُقتَدِرْ
وكُنْ للخلافةِ نِعْمَ النصيرِ = وَخيرَ المبايعِ والمؤتمِرْ
وَحَيِّ الخليفةَ مُستبشِراً = بعِزِّ المدى والسَّنا المُستَمِرّْ
وَقُلْ للعبيدِ وأسيادِهمْ= ألمْ يأتِكُمْ ما بِهِ مزدَجَرْ
ألمْ يأتكُمْ ما أصابَ الطُّغَاةَ = مُعَمَّرُ أضحَى هُوَ المُعتَبَرْ
وزَينٌ وحُسني وذا صالِحٌ = وبَشَّار لَمْ تُغْنِهِ ذِي النُّذُرْ
وَقُلْ لليهودِ أتى يَومُكُمْ = فهلْ بَعدَ فِرعَوْنَ مِنْ مُستَقَرّْ
فَلا تعجَلوا يا أحَطَّ الوَرَى = فَيَومُ الخِلافَةِ يَومٌ أغَرّْ
إلى الشَّامِ عُودِي فقدْ عادَنا= أريجُ السَّلامِ ونَيلُ الوَطَرْ
إلى الشَّامِ عُودِي بهذا العطاءِ = فَشَمسُ الوُجُودِ هُنا والقَمَرْ
فَيا رَبُّ سَلِّم عَطاءً لنا = وبَلِّغهْ ما يرتَجِي مِنْ ظَفَرْ
وسَخِّرْ لهُ طائعاتِ القُوى = وسَخِّرهُ للخَيرِ مِثلَ المطَرْ
وسَدِّدْ خُطاهُ كما ينبغي = وألبِسْهُ عِزَّاً كما قدْ صَبَرْ
وخيرُ الصَّلاةِ وخيرُ السَّلامِ = على المصطفى ما أحاطَ البصَرْ


21 ربيـع الآخــر 1433 هـ – 14/03/2012م