الحل الشرعي العملي لخلاص اخواننا في الشام وواجبنا تجاههم خيارات

[موسى عبد الشكور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

الحل الشرعي العملي لخلاص اخواننا في الشام وواجبنا تجاههم

أن الإسلام دينٌ شاملٌ لجميع مناحى الحياة الاجتماعيه والاقتصادية والسياسية والتعليمية والأمنية والقضائية وغيرها،أن الإسلام ليس دين جمود أو إقامة شعائر فقط، لكنه دين شامل يحمل في طياته حل لكل أمورها ومشكلاتها ولم يترك أي امر لم يتطرق اليه بل نظمه تنظيما ربانيا محكما وقد حققت مبادئ الشريعة الإسلامية لامه الاسلام الأمن والامان والرخاء والتقدم والازدهار والعيش الكريم كما وان الإسلام يكفل لغير المسلمين من رعايا الدولة الإسلامية العيش الآمن والحياة الكريمة كما المسلمين فبه كل الحلول والتنظيم لما يحصل للمسلمين الان في كل مكان وهو الضامن لهم فمشاكل المسلمين يجب ان تحل وفق شرع الله ومنها فتنة اهلنا في الشام
فما هو الحل العملي لفتنة اهلنا في الشام ؟
ارجو من الاخوة المشاركه وجزاكم الله خيرا
يتبع :

[موسى عبد الشكور]

الحل الشرعي العملي لخلاص اخواننا في الشام وواجبنا تجاههم
الحلقه التاسعه
الموقف الشرعي الذي يجب ان يقفه المسلم
ان الشرع الاسلامي قد حدد لنا الموقف الشرعي في كل شيئ وكل موقف وحدد كيفيه لتنفيذ هذا الموقف الشرعي والالتزام به والاحكام الشرعيه المتعلقه به فنشر الاسلام مثلا يحمل الى الناس بالجهاد قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ....وكذلك تحرير فلسطين بالقتال واعداد العده فلا يتم التحرير واغاثه اهل الشام بقراءه صحيح البخاري ولا بقراءه القران وحفظه وحده بل بعمل من جنسه ولا يتم بارسال المعونات فمن فوق رقبته سكين يقتل بها ويجرح ليس بحاجه للدواء وانما بحاجه لرفع السكين عن رقبته وتحرير غزه وانقاذ اهلها لا يتم بالمظاهرات وانما بعمل مماثل فوظيفه المسلمين في العالم الاسلامي ليست التظاهر او الاستنكار او الدعاء فقط او الصلاة لخلاصهم وقيام الليل فهو غير كاف ويعتبر هذا خذلان لاهل الشام فمهمة المسلمين هي وداع الجيوش الزاحفه لفلسطين فلا ينصر اهل الشام بارسال سيارات الاسعاف ولا بالتبرع بالمال ولابالتبرع بالدم ولا بارسال الادويه فكل هذا لا يمنع الصواريخ ولا الطائرات فلا يفل الحديد الا الحديدا وهو ايقاف الذبح والسلخ والقصف والطائرات والمدافع وهذا لا يتاتى الا بطائرات اخرى مقابلها او بمدافع مثلها أي بتحريك الجيوش الجراره حول الشام والتى ستوقف القصف "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ و "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38) إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ.."ان الدموع لا تمحوا العار ولا توقف البغي ولا يمحو الظلم
إن ذرف الدموع على شهداء الشام وإصدار بيانات الإدانة والشجب والتنديد شأن الحكام العجزة.فلا بد من العمل الجاد المنتج مع جماعة وعلى كل الاصعده فالموقف خطير جدا والدماء تسيل
فقد كان أبو حذيفة ينادي: "يا أهل القرآن.. زينوا القرآن بأعمالكم".
وكان سالم يصيح: "بئس حامل القرآن أنا لو هوجم المسلمون من قبلي".