قناة الحافظ ( برنامج ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) خيارات

[ام عاصم]

السلام عليكم
قناة الحافظ من القنوات الفضائية المصرية
تقوم هذه القناة ببث برنامج بعنوان ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
يقدم البرنامج رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير في مصر
وسنقوم بمتابعة حلقات البرانمج ان شاء الله وتنزيلها تباعا .
في الحلقة الاولى من البرنامج بدأ شريف زايد الحديث عن الحزب ونشأته وهدفه وعن مؤسسه
ثم انتقل بعد ذلك ليبين الفرق بين حزب التحرير الاسلامي وبين الاحزاب التي انشئت في مصر وتحمل نفس الاسم لان احدهما صوفي والاخر شيعي مما سبب الالتباس عند الناس .
الحلقة الاولى من برنامج ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)

ان قيام قناة فضائية بتخصيص برنامج خاص لينشر حزب التحرير للمشاهدين يعتبر خطوة ايجابية كبيرة من قبل وسيلة اعلامية تسمح لحزب التحرير بالظهور على شاشته والحديث بحرية . وهذا يثبت ان اصرار حزب التحرير وثباته على طريقته ووعيه ومتابعته لما يجري في العالم وعمله الدؤوب على توعية الامة على قضاياها المصيرية يثبت ان حزب التحرير كسر الطوق الاعلامي
ولم يعد بامكان الاعلام تجاهل اعماله ونشاطاته .
نشكر قناة الحافظ لاتاحة المجال لحزب التحرير ان يظهر من خلال شاشته ليطرح فكره وهدفه
وندعو الاعلام العربي كله ان يتبع نفس الخطوة اذا كان فعلا يسعى الى توعية الشعوب والنهوض بها
===
يتبع

[ام عاصم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

الحلقة الخامسة والعشرون

من برنامج ثم تكون خلافة بعنوان :


الدولة الاسلامية دولة بشرية وليست دولة الهية

الخلافة هي الدولة الاسلامية ، الدولة الاسلامية ليست الدولة المدنية التي كانت تتحكم بها الكنيسة بها باسم الدين ، تحلل وتحرم كما تشاء ، وكانت تعتبر نفسهاالحاكم بأمر الله وما تقوله هو الصواب .
الدولة الدينية بهذا المعنى يعني ان هناك رجال دين يحكمون بأمر الله ، هذا غير موجود في الدولة الاسلامية، حتى مصطلح رجال دين غير موجود في الاسلام . رجل الدين يعني أنه هو يتكلم في الدين وله الحق أن يتكلم بالدين وهو ذو هيئة معينة وذو لباس معين يرتديه . هذا موجود في الدين النصراني وغير موجود في الاسلام .
في الاسلام لا توجد واسطة بينك وبين الله سبحانه وتعالى ، فالله سبحانه وتعالى يقول :
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } لم يقل فقل إني قريب

لا يوجد في الاسلام رجال دين إنما يوجد علماء بمعنى أن العالم يمتلك أدوات الاجتهاد وأدوات الفهم التي يستطيع بها أن يفهم كلام الله سبحانه وتعالى وكلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستطيع فهم الواقع ويقوم بتنزيل الاحكام من كتاب الله سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من الأدلة الشرعية وهي الكتاب والسنة والاجماع والقياس .
لذلك لا يوجد في الاسلام رجال دين ولا يوجد دولة دينية التي يتحكم بها رجال الدين.
الدولة المدنية كانت ردة فعل لتحكم الكنيسية باسم الدين في العصور الوسطى ، والدولة المدنية التي تفصل الدين عن الحياة هذا الصراع الذي حدث بين الكنيسة وبعض المفكرين الذين رفضوا أن يكون الدين متحكماً في حياتهم. هؤلاء يريدون إقصاء الدين تماماً فكانت الدولة المدنية الحل الوسط الذي تم انتاجه ، فمن يؤمن بالله يؤمن ومن يكفر به يكفر ، وحتى الذين يؤمنون بالله لا يدخلوا الدين بالأمور المتعلقة برعاية شؤون الناس هذه المسائل نحن نقوم بمعالجتها وليس لله دخل بها .

الدولة المدنية تفصل الدين عن الحياةالدولة الاسلامية ليست دولة مدنية وليست دولة دينية وليست دولة الهية، هي دولة بشرية ومنصب الخليفة هو منصب بشري يقوم الناس باختياره، لأن السلطان للأمة إعطاه الله سبحانه وتعالى للأمة ، فالله يقول للأمة فاحكموا، فاجلدوا ن فاقطعوا . خاطب الأمةالاسلامية كلها ، لكن الأمة لا تسطيع أن تقوم كلها بتنفيذ هذه الأحكام ، فأنابت الأمة رجلاً منها توافرت فيه الشروط الشرعية التي بينتها كتب الفقه مثل كتاب "الأحكام السلطانية" . فمنصب الخليفة منصب بشري والخليفة يخطىء ويصيب . النبي صلى الله عليه وسلم كان حاكماً ونبياً وكان رسولاً { وماينطقُ عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى }.

النبي لا يمكن ان يرتكب خطأ لأنه معصوم ن ولا يمكن أن يخطىء في تبليغ أوامر ونواهي الله سبحانه. الحاكم المسلم أو خليفة المسلمين ليس معصوماً لأنه ليس نبياً
فالله سبحانه كان يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم { وما على الرسول إلا البلاغ }{ يا أيها النبي بلغ ما أنزل اليك من ربك} .
وعندما كان يخاطبه كحاكم كان يخاطبه بقوله سبحانه وتعالى { وأن احكم بينهم بما انزل الله }.
النبي كان يقوم بأشياء بصفته حاكم ، وكان يقوم بأشياء بصفته نبياً .الاشياء التي كان فيها نبياً ورسولاً لم يستشير أحد فهذا وحي من الله ، وكان عندما سألة احد الصحابة وهو في مرض الموت ماذا أفعل في مالي؟ ن ولم تكن آيات الميرات قد نزلت بعد ، سكت النبي صلى الله عليه وسلم وانتظر حتى نزلت ايات الميراث وبين الحكم فيها وفي غيرها من المسائل ، فلم يكن يجيب حتى تتنزل الأحكام .
الخليفة هو رجل يخطىء ويصيب لكن عند الشيعة مثلاً قالوا لا يمكن أن يترك النبي صلى الله عليه وسلم الأمة هملاً لا يبين لهم حاكماً ، فعين إماما عنه وهو الامام علي بن ابي طالب وهذا مخالف للنصوص الشرعية فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يوصي لأحد لا لعلي ولا لغيره .
كما أنهم يقولون أن الامام الذي يحكم يجب أن يكون معصوماً وهذا الكلام أيضا مخالف للنصوص الشرعية ، الحاكم لا يكون معصوماً فالعصمة للانبياء فقط .

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان الحاكم يصيب ويخطيء فقال : إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك أجر وإن يأمر بغيره كان عليه منه}
وقال صلى الله عليه وسلم { ‏خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ‏ ‏ننابذهم ‏ ‏بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة}
وحديث عبادة بن الصامت قال {دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَايَعْنَاهُ ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا : أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا ، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا ، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ " .}

الامام والحاكم والخليفة بشر من الامة يحكم بالاسلام يصيب ويخطيء والنبي صلى الله عليه وسلم امر بطاعته طالما أنه لم يأمر بمعصية .
الخلافة ليست موجودة لحفظ قانون الهي كما يدعي البعض ، إنما هي موجودة لتطبيق الشريعة الاسلامية التي أمرنا الحق سبحانه وتعالى بتطبيقها ، أما حفظ الشريعة فقد تكفل الحق سبحانه وتعالى على حفظها عندما تكفل بحفظ القران قال تعالى { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته