حوار حول: النساء ناقصات عقل ودين خيارات

[الخلافة خلاصنا]

حوار حول: النساء ناقصات عقل ودين

الأولى: إذا حدثت مناقشة بين الرجل وزوجته وأعطته رأياً مخالفاً لرأيه أسرع مسخفا لرأيها متهكما عليها قائلا: صدق من قال ( النساء ناقصات عقل ودين)
إذا أخطأت المرأة في حل معضلة أسرع من حولها متهكمين عليها أو مقررين حقيقة ، قائلين صدق من قال: ( النساء ناقصات عقل ودين).
وبالمقابل إذا سمعت امرأة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( النساء ناقصات عقل ودين) أسرعت إلى نفي الحديث والطعن فيه والتأكيد على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله بدليل أن الحديث يتناقض مع الواقع .فهل هذه العبارة حديث نبوي، وما معناها، وهل في ذلك امتهان لكرامة المرأة ؟
بداية نود أن نعرف هل هذا النص حديث نبوي وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الثانية : الحديث هو حديث نبوي صحيح رواه البخاري ومسلم والنسائي كما أخرجه أبو داود بألفاظ مختلفة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:وما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من إحداكن(
سألت النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير قوله( ناقصات عقل ودين فقلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ فقال: أليس شهادة المرأة منكن على نصف شهادة الرجل؟ قلن بلى، إذا فسر لهن الرسول نقصان العقل بنقصان الشهادة الواردة في آية الدين:
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) الآية 282 البقرة، فعللت الآية شهادة امرأتين مقابل شهادة رجل واحد بالنسيان، فإذا نسيت شاهدة ذكرتها الأخرى بالأحداث التي وقعت.

الأولى : تحضرني هنا قصة القاضي مع أم الشافعي ، إذ حضرت مع امرأة أخرى للشهادة في قضية، فأراد القاضي أن يفرق بينهما،حتى يتأكد من أن شهادتهما تتطابقان أم تختلفان. فاعترضت عليه أم الشافعي وقالت له، ليس لك هذا، فان الله يقول: أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى، فعدل القاضي عن رأيه واستمع لشهادتهما معا .
فما هو النسيان؟ وهل هو خاص بالمرأة؟ لماذا لم يذكر النسيان بالنسبة للرجل ؟

الثانية : النسيان هو عدم إمكانية استرجاع المعلومة عند الحاجة إليها ويعود ذلك إلى خطأ أو خلل في أي مرحلة من مراحل تكوين الذاكرة ، فقد يحدث الخلل في تحليل المعلومة أو تشفيرها في لغة عصبية أو يحدث الخلل في عملية التخزين والتثبيت وقد يحدث الخلل في عملية التذكر والاسترجاع .
للنسيان أسباب كثيرة والمرأة أكثر عرضة لها من الرجل ، أهم سبب للنسيان يعود إلى نقص الاهتمام بأمر ما أثناء تخزينه، فعدم تذكر الأمر كثيرا وتثبيته بصورة جيدة في الذاكرة قد يؤدي إلى نسيانه . وهذا وارد في حق الرجال والنساء.إلا أن هناك عوامل أخرى تجعل ذاكرة المرأة اضعف من ذاكرة الرجل منها الحيض والحمل والولادة ونقص الحديد والنوم والتعرض للقلق ولاشك أن المرأة معرضة لهذا النقص أكثر من الرجل لأجل حمل و رضاع وسهر على الأولاد ونحوه...

الأولى : قرأت مرة عن عمل الدماغ فالمخ قسمان : أيسر وأيمن :
المخ الأيمن أكثر تطورا عند الرجل بسبب تأثير الهرمونات الجنسية الذكرية ( التسترون) وتركيزه الأكبر على ما له علاقة بالتنافس في الحياة
المخ الأيسر أكثر تطورا عند المرأة بسبب تأثير الهرمونات الأنثوية عليه (الاستروجين والبروجسترون) وتركيزه على الأمور العاطفية .
ومن هنا تكون ذاكرة الرجل أقوى من ذاكرة المرأة فيما يتعلق بالأعمال المادية من تجارة وزراعة وصناعة وما فيها من شدة التنافس ، بينما ذاكرة المرأة تكون أقوى من ذاكرة الرجل في المواقف العاطفية والسيرة الذاتية.
من اجل ذلك جعلت شهادة المرأة نصف شهادة الرجل فيما يتعلق بالأعمال المادية كالتجارة والديون والرهن والوكالة والكفالة وغيرها.

الثانية : ولكن هناك رجال يتهمون المرأة بقلة العقل ويقصدون بذلك عدم الفهم وعدم القدرة على التفكير وضعف الذكاء فهل هذا صحيح؟ وهل حقا المرأة اقل قدرة على التفكير من الرجل ؟

الأولى : البعض يعتقد أن قدرة المرأة العقلية اقل من قدرة الرجل لان مخها اقل وزنا من مخه ، لكن اتضح خطأ هذا المفهوم بعد ان ثبت ان وزن مخ المرأة بالنسبة الى وزن جسمها اثقل من وزن مخ الرجل بالنسبة الى وزنه.
والحقيقة الاهم من ذلك التي ظهرت فيما بعد ان وزن المخ لا علاقة له بالقدرة الفكرية .
ولا يفرق الاسلام بين عقل المرأة وعقل الرجل الا من حيث الشهادة ، اما من حيث القدرة على التفكير واتخاذ القرار فلا يوجد فرق بينهما فكلاهما مفكر وكلاهما لديه الارادة والقدرة على اتخاذ القرار ولذلك كل منهما مكلف ومحاسب .
وفوق هذا وذاك لم يفرق الإسلام بين المرأة والرجل في التكاليف الشرعية فكل منهم مكلف بالإيمان والإسلام والصلاة والصيام والزكاة والحج وغير ذلك من الاحكام الشرعية واذا وجدت بعض الاختلافات فهي تتعلق بتوزيع المسؤوليات وتقسيم العمل.
وكلاهما محاسب عند الله وتوقع عليه نفس العقوبة فعقوبة الزاني نفس عقوبة الزانية وعقوبة السارق نفس عقوبة السارقة وهكذا ، واذا علمنا ان التكليف مرتبط بالعقل والتفكير، علمنا انه لا فرق بين المرأة والرجل في القدرة على التفكير.

الثانية : كلامك صحيح ولو رجعنا الى التاريخ لوجدنا النساء قادرات على التفكير واتخاذ القرار .
ويخطر ببالي بعض الأمثلة ، مثلا لنساء اخذ برأيهن وكان ذلك خير وبركة ومثلا لنساء لم يؤخذ برأيهن.وأثر ذلك سلباً .. الأمثلة الأولى :
1- خديجة رضي الله عنها وتثبيتها للرسول صلى الله عليه وسلم
تورد كتب السيرة انه لما نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاف على نفسه، من ان يكون ما يتراءى له شيطانا نفت ذلك خديجة رضي الله عنها وقالت: كلا والله لا يخزيك الله ابدا، انك لتقري الضيف وتصل الرحم وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر.
ولما حدثها بحديث جبريل قالت: ابشر يا ابن العم واثبت فوالذي نفس خديجة بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة .وقد تثبتت من ان ما يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم ملك وليس شيطان، بان اجلست الرسول صلى الله عليه وسلم في حجرها فسألت الرسول هل تراه؟ قال نعم، فالقت خمارها وقالت: هل تراه؟ قال لا
قالت: يا ابن العم اثبت وابشر فوالله انه لملك وما هذا بشيطان، فهي اول من آمنت به كانت تخفف عنه وتؤازره وتهون عليه امر الناس .
2- ام سلمة في صلح الحديبية
اما النموذج الثاني الذي نقدمه ام سلمة رضي الله عنها فقد اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيها عندما توان المسلمون في تنفيذ امره لهم بالتحلل من الاحرام وذبح الهدي ايذانا بالعودة الى المدينة بعد صلح الحديبية، وقد كان المسلمون غاضبين من هذا الصلح ووجدوا فيه اجحافا لهم فكان رأي ام سلمة منقذا للمسلمين .
والأمثلة الثانية : نساء لم يؤخذ برأيهن واثر ذلك على المسلمين
1- زوجة عثمان بن عفان
تسلط مروان بن الحكم على عثمان بن عفان في آخر عهده فكان علي يشير عليه فينوي عثمان العمل برأي علي حتى اذا دخل عليه مروان بن الحكم وكلمه مال الى رأيه وعصى علي بن ابي طالب، فكانت زوجته نائلة تكرر له النصيحة وتقول له ان يسمع من علي ولا يسمع من مروان، وربما لو سمع عثمان نصيحتها واطاع علي وعصا مروان لتغيروجه التاريخ
2- زوجة معاوية بن ابي سفيان
عندما علمت بان المغيرة بن شعبة عرض على معاوية ان يأخذ البيعة بولاية العهد لابنه يزيد انكرت عليه ذلك وقالت له: من اشار عليك بذلك جعل لك عدوا من اهلك. ونصحته بالا يفعل، فلو استجيب لامرها لما حصل ما حصل من فتنة .


الأولى : نأتي الآن إلى نقصان الدين : اذا ما وقع امرأة في الكذب سرعان ما يقول الرجل ( صحيح انتن ناقصات عقل ودين، واذا ما انكرت حقا للرجل سارع الى الاستشهاد بالحديث في معرض الذم( ناقصات عقل ودين)
واذا ما خالفت حكما شرعيا قال النساء ناقصات عقل ودين ، وإن أدلت برأيها في حكم شرعي او أم يتعلق بالإسلام يقال لها ذلك ، مع ان نقصان الدين هنا يتعلق فقط بالحيض النفاس الذي يقع للمرأة فيمنعها من الصلاة والصيام وهذا امر ليس بيدها فهو خارج عن نطاق التكليف ولا تحاسب عليه المرأة .
فالمرأة كانت فقيهة وعالمة وراوية حديث .

الثانية : ونختم حوارنا هذا بمثلين نسائيين ضربهما الله للذين آمنوا
1- اولهما امرأة فرعون آسيا بنت مزاحم : قال تعالى: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) 11 التحريم
آمنت زوجة فرعون بموسى عليه السلام فعلم فرعون بذلك فخرج على الملأ فقال لهم: ما تعلمون من آسيا بنت مزاحم؟ فاثنوا عليها، فقال لهم: انها تعبد ربا غيري، فقالوا له اقتلها. فاوتد لها اوتادا وشد يديها ورجليها، وجعل يعذبها ، فدعت الله تعالى: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله، اي نجني من كفره وعذابه وظلمه وشماتته ، ونجني من القوم الظالمين: اي من فراعنة مصر.
فاراها الله بيتها في الجنة فضحكت ، فقال فرعون: الا تعجبون من جنونها انا نعذبها وهي تضحك، وما درى المسكين انها تضحك للجنة التي رأتها، تضحك لبيتها الذي ستسكنه عما قريب تاركة وراءها الدنيا وقسوتها .ونجاها الله اكرم نجاة فرفعها الى الجنة فهي تأكل وتشرب وتتنعم.
وهذا مثل ضربه الله للمؤمنين لحثهم على الصبر في الشدة اي لا يكونوا في الصبر عند الشدة اضعف من امرأة فرعون حين صبرت على اذى فرعون .
2- مريم بنت عمران : ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ). 12 التحريم
اما المثل الثاني الذي ضرب للمؤمنين في الصبر مريم ابة عمران وام عيسى عليه السلام التي صبرت على اذى اليهود التي عاشت عفيفة طاهرة وآمنت بكلمات ربها من ان جبريل رسول ربها اليها وان ستحمل بنبي الله عيسى كلمة الله وروح منه وكانت من القانتين اي الطائعين عن رضا.


الأولى : إذن فالحديث اقرار لواقع وليس تهمة ولا تقليلا من شأن المرأة ولا امتهانا لها ولا لكرامتها ،بل ان الحديث ورد في مجال التعجب من قدرة المرأة على التأثير على الرجل واخذ عقله، مهما كان حازما وعاقلا ويستصعب على اكثر الناس حنكة وقدرة ، عندما قال ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن).

انتهى.

منقول

[أم سلمة]

جزاكم الله خيرا

أسلوب مؤثر جداً في طرح القضية.