قناة الحافظ ( برنامج ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) خيارات

[ام عاصم]

السلام عليكم
قناة الحافظ من القنوات الفضائية المصرية
تقوم هذه القناة ببث برنامج بعنوان ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
يقدم البرنامج رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير في مصر
وسنقوم بمتابعة حلقات البرانمج ان شاء الله وتنزيلها تباعا .
في الحلقة الاولى من البرنامج بدأ شريف زايد الحديث عن الحزب ونشأته وهدفه وعن مؤسسه
ثم انتقل بعد ذلك ليبين الفرق بين حزب التحرير الاسلامي وبين الاحزاب التي انشئت في مصر وتحمل نفس الاسم لان احدهما صوفي والاخر شيعي مما سبب الالتباس عند الناس .
الحلقة الاولى من برنامج ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)

ان قيام قناة فضائية بتخصيص برنامج خاص لينشر حزب التحرير للمشاهدين يعتبر خطوة ايجابية كبيرة من قبل وسيلة اعلامية تسمح لحزب التحرير بالظهور على شاشته والحديث بحرية . وهذا يثبت ان اصرار حزب التحرير وثباته على طريقته ووعيه ومتابعته لما يجري في العالم وعمله الدؤوب على توعية الامة على قضاياها المصيرية يثبت ان حزب التحرير كسر الطوق الاعلامي
ولم يعد بامكان الاعلام تجاهل اعماله ونشاطاته .
نشكر قناة الحافظ لاتاحة المجال لحزب التحرير ان يظهر من خلال شاشته ليطرح فكره وهدفه
وندعو الاعلام العربي كله ان يتبع نفس الخطوة اذا كان فعلا يسعى الى توعية الشعوب والنهوض بها
===
يتبع

[ام عاصم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

الحلقة الثانية والعشرون
من برنامج ثم تكون خلافة

بعنوان : دعوة حزب التحرير

دعوة حزب التحرير هي دعوة لإعزاز الأمة الاسلامية لإقامة الخلافة الاسلامية ، هذه الدعوة تسلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل تحقيق إقامة الدولة الاسلامية . كل تلك الفترة لم يستعمل النبي صلى الله عليه وسلم اي وسيلة فيها قوة أو عنف . طريقة حزب التحرير هي طريقة مستنبطة من طريقة النبي صلى الله عليه وسلم .
لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه أصحابة مجروح او مضروب كانوا يقولن للنبي عليه الصلاة السلام " إيذن لنا بقتالهم " فكان يرد عليهم أمرت بالعفو ، وكانوا يقولون له إلا تدعو لنا ، ألاتستنصر لنا ، فكان يقول لهم لقد كان من قبلكم يؤتى بالرجل ويحفرله في الأرض فيوضع منشار في شق رأسه فينشر نصفين ، ولم يكن ذلك يثنيه عن الدعوة لله سبحانه وتعالى إلا أنكم قوم تستعجلون والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى ليسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون " . فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن كونا كأصحاب عيس عليه السلام نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب . والله لموتة في طاعة الله خير من حياة في معصيته.
وأيضاً عندما ذهب في بيعة العقبة الثانية وجاء الأنصار لمبايعته وبايعوه على قتال الأحمر والأسود والابيض من الناس ، وأن يدافعوا عن الدعوةوأن يحموا النبي صلى الله عليه وسلم كما يحمون نسائهم واولادهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم " والله لو أمرتنا لنميلن على قريش بسيوفناالان ، قال عليه الصلاو السلام لم نؤمر بعد .
لذلك أثناء هجرته صلى الله عليه وسلم نزل قول الحق سبحانه

{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} . بدأت آيات القتال تنزل بعد إقامة الدولة الاسلامية .


حزب التحرير عندما يعمل في الأمة الان يعمل بطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم عملاً فكرياً لإيجاد رأي عام منبثق عن وعي عام لقيام الخلافة الاسلامية.

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم { ((لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً: الحكم، وآخرهن الصلاة) .

فنحن حين نحاول أن نبين للنااس كيف ان هذه العروة الأولى انقضت بزوال الدولة الاسلامية سنة 1924 هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا سيحدث ، وقد حدثت بزوال الحكم في الدولة الاسلامية إبان الخلافة العثمانية ، انقضت عروة الحكم فكان الواجب على المسلمين حينها أن يتخذوا اتجاه هذه القضية إجراء الحياة أو الموت ، لا أن ينتقلوا ليتمسكوا بالعوة التي تليها ، بل يتمسكوا ويحالوا أن يمنعوا أن تنفك العروة التي تليها .

والعروة ما يربط به القميص ، وإذا انفكت أول عروة انفكت التي تليها . كان الناس نتيجة الانحطاط الذي أصاب الأمة الاسلامية انفكت عروة الحكم انتقلوا للعروة التي تليها ، وانتقلوا الى مسالة التمسك بوحدة الامة الاسلامية. زالت الدولة الاسلامية لكن الأمة ما زالت أمة واحدة ثم بعد ذلك انقسم المسلمون الى عرب واكراد . رضي الناس بذلك وانتقلوا الى التمسك بأقل من ذلك بلاد المسلمين الى 50 دولة ثم بعد ذلك ضاعت فلسطين ، فبدل أن يتمسكوا بتحرير فلسطين والعمل لاستعادتها وطرد اليهود منها ، انتقلوا الى العروة التي تليها ورضوا بأن تقسم فلطسين وقالوا لا نطلب بالقدس كلها فقط بالقدس الشرقية ، ثم انتقلوا للعروة التي تليها ورضوا بأن يحصلوا على الفتات على الضفة الغربية وغزة او ما كان يسمى غزة اريحا اولاً .

ثم إذ بنا ننتقل الى عروة اقل تماسكاً وهي ان نرضى بالقليل بأن نرضى ببضعة أمتر هنا وهناك . هذا الذي حدث وهذا نتيجة الانهزام الفكريالذي اصاب الامة. هذه الحالة لم تصب صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام، لأنهم تمسكوا بعرى الاسلام كلها عروة عروة وزادوا العروة إحكاما، فحملوا هذا الدين الى البشرية وصهروا كل القوميات في بوتقة الاسلام .حملوا راية الاسلام بيد واللغة العربية باليد الاخرى فأوجدوا هذا العالم المترماي الاطراف . الصحابة لم تكن عندهم تلك العقلية الانهزامية التي اصابت الأمة .

في فترات لاحقة للأمة الاسلامية حتى أيام الاحتلال الطصليبي في بلاد الشام الذي امتد في بعض الأماكن الى أكثر من مئة عام ، حصل إنهزام حصل هزيمة عسكرية لكن الأمة في تلك الفترة لم تنهزم الهزيمة الفكرية التي اصابت الأمة بعد هدم الخلافة ، فقد استطاع المسلمون بعد فترة وجيزة من الزمن أن يلملموا شعثهم وأن يقووا وحدتهم فيطردوا الصليبين من بلاد المسلمين . ويستعيدوا بعد ذلك فترة من أزهى فترات الدولة الاسلامية التي كان فيها صلاح الدين الايوبي .

أما بعد زوال الدولة الاسلامية وهدم الدولة الاسلاية أصاب المسلمون حالة من الانهزام الفكري ، وهوجم الاسلام من قبل الغرب وأذانبه في بلاد المسلمين هوجمت العقيدة الاسلامية هوجمت بعض الأحكام كاحكام الجهاد وكأحكام تعدد الزوجات ، ورضي المسلمون أن يكون الاسلام متهماً أخذوا يدافعون عنه .
وعندما انبروا يدافعون عن الاسلام ، حرفوا الأحكام الشرعية بعيدا جداً عما يريده الله سبحانه وتعالى حتى يقربوها للفكر الغربي .

فقالوا أن الجهاد أنه حرب دفاعية فقط وأنه لم يشرع لنشر الاسلام . وقالوا عن تعدد الزوجات أنها مسألة غير موجودة في الاسلام

، وقالوا أن قول الله سبحانه وتعالى { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قالوا أن هذا التعدد مرتبط بالعدل ودمجوا الاية{ (وَ‌لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} . برروا كل هذه الأمور ليقربوا الفكر الاسلامي من الفكر الغربي ، وقبلوا بأن يكون الاسلام متهماً ولم يتخذوا هذه المسائل مسائل قطعية لا يجوز الحديث عنها .

ايضا معنا الحديث { أَلَا إِنَّ رَحَى الْإِسْلَامِ دَائِرَةٌ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ، أَلَا إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِقَانِ فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ.} . هذا الذي حدث الامة فارقتالسلطان عن الكتاب ولم يصبح كتاب الله سبحانه وتعالى هو المتحكم في حياة الناس ، أصبح الحكم بعيداً عن كتاب الله سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

والواجب علينا نحن أن ندور مع الكتاب حيث دار ، ولا ندور مع الحكم بغير ما أنزل الله . أبو بكر الصديق رضي الله عنه تصرف بحزم في قتال المرتدين ، كانت المسالة واضحة جدا عنده فأصر على قتال المرتدين واعتبر ان هذا تفريق بين الصلاة والزكاة وقال ( والله لو منعنوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه) ، كماانه رضي الله عنه أصر على إنفاذ جيش أسامة بن زيد بالرغم ما كان حينها من ارتداد لكثير من قبائل العرب ومن خطر عظيم .فكان هذا الاصرار بالتمسكبما يريده النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي مكّن لهذه الدولة ووطد أركانها .

بينما نحن في هذا العصر رأينا عرى الاسلام تنقض عروة عروة فإذا بنا نتمسك بالتي تليها وهذا لا يجب ان يكون .
على المسلمين أن يتمسكوا بدينهم ويعضوا عليه بالنواجذ ويضحوا في سبيل هذه الدعوة وفي سبيل إعادة الحكم بما أنزل الله .فإلى التمسك بعرى الاسلام كلها عروة عروة ، والى العمل لإعزاز دين الله وإقامة الخلافة الاسلامية لاستئناف الحياة الاسلامية ندعوكم حتى تكونوا جنوداً لهذه الدولة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته