قناة الحافظ ( برنامج ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) خيارات

[ام عاصم]

السلام عليكم
قناة الحافظ من القنوات الفضائية المصرية
تقوم هذه القناة ببث برنامج بعنوان ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
يقدم البرنامج رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير في مصر
وسنقوم بمتابعة حلقات البرانمج ان شاء الله وتنزيلها تباعا .
في الحلقة الاولى من البرنامج بدأ شريف زايد الحديث عن الحزب ونشأته وهدفه وعن مؤسسه
ثم انتقل بعد ذلك ليبين الفرق بين حزب التحرير الاسلامي وبين الاحزاب التي انشئت في مصر وتحمل نفس الاسم لان احدهما صوفي والاخر شيعي مما سبب الالتباس عند الناس .
الحلقة الاولى من برنامج ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)

ان قيام قناة فضائية بتخصيص برنامج خاص لينشر حزب التحرير للمشاهدين يعتبر خطوة ايجابية كبيرة من قبل وسيلة اعلامية تسمح لحزب التحرير بالظهور على شاشته والحديث بحرية . وهذا يثبت ان اصرار حزب التحرير وثباته على طريقته ووعيه ومتابعته لما يجري في العالم وعمله الدؤوب على توعية الامة على قضاياها المصيرية يثبت ان حزب التحرير كسر الطوق الاعلامي
ولم يعد بامكان الاعلام تجاهل اعماله ونشاطاته .
نشكر قناة الحافظ لاتاحة المجال لحزب التحرير ان يظهر من خلال شاشته ليطرح فكره وهدفه
وندعو الاعلام العربي كله ان يتبع نفس الخطوة اذا كان فعلا يسعى الى توعية الشعوب والنهوض بها
===
يتبع

[ام عاصم]

الحلقة الرابعة عشر من برنامج
من برنامج ثم تكون خلافة
كانت إستكمالا لحلقة الأمس عن اهل الذمة
اهم ما جاء فيها
....الذين يشعلون الفتن ويستغلونها هم الدول التي كانت قائمة بعد هدم دولة الاسلام
الاسلام لم يضطهد لا قبطي ولا يهودي ولا غيرهم عندما كانت هناك دولة ، ضمت هذه الدولة كل مايسمى " أقليات" لم يظهر بالفقه الاسلامي هذا اللفظ ، فهو مصطلح غربي .
الاسلام استخدم لفظ أرقى من كلمة أقليات على العرقية وغيرها.
الاسلام تعامل مع غير المسلمين بتعبير أهل الذمة وهي تعني الامان والضمان والحق والحرمة
عن عمربن الخطاب أنه رأي شيخ يسأل الناس ، فقال ما أنصفناك إن أكلنا شيبتك ثم نأخذ منك الجزية .
وكان مما أمر بع رضى الله عنه ( من لم يطق الجزية فاعفوا عنه ، وإن عجز فأعينوه)
لقد ضرب الاسلام أروع الامثلة مع اهل الذمة . الدولة الصالحة هي التي ترعى شؤون رعاياها بغض النظر عن عرقهم .
هناك احكام فرضتها الشريعة في التعامل مع أهل الذمة منها العدل
المسلم لا يمكن أن يحقق التقوى إذا كان بعيدا عن العدل .
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ))
الحكم الثاني الوفاء بالعقود
أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ ) وقال أيضا( إن الله لا يحبُ الخائنين ) والذمة عقد يجب الوفاء بها
وأيضا نهى الله عن الظلم والبغي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي : { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا }
الأمر الاخير
وقال سبحانه وتعالى ( لا إكراه في الدين) والدليل على ذلك استمراروجود غير المسلمينالى اليوم في بلاد المسلمين .
في مقابل ذلك نقض الاوروبيين السريع لوعودهم وعهودهم مع المسلمين التي سقطت بلدانهم تحت ايدي الاسبان وكانوا يكرهون المسلمين على تغيير دينهم .
في مقابل ذلك إن دولة الخلافة في شيخوختها حيث كان أهل الذمة من اليهود والأرمن في استنبول يتصلون مع اعداء الدولة ويكيدون لها ، فرأى السلطان سليم الأول ان يصدر قرارا يجبرهم على اعتناق الاسلام ، فلم يرضى المسلمون بذلك منهم شيخ الاسلام الذي سائه جدا ذلك فقال له : هذا مخالف للشرع ، إن جدكم محمد الفاتح عندما فتح استنبول اتبع الشرع ولم يجبر أحدا على اعتناق الاسلام .
كل هذا حدث واكثر حدث في شيخوخة الدولة في الحلقة القادمة نستعرض فيه مزيد من الأمثلة لأن هذا الموضوع مهم جدا
يتعلق بالرد على من يشكك بإمكانية ان يطبق الاسلام في بلد فيه من غير المسلمين ، ونقول لهم هذا حدث طوال فترة طويلة من الزمن كانت الدولة قائمةوكان غير المسلمين ينعمون بحياتهم لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين .
والسلام عليكم ورحمة الله
================
التعليق
موضوع أهل الذمة من المواضيع التي يطرحها الاعلام كثيرا
ويطرحها بكثير من التشويه والتزوير ، سواء كان التناول لهذه القضية في المسلسلات او البرامج الحوارية حيث يوحون للمتلقي إن الاسلام هاضم لحقوق غير المسلمين ويسيء معاملتهم ، حتى من كثرة التركيز في الطرح كثير من المسلمين انفسهم صدقوا أن الاسلام لا ينصف غير المسلمين ..
نتمنى ان يفيق الاعلام ويعمل على تكثيف البرامج التي تعمل على تصحيح المفاهيم الاسلامية ، فبرنامجاً واحداً لا يكفي
مقارنة مع الكم الهائل الذي يعرض على الاعلام العربي من أجل ترسيخ الصورة المشوهة عن الاسلام والمسلمين .