قناة الحافظ ( برنامج ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) خيارات

[ام عاصم]

السلام عليكم
قناة الحافظ من القنوات الفضائية المصرية
تقوم هذه القناة ببث برنامج بعنوان ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
يقدم البرنامج رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير في مصر
وسنقوم بمتابعة حلقات البرانمج ان شاء الله وتنزيلها تباعا .
في الحلقة الاولى من البرنامج بدأ شريف زايد الحديث عن الحزب ونشأته وهدفه وعن مؤسسه
ثم انتقل بعد ذلك ليبين الفرق بين حزب التحرير الاسلامي وبين الاحزاب التي انشئت في مصر وتحمل نفس الاسم لان احدهما صوفي والاخر شيعي مما سبب الالتباس عند الناس .
الحلقة الاولى من برنامج ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)

ان قيام قناة فضائية بتخصيص برنامج خاص لينشر حزب التحرير للمشاهدين يعتبر خطوة ايجابية كبيرة من قبل وسيلة اعلامية تسمح لحزب التحرير بالظهور على شاشته والحديث بحرية . وهذا يثبت ان اصرار حزب التحرير وثباته على طريقته ووعيه ومتابعته لما يجري في العالم وعمله الدؤوب على توعية الامة على قضاياها المصيرية يثبت ان حزب التحرير كسر الطوق الاعلامي
ولم يعد بامكان الاعلام تجاهل اعماله ونشاطاته .
نشكر قناة الحافظ لاتاحة المجال لحزب التحرير ان يظهر من خلال شاشته ليطرح فكره وهدفه
وندعو الاعلام العربي كله ان يتبع نفس الخطوة اذا كان فعلا يسعى الى توعية الشعوب والنهوض بها
===
يتبع

[ام عاصم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،


الحلقة الرابعة والعشرون

من برنامج ثم تكون خلافة
هل يمكن جمع الدول المتفرقة في دولة واحدة ؟

هذا السؤال مطروح ، وهذه الصعوبة كانت موجودة في العصر الاول لهذا الدين عصر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم استطاعو ان يحملوا هذا الدين حملاً عقائدياً صحيحاً .
وبعد ان بلّغ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدين وبلغ هذه الرسالة ودخلت الجزيرة العربية كاملة في دين الله ، وأرسل الكتب الى فارس والروم ومصر والحبشة . وقال النبي " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الأعلى وقد حل الاسلام ربوع الجزيرة العربية ثم قام الخلفاء من بعده بالفتوحات وقام الخلفاء بفتح العراق وكان فيها ديانات متعددة ، وفتحوا فارس التي كان يسكنها العجم وبعض اليوهد والرومانيين وغيرهم . وقاموا بفتح مصر التي يسكنها الاقباط وغيرهم وانتشر الاسلام في افريقيا التي يعيش فيها البربر . كل هذه القوميات والثقافات والاعراق انصهرت في بوتقة واحدة بوتقة الاسلام ، وانتجت أمة واحدة من دون الناس عقيدتها العقيدة الاسلامية كتابها القران الكريم ودستورها منبثق من القران الكريم . هذا الذ حققه الاسلام لم تسطع أي دولة كانت أن تصهر كل هذه القوميات والاعراق في بوتقة واحدة ، ولم يتحقق إلا في الأمة الاسلامية .

الاسلام دين كلف من آمن به أن يحمله لغيره ، فكان المسلمون عندما يفتحون البلاد شغلهم الشاغل كيف يوصلون الاسلام لهم ويدخلوهم في عقيدة الاسلام . هذه الأمة امة الشهادة التي ستقيم الشهادة على الأمة {{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} } . كيف يمكن أن نكون شهداء على الناس إلا بحمل هذا الدين لهم .
إن الاسلام لا يفرق بين الناس فهم سواسية ، فلا يعامل الناس على أساس العرق ولا على اساس اللغة ولا على أساس القومية والحق سبحانه ةتعالى يقول {..وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ).} والعدل مع المسلم وغير المسلم .

البلاد المفتوحة التي رأت هذا العدل ممثل في هؤلاء الفاتحين الذين لم يتعاملوا مع أهل هذه البلاد كمستعمرين ناهبين لثرواتهم ، فمن الطبيعي أن يعتنقوا هذه العقيدة وينصهرواويصبحوا جزءاً من هذه الأمة ، بل أكثر من ذلك أبنا هذه البلاد المفتوحة أنصهروا في العقيدة بعد ذلك حملوها الى غيرهم .
والاسلام عندما دخل هذه البلاد في عرقياتها ولغاتها وقومياتها المختلفة كان نوع من الانقلاب في نفوس من آمن بها ، والسعادة أصبحت لديهم نيل رضوان الله ن وكانوا يقدمون أنفسهم في سبيل هذه الدعوة وفي سبيل نشر هذا الدين .
هكذا كان الاسلام أثر من وجهة نظر كل بلاد تلك الشعوب وانتقلوا من حالة التبعية والانحطاط الى حالة الرقيّ الفكري لمفاهيم الاسلام.
آمنوا بالله ايمانا لا يدخلة أي شك ، كل هذا أثر في سلوكهم . الاسلام أوجد شخصيات عقلياتها عقلية اسلامية ونفسياتها نفسيات اسلامية مقاييسها مقياس الحلال والحرام بعد ان كان مقياسهم المنفعة .
هذه الدعوة التي حملها صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وفتحوا كل هذه البلاد المترامية الاطراف المختلفة الاعراق والقوميات واللغات قاموا بصهرها في بوتقة الاسلام . حملوا العقيدة الاسلامية وحملوا القران الكريم حملوا اللغة العربية للبلدان الاخرى فأوجدوا أناساً لم يكونوا عرباً وساهموا إسهاماً كبيراً في تلك الثورة الفكرية والفقهية التي تتمتع بها الأمة الاسلامية والتي لا نظير لها في أي أمة من الامم ، فبخاري ومسلم حتى سيباويه الذي وضع قواعد اللغة العربية ليسوا عرباً ولكنهم ولانهم آمنوا بلاسلام وآمنوا بهذه العقيدة ، وآمنوا بأن هذا الدين لا يفهم إلا باللغة العربية ، لأن بها تستبط الأحكام وبدونها يندثر الاجتهاد وغير الاجتهاد ولا تستطيع ان تعالج مشاكلها فاهتموا باللغة العربية وأسسوا قواعدها واوجدوا امة واحدة من دون الناس تؤمن بربها عزية بدينها تهتم باللغة العربية وتعلي من شأنها .
أوجدوا هذا العالم المترامي الاطراف وسيعود هذا الصهر لبوتقة الاسلام مرة ثانية لهذه الأمة وكل هذه القوميات والاعراق سيعاد صهرها في العقيدة الاسلاميةوتعود امة واحدة من دون الناس .
========
لي عودة للتعليق ان شاء الله