الديموقراطية تقتل أبنائها خيارات

[أم سلمة]

الديموقراطية تقتل أبنائها

نقل موقع بي بي سي الناطق بالعربية هذا الخبر:

مقتل ثاني أمريكي أسود على يد الشرطة خلال 48 ساعة

أطلقت الشرطة الأمريكية النار على رجل أسود في ولاية مينيسوتا فأردته قتيلا في واقعة هي الثانية من نوعها خلال 48 ساعة. ويأتي الحادث في الوقت الذي تتواصل فيه المظاهرات في ولاية لويزيانا احتجاجا على مقتل أمريكي أسود.

وأطلقت الشرطة النار على شخص يدعى فيلاندو كاستيل في سيارته عندما كان يهم بإبراز رخصة القيادة، بحسب مقطع فيديو بثته صديقة كاستيل مباشرة على موقع فيسبوك.

وكان أمريكي يدعى التون ستيرلنغ قد قُتل الثلاثاء بنيران الشرطة في "باتون روج" بولاية لويزيانا مما أدى إلى خروج المئات من المواطنين احتجاجا على عنف الشرطة لليلتين متواصلتين.

ويأتي هذا الحادث وسط توتر في الولايات المتحدة، بسبب موت رجال أمريكيين من أصول أفريقية على أيدي الشرطة.

وتحدث نحو ألف حالة قتل بالرصاص على أيدي الشرطة الأمريكية كل عام، لكن نسبة كبيرة من هذه الحالات تودي بحياة أمريكيين سود.

وظهر كاستيلو في مقطع الفيديو الذي بثته صديقته غارقا في دمائه بينما يقف خارج السيارة شرطي مشهرا سلاحه.

ووقع الحادث في منطقة "فالكون هايتس" في مينيسوتا.

وبحسب الصديقة وتدعى ديموند رينولدز، أخبر كاستيلو الشرطي أنه يحمل رخصة لحمل سلاح ناري.

وسمع في الفيديو، صوت رينولدز قائلة "سيدي لقد أطلقت عليه 4 رصاصات، لقد كان يريد فقط إبراز رخصة القيادة".

وقالت الشرطة إنها فتحت تحقيقا في الحادث.

في هذه الأثناء، تجمع مئات المواطنين في باتون روج بولاية لويزيانا، لليوم الثاني على التوالي، في موقع مقتل التون ستيرلنغ، وهو أمريكي أسود، على يد الشرطة.

وأظهر مقطع فيديو حدوث اشتباك بين ستيرلنغ واثنين من رجال الشرطة.

وطرح الشرطيان ستيرلنغ أرضا قبل أن يطلقا النار عليه مرات عدة، بحسب الفيديو.

وبعد لحظات، شوهد أحد الضابطين وهو يلتقط جسما ما من ملابس الضحية.

وقالت الشرطة إن القتيل كان مسلحا وإنها استدعت إلى موقع الحادث بسبب تلقيها بلاغا عن شخص يحمل سلاحا.

التعليق:


هذا معنى الحريات الباطلة

وهذا معنى الديموقراطية الباطلة

عنصرية فالاسود دمه رخيص عند الشرطي الأبيض

وتشكيك بالناس بسبب حرية إقتناء الأسلحة وإنتشارها حتى أصبحت الشرطة خائفة لا تدافع عن المواطنين بل تدافع عن نفسها بقتل الأبرياء!

هذه علمانية أمريكا تقتل أبنائها وديموقراطيتها تفشل في عقر دارها

السؤال لماذا لا ينشر الإعلام العربي ويروج لسقوط الديموقراطية في أمريكا ويصر على تلميع صورة الغرب الكافر القبيحة الفاسقة؟!! بينما تفضحه وسائل إعلامية بريطانية؟

بل هي لعبة السياسة القذرة وليس الاهتمام بقضايا المظلومين في العالم، فبريطانيا تناكف أمريكا وتفضحها والأنظمة العربية تابعة للغرب الكافر ولن تكشف عورته.

[نور الإسلام 1924]

تاريخ العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية


كتابة اسماء سعد الدين آخر تحديث: 23 يناير 2016 , 20:11

بدأت العبودية في أمريكا عندما جٌلب العبيد الأفارقة لأول مستعمرة في أمريكا الشمالية بولاية فرجينيا ، في عام 1619 ، وذلك للمساعدة في إنتاج المحاصيل المربحة مثل التبغ .Slavery

انتشرت ممارسات الرق في جميع أنحاء المستعمرات الأمريكية في القرن ال 17 و 18 الميلادي ، مما ساعد العبيد الأميركيين الأفارقة في بناء الأسس الاقتصادية للدولة الجديدة . وتم اختراع محلج القطن في عام 1793 والذي وطد على الأهمية المركزية للعبودية في اقتصاد الجنوب . SLAVERY IN AMERICAوبحلول منتصف القرن 19 ، والتوسع الأميركي الغربي ، أثير الجدل الكبير حول الرق ، والذي أدى إلى تمزق الأمة في الحرب الأهلية الأمريكية الدامية (1861-1865) . على الرغم من فوز الاتحاد وتم الافراج عن ملايين من العبيد ، إلا ان إرث العبودية واصلوا في التأثير على التاريخ الأميركي ، من السنوات المضطربة ومن إعادة الإعمار (1865-1877) لحركة الحقوق المدنية التي ظهرت في عام 1960 ، بعد قرن التحرر .

معلومات عن العبودية
العبودية هو النظام القانوني أو الاقتصادي التي تطبق مبادئ قانون الملكية للإنسان مما يتيح تصنيفهم على أنهم ممتلكات ، تباع وتشترى ، وأنه ليس من حقهم الإنسحاب . في حين أنه كان ينظر على الشخص بإعتباره عبد ، يحق للمالك أن يجبره على إنتاجية العمل ، دون أي أجر . قد يكون تنظيم الحقوق وحماية العبد من القوانين والأعراف في وقت ومكان معين ، ويمكن أن يصبح الشخص عبدا من وقت الحصول عليه أو الشراء أو الولادة .

أسس العبودية في أمريكا
في أوائل القرن ال17 ، وتحول المستوطنين الأوروبيين في أمريكا الشمالية إلى العبيد الأفارقة باعتبارهم أرخص مصدر للعمل والأكثر وفرة من الخدم (الذين كانوا في الغالب أكثر فقرا من الأوروبيين) . بعد عام 1619 ، تم جلب السفينة الهولندية المكونة من 20 من الأفارقة على الشاطئ في المستعمرة البريطانية جيمس تاون بولاية فرجينيا ، وانتشر الرق في جميع أنحاء المستعمرات الأمريكية . على الرغم من أنه كان من المستحيل إعطاء أرقام دقيقة ، إلا ان بعض المؤرخين قدر عدد العبيد إلى نحو 6-7٬000٬000 شخص ، والذين تم استيرادهم إلى العالم الجديد خلال القرن ال18 ، مع حرمان القارة الأفريقية من بعض أصح وأقدر الرجال والنساء .

في القرن ال 17 و 18 ، عمل العبيد السود بشكل رئيسي على التبغ والأرز ومزارع الساحل الجنوبي . بعد الثورة الأميركية (1775-1783) ، بدأ العديد من المستعمرين (وخاصة في الشمال ، لم يكن الرق هام نسبيا للاقتصاد) بربط الظلم مع تعامل البريطانيين بقمع العبيد السود ، والدعوة إلى إلغاء الرق . ومع ذلك ، وبعد انتهاء الحرب ، اعترف الدستور الأمريكي الجديد ضمنا للمؤسسة ، عد كل العبد عن ثلاثة أخماس شخص لأغراض الضرائب والتمثيل في الكونغرس ولضمان الحق في استرجاع أي “شخص ملزم بالخدمة أو العمل” (وهو كناية واضحة عن العبودية) .The invention of the cotton gin

أهمية محلج القطن
في أواخر القرن ال18 ، مع الأراضي المستخدمة لزراعة التبغ والتي استنفذت الكثير منها حيث واجهه الجنوب للأزمة الاقتصادية . وفي الوقت نفسه ، أدت ميكنة صناعة الغزل والنسيج في إنجلترا للطلب الكبير على القطن الأمريكي ، وهو المحصول الجنوبي الذي كان محدودا ، نظراً لصعوبة إزالة البذور باليد من إنتاج ألياف القطن الخام . وخلال السنوات القليلة في الجنوب أنتقل الإنتاج على نطاق واسع من التبغ إلى القطن ، مع التحول الذي عزز اعتماد المنطقة على العمل بالسخرة .

كان الرق نفسه منتشر على نطاق واسع في الشمال ، مع اعتماد العديد من رجال الأعمال في المنطقة على تجارة الرقيق وعلى الاستثمارات في المزارع الجنوبية . بين 1774 و 1804 ، ألغيت العبودية لكل من الولايات الشمالية ، ولكن بقي ما يسمى بـ “المؤسسة الغريبة” وهي ذات حيوية للغاية إلى الجنوب . على الرغم من أن الكونجرس الأمريكي حظر من تجارة الرقيق الأفريقية في عام 1808 ، إلا ان ازدهار التجارة الداخلية ، وتضاعف سكان العبيد في الولايات المتحدة إلى ثلاث مرات تقريبا وعلى مدى السنوات ال 50 المقبلة . قبل عام 1860 حيث بلغ العدد إلى ما يقرب من 4 ملايين ، مع نصف الأكثر الذي يعيش في الدول المنتجة للقطن في الجنوب .

العبيد ومالكي العبيد
قبل الحرب ، تشكل العبيد في الجنوب إلى حوالي ثلث سكان الجنوب . عاش معظم العبيد في المزارع الكبيرة أو المزارع الصغيرة ؛ مع العديد من الاساتذة التي تمتلك أقل من 50 عبداً . سعى مالكي العبيد لجعل عبيدهم الذين يعتمدوا اعتمادا كليا عليها ، ووضع نظام للرموز المقيدة ليحكم الحياة بين العبيد . ويحظر عليهم تعلم القراءة والكتابة ، وكان يقتصر سلوكهم والحركة . وأخذت العديد من الاساتذة للحريات الجنسية مع الإماء ، ومكافأة السلوك الرقيق المطيع مع الحسنات ، في حين أن تمرد العبيد وانتشار العقاب الجماعي الوحشي . ساعد التسلسل الهرمي الصارم بين العبيد بالاحتفاظ بها وانقسامها لتصبح أقل عرضة للتنظيم ضد أسيادهم . كان زواج الرقيق لم يكن على أساس قانوني ، على الرغم من تشجيع معظم مالكي العبيد على هذه الممارسة .

ثورات العبيد لم تحدث داخل النظام (ولا سيما تلك التي يقودها جبريل بروسر في ريتشموند في عام 1800 ودنمارك فيسي في تشارلستون في عام 1822) ، ولكن كانت هناك قلة ناجحة . ثورة العبيد لمالكي العبيد البيض ، كانوا أكثر قوة بقيادة نات ترنر في مقاطعة ساوثهامبتون ، فيرجينيا ، في أغسطس 1831 . وكانت هناك مجموعة تيرنر ، التي بلغ عددها نحو 75 السود ، بينما قتل منها نحو 60 من البيض خلال يومين من قبل المقاومة المسلحة المحلية من البيض .

حركة إلغاء الرق في أمريكا
من 1830 إلى 1860 ، ظهرت حركة إلغاء الرق في أمريكا ، والتي اكتسبت قوة في شمال الولايات المتحدة ، بقيادة السود الأحرار مثل فريدريك دوغلاس وأنصار البيض مثل وليام لويد جاريسون ، مؤسس صحيفة جذرية ، وهارييت بيتشر ستو ، الذي نشر الرواية الأكثر مبيعا على العبودية ” Uncle Tom’s Cabin ” (1852) . في حين أن العديد من أنصار إلغاء العقوبة استند نشاطهم على الاعتقاد بأن من حقهم التسامح مع العبيد ، والبعض الآخر أكثر ميلا إلى حجة غير دينية “العمل الحر” ، والتي اعتبرت بالتسمح في امتلاك الأرقاء الغير فعالة والمجدية اقتصاديا .

كان السود الأحرار والشماليين معارضين للعبودية ، وبدأت مساعدة العبيد الهاربين في الهروب من مزارع الجنوب إلى الشمال عبر شبكة فضفاضة من البيوت الآمنة في بداية عام 1780 . هذه الممارسة ، المعروفة باسم السكك الحديدية تحت الأرض ، والتي اكتسب زخما حقيقيا في عام 1830 ، وعلى الرغم من أن اختلاف التقديرات ، إلا انها ساعدت في حصول العبيد على الحرية والذين قدروا بنحو 40،000 إلى 100،000 عبداً . ساعد نجاح السكة الحديد تحت الأرض في إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال . كما أنها زادت من التوترات الفئوية ، وإقناع الجنوبيين المؤيدين للعبودية في تقرير أبناء الشمال ولهزيمة المؤسسة المدعمة .European settlers

الحرب الأهلية
عندما انتخب المرشح الجمهوري ابراهام لنكولن كرئيسا للبلاد ، وفي غضون ثلاثة أشهر ، انفصلت سبع ولايات جنوبية لتشكيل الولايات الكونفدرالية الأمريكية . على الرغم من وجهات نظر لنكولن المناهضة والراسخة نحو العبودية ، إلا انه كان يهدف إلى حرب الاتحاد المركزي في البداية ولإلغاء العبودية ، وذلك للحفاظ على الولايات المتحدة كدولة . أصبح إلغاء الحرب بسبب الضرورة العسكرية ، وتزايد المشاعر المعادية نحو العبودية في الشمال والتحرر الذاتي للعديد من الأميركيين الأفارقة الذين فروا من الاستعباد الذي كان مجتاح قوات الاتحاد عبر الجنوب . بعد خمسة أيام من فوز الاتحاد الدموي في أنتيتام في سبتمبر لعام 1862 أصدر لنكولن إعلان تحرير العبيد الأولي ، وفي 1 يناير لعام 1863 ، صرح المسؤول ان “العبيد داخل أي دولة ، أو جزء معين من الدولة . . . في التمرد ، . . . يجب عندئذ ، من ذلك الحين فصاعدا ، وخالية إلى الأبد ” .

من خلال الافراج عن نحو 3 ملايين من العبيد السود في الولايات المتمردة ، حرم إعلان تحرير العبيد الكونفدرالية في الجزء الأكبر من القوى العاملة ، ووضع الرأي العام الدولي بقوة على الجانب الاتحاد . انضم بعض الجنود السود إلى جيش الاتحاد بما يقدروا بنحو 186،000 ، وذلك في الوقت الذي انتهت فيه الحرب في عام 1865 ، ومات منهم نحو 38000 . في نهاية الحرب ، وصل تعداد القتلى إلى نحو 620،000 (من أصل عدد سكانها الذي وصل إلى 35 مليون دولار) ، مما يجعلها أغلى الصراعات في التاريخ الأميركي .

مخلفات الرق
التعديل ال13 ، الذي اعتمد في نهاية عام 1865 ، في اعلان ألغاء العبودية رسميا ، ولكن أفرج وضع السود في الجنوب بعد الحرب والتي ظلت غير مستقرة ، مع التحديات الكبيرة التي تنتظر خلال فترة إعادة الإعمار (1865-1877) . وتلقى العبيد السابقين حقوق المواطنة و”الحماية المتساوية” من الدستور في تعديل ال14 (1868) والحق في التصويت في 15 (1870) ، ولكن في كثير من الأحيان تجاهل أحكام الدستور أو انتهكت ، وكان من الصعب للعبيد السابقين في الحصول على موطئ قدم في الاقتصاد بفضل ما بعد الحرب للرموز السوداء المقيدة والترتيبات التعاقدية الرجعية مثل المزارعة .

على الرغم من رؤية الدرجة الغير مسبوقة من مشاركة السود في الحياة السياسية الأمريكية ، إلا انه كان أمراً محبطا لإعادة الإعمار للأميركيين الأفارقة ، وفي النهضة بالهيمنة البيضاء بما في ذلك صعود المنظمات العنصرية مثل كو كلوكس كلان ، والتي انتصرت في منطقة الجنوب بنسبة 1877 . تقريبا بعد قرن من الزمن ، كانت المقاومة العنصرية والتمييز العالق في أمريكا ، والذي بدأ في عهد العبودية ، مما أدى إلى حركة الحقوق المدنية في عام 1960 ، والتي من شأنها عملت على تحقيق أكبر المكاسب السياسية والاجتماعية للسود منذ إعادة الإعمار .Slavery in America