قراءة سياسية في التبعات الخطيرة المتعلقة بطلب العضـويةٍ لدولة فلســطينية !!, تحليل موضوعي كامل مطروح للنقاش الجاد خيارات

[طالب عوض الله]

الاثنين 5 ذو القعدة 1432 هـ 03/10/2011 م رقم الإصدار: ص / ب ن 96 / 011
بيان صحفي

ذراع الكفار اليُمنى في فلسطين، سلطة دايتون – مولر، تسمح بمواقع الإلحاد والتجسس والإباحية وتحجب موقع حزب التحرير لرفضه تفريط السلطة بفلسطين لليهود!



أصدرت السلطة الفلسطينية في 26/9/2011 من خلال النائب العام قرارا بإغلاق الموقع الإلكتروني الخاص بالمكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين في تناقض واضح مع القرار الذي أصدره وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات د. مشهور أبو دقة القاضي بالتوقف عن حجب أي موقع إلكتروني أو أي مراقبة لخطوط الهاتف الثابت أو الخليوي، مما يؤكد أن قرار الوزير بعدم المنع يطبق فقط على مواقع الطعن في الدين، والمواقع الإباحية والتجسسية والإلحادية التي تفتك خاصة بصغار السن من أهل فلسطين.

إننا في حزب التحرير- فلسطين نؤكد أننا سنتخذ الخطوات المناسبة للرد على هذا المنع، ونؤكد على موقفنا من سياسات السلطة الخيانية تجاه أرض فلسطين المباركة، فالسلطة الفلسطينية التي تنازلت عن معظم فلسطين لليهود من خلال الاتفاقيات الإجرامية التي أبرمتها مع دولة الاحتلال اليهودي لم تَرُقْ لها مواقف حزب التحرير الواضحة تجاه ضلالات السلطة وخياناتها وتغوّل أجهزتها الأمنية فاتخذت قرار إغلاق الموقع العفيف الطاهر، وهي بهذا تقلد قوم لوط {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} ظنّاً منها أن هذا سيجعلنا نغير أو نبدل من مواقفنا الشرعية المشرفة، ولكن هيهات هيهات.

لقد ساء السلطة ومن ورائها أمريكا وأوروبا ويهود قناعاتُ الأمة التي أعلنت من خلال ثوراتها أنها متمسكة بفلسطين كاملة وتطالب بتحريرها من البحر إلى النهر، فوسوس لهم شيطانهم أن يضللوا الأمة بأن مطلب أهل فلسطين هو دولة هزيلة على الأراضي التي احتلت عام 67 فقط، وأن أهل فلسطين يدعمون السلطة في اعترافها بشرعية كيان يهود على معظم فلسطين ويدعمون توجهها في الذهاب للأمم المتحدة للتأكيد على هذه الشرعية تحت مسمى القبول بدولة فلسطينية وهمية على الورق كاملة العضوية في الأمم المتحدة (وكر التآمر على المسلمين)، فكان حزب التحرير لهم بالمرصاد وفضح وسوساتهم الشيطانية، فكان قرارهم بإغلاق الموقع.

ألا فلتعلم السلطة ومن وراءها من الكفار أن حزب التحرير ضاربةٌ جذورُه في الكرة الأرضية ولم يؤثر فيه اضطهاد الدول الكبرى وحروبها التي شنت على الحزب ودعوته، بل ازداد همة وصلابة وقوة وانتشاراً، وازداد إيمانا فوق إيمان بفكرته وأن الله مؤيده وناصره ومبلغه غايته التي يرضى عنها ساكن السماء والأرض، خلافة على منهاج النبوة تجلب الخير للبشرية وتقتص من الظالمين والمحتلين، ألا فلترعوِ هذه السلطة الآثمة، خير لها لو كان أزلامها يعقلون.

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}



موقع حزب التحرير

www.hizb-ut-tahrir.org

موقع المكتب الإعلامي

www.hizb-ut-tahrir.infoموقع المكتب الإعلامي - فلسطين

www.pal-tahrir.infoتلفون: 0598819100

بريد إلكتروني:info@pal-tahrir.info

[طالب عوض الله]

لا بأس أخي طالب .. هو الحق الذي يفضح باطلهم ويجالدهم بأنفاس مخلصة صادقة ناصحة


دولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة بإذن الله


هي مسيرة يحفرها المؤمنون الصادقون المخلصون بأظافرهم بالصخر حتى يأذن الله بظهور الحق ونصرته


مقاومة الفكرة يزيدها صلابة ولفت أنظار الناس إليها ويجعلهم يميزون بين الجواهر والمعادن المزيفة .. فتقوى عارضة الفكرة ويؤيد أصحابها بالناس الجادين المخلصين ممن يراقبون دروب النهضة ..

نسأل الله أن ينصر العاملين لنصرة دينه وأن يؤيدهم بمنعة يسفر فيها فجر الحق وتعلو راياته المظفرة


إن الله لطيف خبير وعلى ما يشاء ربي قدير


يا رب ..!!

بارك الله في الأخ نايف ذوابة
والمعركة بين الحق والباطل معركة قديمة تتجدد كل يوم بوسائل جديدة
ومحاولة الحكام الخونة الحيلولة بين دعاة الحق وبين مخاطبتهم الأمة لم تنتهي.
فبعد تأسيس الخلية الأولى للحزب توجه الحزب للمخاطبة المباشرة العلنية للناس، فقام الشيخ النبهاني بإلقاء خطبتين، كانت الأولى في المسجد الأقصى المبارك، والثانية كانت في المسـجد الإبراهيمي في الخليل، هاجم فيهما الحكام العملاء " السـاسـة الخوالون " الذين يريدون أن يضعوا المسلمين كأكياس رمل لحماية الكافر المستعمر، مما ألهب مشاعر الناس وأكسب الحزب دخول عناصر جدد، وأوجد تفاعل في المجتمع وصراع شديد مع الحركات الأخرى، فاستدعاه الملك عبد الله بن الحسين ملك الأردن، وحضر الاجتماع وقتها رئيس ديوانه الشيخ عبد الله غوشه. وفي ختام الاجتماع العاصف مدّ الملك يده للشيخ طالـبـاً منه أن يعاهده بقوله:" أعاهدك على أن أوالي من واليت وأعادي من عاديت " ولما لم يجبه كررها ثلاث بعصبية بالغة، فأجابه الشيخ بقوله: " إني قد عاهدت الله من قبل على أن أوالي من والى الله ورسوله وأعادي من عادى الله ورسوله" فاستشاط الملك غضباً وأخذته العزة بالإثم قائلاً: أنت شيخ خطر، زجوه في السجن. وأذكر أن الشيخ غوشه تدخل لإقناع الملك بعدم سجن الشيخ لأنه محبوب جداً بين الناس، ولأن سجنه سيثير الناس، وهكذا كان، إلا أن الشيخ قد أرسل لمعتقل الجفر الصحراوي بعد ذلك بأسابيع بأمر من الجنرال جون كلوب باشا قائد الجيش والحاكم الفعلي للأردن، وبقي معتقلاً به لعدة أشهر، ومعتقل الجفر الصحراوي، معتقل في موقع الجفر، في البادية المحيطة ببلدة معان جنوب الأرردن، وهو خاص بالمعتقليين السياسيين، لا يرسل اليه السجناء العاديين ، ممن دخله فيما بعد من رجال الحزب الشيخ أحمد الداعور، والحاج صالح المحتسب، والاستاذ حارث كاتبه.

...... والصراع مع الحكام والعملاء ومحاولاته العديدة الفاشلة للحيلولة بين حملة الدعوة وبين مخاطبة الأمة ، قصة قديمة بدأت - كما مر - ببزوغ نور من المسجد الأقصى يعللن على لسان أمير الحزب الشيخ تقي الدين انطلاق مسيرة حزب التحرير، حيث أمر ملك الأردن عبد الله بن الحسين باعتقاله وارساله لمعتقل الجفر الصحراوي.

بعد الإفراج عن الشيخ تقي الدين وخروجه من معتقل الجفر غادر الأردن للإقامة المؤقتة في سوريا وبعدها في لبنان، وكان شباب الحزب يسافرون لدمشق وبعدها لبيروت لكي يقوم بالإشراف عليهم شخصياً في حلقات مركزة وخاصة في كتاب التكتل وكتاب المفاهيم. ومن لم يسافر كان يكفيه ذلك على يد الشيخ عبد القديم، وبعد مغادرة الثاني إلى بغداد كان يقوم بالمهمة كل من الشيخ عزالدين الخطيب ( قاضي القضاة الحالي في الأردن)، والشيخ أحمد الداعور والحاج عبد القادر زلوم ووجيه الخطيب وأمين شنار ونظام حسين وغانم عبده وغيرهم.
في سنة 1954 أصدر الحزب جريدته الأسبوعية " الـرايــة " التي كان رئيس تحريرها سماحة الشيخ عبد القديم زلوم وسكرتير التحرير بها منير شــقير، وكانت تصدر كل يوم ثلاثاء، كانت تصدر بصورة مغايرة لبقية الصحف، إذ كانت تخلو من الإعلانات والصور، وتتناول نشر أفكار الحزب وكشف خطط الاستعمار، قامت الجريدة بمهاجمة فكرة وجود رجال دين والزي الاوكليروسي الذي يميز المشايخ عن غيرهم محاكاة لرجال الكهنوت في الديانة النصرانية. وهاجمت ما يسمى " الهيئة العلمية الإسلامية " وهي مجموعة علماء السوء التي أقرت بأمر من الجنرال كلوب على " قانون الوعظ والإرشاد والتدريس والخطابة في المساجد". مما دعا لإغلاقها بعد صدور 14 عدد منها. فقام الحزب باستئجار عدد العطلة الأسبوعية للجريدة اللبنانية " الحـضارة " لتحل محل الراية لفترة من الزمن، وقد تمكن عدد من شباب الحزب من الكتابة في الصحف والدوريات في الأردن ومصر ولبنان، مثل جريدة " الجهاد " المحلية، ومجلة " الأزهر " المصرية.


أما بالنسبة للنشرات السياسية فقد كانت توزع بالصورة الكفاحية وفي وقت محدد في جميع مدن المملكة، وكانت التعليمات في النشرة الأولى في جميع المناطق لمن يضبط متلبساً بالعمل أن يعترف بأن المصدر " الحاج توفيق اسحق أبو خلف " وفي النشرة الثانيـة كانت التعليمات أن المصدر هو " أحمد مسك " في جميع المناطق، ولما حكم في المرة الثانية على أحمد مسك بالسجن الفعلي لمدة عام فقد اسـتبدلت التعليمات في النشرات اللاحقة بأسماء غير معروفة للمخابرات من مثل :" طالب عوض الله " و"شاكر فضل الله " إحدى النشرات في شهر تموز سنة 1958 أرسلت بالبريد للمسئولين بالخليل، فقام رجال الأمن بمداهمة محلات وبيوت الشباب، فوجد بعضها عند بعض الشباب وتم اعتقالهم وتعذيب بعضهم بالضرب المبرح في الاصطبل كما حدث مع خالد أحمد أحمرو وحاتم مصباح ناصر الدين على يد جاويش المباحث " الحاج محمد حجه " وتم حكمهم بالسجن لمدة عامين. كما قامت المباحث باعتقال عدد من الشباب على ذمة التحقيق منهم: الحاج عبد القادر زلوم،الأستاذ عيد حامد بدر، ناصر أحمد ألشرباتي، حاتم ناصر ألشرباتي، يعقوب شاكر ألشرباتي، يونس حماده قنيبي، الحاج زهير عبد القادر مرقه ( بدل عن ضائع ) ، خليل زيادة، أمين حسن الهنيني، صالح عبد السلام المحتسب، سلمي برهم، عفيف إدريس الخطيب، محمد بدوي ألنتشه الملقب بالشاعر، عبد السلام مصباح ناصر الدين. وقد قدموا للمحاكمة أمام متصرف الخليـل " محمود الهنداوي " الذي حكمهم بالإقامة الجبرية واثبات الوجود لمدة عام بموجب قانون منع الجرائم.

أما الجلسة الشهرية التي عقدت في أحد المنازل في البلدة القديمة من الخليل في صيف عام 1959 وكان الحضور بها حوالي الأربعين شخصاً والتي فر معظمهم عن طريق أسطح المنازل المتلاصقة اثر مداهمة رجال الشرطة والمباحث لها بقيادة ضابط مركز شـرطة المدينة " محمد سليم – أبو عادل " فقد حدثت بعد ذلك بعام وقدم المعتقلين السبعة للمحاكمة أمام المجرم " حسن الكاتب " الحاكم العسكري العام، وكان منهم : وجيه الخطيب التميمي، ناصر أحمد ألشرباتي، يعقوب اسحق الهنيني، عبد القادر الكفراوي، ياسين الجنيدي..... وصدر الحكم عليهم بالإقامة الجبرية لمدة عام مع إثبات الوجود في مركز شرطة المدينة أربع مرات يومياً وعدم مغادرة المنزل ليلاً. وفي جلسة التحقيق التي سبقت المحاكمة قام جاويش المباحث " الحوساني " في مركز شرطة الخليل الواقع في شارع باب الزاوية بتهديد الرجل المسن " ياسين الجنيدي " بالاغتصاب إن لم يتجاوب معهم، فاستغلها الرجل فرصة لتقريعهم وإثارة الناس عليهم، واعتلى شرفة المركز المطلة على ساحة سيارات الأجرة في شارع باب الزاوية، لينادي الناس ويعلمهم بفحوى الحادثة، حيث أخذ يصرخ: ألنجدة يا مسلمين الحكومة تريد أن تفعل بي فاحشة الاغتصاب، مما كان له أبلغ الأثر بين الناس....
تبعها بعد أشهر اعتقال عدد من الشباب حوالي العشرة أشخاص بتهمة الانتساب لحزب التحرير، وكان منهم: وجيه إدريس الخطيب التميمي، ربيع بركات الأشهب، حاتم ناصر ألشرباتي، يعقوب شاكر ألشرباتي، بدوي محمد بدوي ألشرباتي، محمد بدوي ألنتشه الملقب بالشاعر، حارث عبد الله كـاتبه، صالح عبد السلام المحتسب.... وفي أثناء زيارة الحاكـم حسن الكاتب للسجن تصادم مع حارث كاتبـه حيث طالبه بتحكيم كتاب الله بيننا وبينه، وأخبره أنه ظالم ومجرم ومتحدي لله ورسوله، وأنه من حطب جهنم بالتأكيد، طالباً منه أن ينظر في المرآة ليرى غبرة جهنم مرسومة على سحنته..... فجن جنون المجرم وأوعد بالويل والثبور، متهما الحزب ورجاله بالعمالة للأمريكان والشيوعية العالمية على السواء.... وفي جلسة المحكمة انبرى للحاكم كل من حارث كاتبه وصالح المحتسب وتحدوه بأنه يحكم بالكفر وأن مصيره جهنم، مطالبين إياه أن يكون من أنصار الله وأعداء هذا النظام الكافر بدل خدمته للكفر وظلمه للناس، مما أثار انفعاله وأخرجه عن طوره، فوجه لهم وللحزب الشتائم والاتهامات بالعمالة للأمريكان والشيوعيين، وحكم على صالح المحتسب وحارث كاتبه بالاعتقال لمدة عام في معتقل الجفر الصحراوي، وعلى البقية بالإقامة الجبرية مع إثبات الوجود مرتين يوميا في مركز شرطة المدينة ولمدة عام.
وللسبب نفسه تم اعتقال عدد آخر من الشباب بعد ذلك وطولبوا بإعلان البراءة من الحزب أذكر منهم: ربيع بركات الأشهب، محمد ألشرباتي، أمين حسن الهنيني، محمد بدوي ألنتشـه الملقـب بالشـاعر. وقد تدخل النائب المعين تعييناً في البرلمان إسـماعيل حجـازي ( وزير الزراعة فيما بعد ) لإقناعهم داخل السجن بإعلان البراءة من الحزب والخروج من السجن، مما حدا بمحمد بدوي ألنتشه بتقريعه وطرده ووصفه بأنه من جنود إبليس.....
اثر الضغط المتزايد على شباب الحزب وخاصة المعلمين في المدارس الحكومية من ملاحقات إلى سجون وطرد من الوظائف، فقد غادر المنطقة عدد غير قليل للعمل في سلك التعليم في مدن الخليج العربي، مثل عبد القادر زلوم وأمين الهنيني، الذين تم ملاحقتهم من قطر إلى الأمارات إلى البحرين من قبل أفراد في حركات أخرى، لقد تم مطاردتهم لدى الحكام بالوشاية عليهم أنهم من أعضاء حزب التحرير، فما يكادون يستقرون في بلد حتى يطردوا منها، وهكذا في غيرها، وقد امتد نطاق الملاحقة إلى طلاب الحزب الذين يدرسون في جامعات الحجاز من قبل نفس الجماعات، فغفر الله لهم وهداهم لما فيه خير.
على أثر تزايد الإقبال المتزايد على حضور دروس الحزب في المساجد، والصراع الكري الذي أحدث دوياً هائلاً وتفاعلاً شديداً في المجتمع أكسب الحزب العدد الوافر من المنتسبين، أصدرت الحكومة قانوناً بتاريخ 25/10/81955يمنع الخطابة والتدريس في المساجد بدون الحصول على رخصة من الجهات الرسمية أسمته " قانون الوعظ والإرشاد والخطابة والتدريس في المساجد لسنة 1954 " وفرضت عقوبات السجن والغرامة على المخالف، فهاجم سماحة الشيخ الداعور ذلك القانون في خطبة له بالمسجد الإبراهيمي مشبهاً ذلك القانون بقانون رخصة بيع الخمور في البارات والخمارات، ولما أقرت القانون هيئة مشايخ السلاطين المسماة " الهيئة العلمية الإسلامية " بأمر من الجنرال كلوب قام سماحة الشيخ عبد القديم بمهاجمة فكرة جعل رجال دين في الحياة الإسلامية، كما هاجم فكرة الزى اللأوكليروسي المميز للعلماء، في خطبة نارية في المسجد الإبراهيمي في الخليل، ومما جاء فيها:" ولولا أنّ حزب التحرير لا يؤمن بالجزئيات لوضعت هذه العمامة تحت قدي احتقارا لها ولمن يلبسـها". – الشيخ وقتها ومنذ تخرجه من الأزهر كان يلبس اللباس المخصص للعلماء وهو الجبة والعمامة – ومع أن الشيخ رحمه الله كان مشهوراً بالحلم الشديد وعدم الانفعال، إلا أن الانفعال كان ظاهراً في خطبته لهول الأمر الذي تناولته، وكانت تلك هي المرة الوحيدة التي رأيته فيها بالغ الانفعال. وقد تحدى الحزب الحكومة بإلقاء عدد من الخطب بعد صدور القانون، وتم سجن عدد من شباب الحزب لهذا السبب، منهم الأستاذ عبد الله أبو زاكية وآخرين، وفي مرات أخرى كان الخطباء يلقون الحماية من المصلين كما حدث لأحمد بياعه الذي حماه المصلون من أيدي رجال الأمن داخل المسجد وقاموا بتهريبه من المسجد والبلد، وكان ذلك حين ألقى بيان لحزب التحرير في المسجد الإبراهيمي بمناسبة زيارة بابا روما للقدس والأردن. وقد عوضّ الحزب ذلك بخطب الجمعة التي كان يلقيها الشيخ حامد عبد الغفار طهبوب في مسجد القزازين في الخليل، حيث كان الشيخ معلماً في مدارس المعارف، وإماما للمسجد معيناً من قبل الأوقاف، وبعدها بخطب الجمعة التي كان يلقيها الشيخ وجيه الخطيب التميمي في المسجد الإبراهيمي في الخليل، وخطب الجمعة التي يلقيها الشيخ جميل الخطيب الكناني في المسجد الأقصى. وفي هذا المقام أذكرقيام شيوخ السوء أعضاء الهيئة العلمية الاسلامية بالموافقة على قانون الوعظ والارشاد والتدريس والخطابة، ذلك القانون الظالم الذي فرضه الجنرال كلوب باشا للصد عن سبيل الله، تلك الواقعة يجب نشرها وفضح علماء السوء الذين وافقوا عليها بأمر سيدهم كلوب بأسمائهم دون وجل.

والقانون الجائر هو ( قانون رقم -1- لسنة 1955 .... قانون الوعظ والارشاد والخطابة والتدريس في المساجد ) الذي أقره مجلسا النواب والأعيان في عهد ابراهيم هاشم رئيس الوزراء ونائبه خلوصي الخيري وصدقه كل من سليمان طوقان وأحمد الطراونه ووزير العدلية القائم بأعمال قاضي القضاة - هزاع المحالي –


وفي مؤتمر القمة العربي الثالث المنعقد في : الدار البيضاء، المغرب (13 - 17 سبتمبر / أيلول 1965). أقر اقتراح جمال عبد الناصر بالتعتيم الاعلامي على حزب التحرير وحجب أخباره في مصادر الاعلام.

[طالب عوض الله]

24/3

حملة: لا للتغوّل السياسي والقانوني

ومعًا من أجل حماية حق المحاسبة وواجب العمل السياسي



"إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك أنت ظالم، فقد تُودّع منهم" رواه أحمد



حاولت السلطة كم الأفواه مرارا، وحاولت سلب الناس حق التظاهر، وحاولت أن ترسم صورة فلسطين السياسية على الشكل المنبطح الذي تريد، وأضافت إلى سجل جرائمها المتراكم حجب الموقع الالكتروني للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين، ضاربة قوانينها وقراراتها السابقة عرض الحائط، وأصدر النائب العام قراره للشركات الفلسطينية، بعد أن سخّر القانون لخدمة ساسة السلطة المتخاذلين، في محاولة لنصبهم رموزا فوق الشبهات وفوق المحاسبة السياسية كحال الأنظمة العربية البائدة التي ثار الناس ضدها، وذلك بدل أن يحمي حق التكلم وواجب العمل السياسي للناس.



نهيب بكم أن تقفوا في وجه الظلمة، وأن تبادروا بالاتصال بوزير الاتصالات ووزير العدل والنائب العام في السلطة الفلسطينية، لمحاسبتهم السياسية على اشتراكهم في جرم حجب موقع الكتروني يصدع بالحق، من أجل أطرهم على الحق أطرًا، ودفعهم لرفع الحجب وحماية الحق، وذلك حسب عناوين الاتصال أدناه، والله الموفق ومنه يُرجى الأجر والثواب.

وزارة العدل



الوزير: الدكتور علي خشان



تلفون مكتبه 022987662



فاكس مكتبة 022954615



تلفون الوزارة 022987661



فاكس الوزارة 022974491



إيميل الوزارة



info@moj.gov.ps



الفيس بوك



http://www.facebook.com/JusticeInformation



تويتر



http://twitter.com/#!/justiceinformat







النائب العام:



أحمد المغني



تلفون مكتبه 022409116



فاكس مكتبه 022406587



جواله الشخص 0599179999



وزارة الاتصالات،



الوزير: الدكتور مشهور أبو دقة



تلفون مكتبه 022986555



فاكس مكتبه 022986237



تلفون الوزارة 022409350 أو 022409351



فاكس الوزارة 022409348



إيميل الوزير



abudaka@gmail.com



الموقع الالكتروني للوزارة



http://www.pmtit.ps/ar/index.php?p=home



الرقم الخاص بالشكاوى لديهم 131



أيميل الوزارة



info@pmtit.ps




7/10/2011

[طالب عوض الله]

تعليق صحفي

أيهما الصادق عباس أم الطيراوي أم كلاهما يضللان؟

ينطلق النقد بالتعريف بالمصدر ثم بمكونات المادة الاعلامية ثم بشرح الفكرة العامة لهذه المادة و بيان نقاط ضعفها و قوتها ثم نقضها او اقرارها, و لا يعد ابداء الرأي مباشرة نقدا..

أكد عضو اللجنة المركزية لحركة فتح اللواء توفيق الطيراوي على أن أمريكا هي العدو الأول للشعب الفلسطيني لأنها تدعم "إسرائيل" في ظلمها علينا، وقال "علينا قبل أن نضرب إسرائيل بالأحذية أن نضرب عملائها بالأحذية"...إن من يمنع أن يقال العدو "الإسرائيلي" بأنه عدو هو نقيض للوعي الوطني وثوابت الشعوب المحتلة، وعليهم الرحيل، وشدد على أهمية التعليم وبناء جيل وطني قادر على المقاومة والرفض....وأكد أن حركة "فتح" لم تلق بندقيتها جانبا، فهي منذ انطلاقتها رائدة المشروع الوطني الفلسطيني وستبقى كذلك.

وفي الوقت نفسه كان رئيس السلطة الفلسطينية يتحدث في الدومينيكان قائلاً: "قبلنا اقامة دولة على مساحة 22% والان يلاحقوننا بالاستيطان والجدار الذي بنوه على اراضينا بعد ان قتلوا القائد الإسرائيلي الشجاع اسحق رابين وتاهت عملية السلام"، وقال عباس: "يريدون منا أن نتطرف، يريدون منا أن نطلق النار ولكننا لن نفعل ولن ننجر وراء دعوات الصحف العبرية لمواجهة ثالثة". وسبق لعباس أن صرح قائلاً: "أن علاقتنا جيدة مع امريكا لكن الأخيرة حليفة لإسرائيل".

مقارنة خاطفة لتصريحات الطيراوي وعباس تظهر التناقض الواضح بينهما، فهل تصريحات الطيراوي للاستهلاك المحلي ولتضليل الرأي العام في فلسطين بينما تصريحات عباس موجهة لقادة الدول التي يجوبها رغباً ورهباً؟

عن أي عدو يتحدث الطيراوي؟! هل عمن وصفهم عباس بأنه لا يريد نزع الشرعية عنهم وأنه يبحث عن شرعية للعيش بجوارهم؟! أم عن الذين يعطونه وزملاءه وأزلام السلطة بطاقات VIP؟! وعن أية بندقية يتحدث؟! هل بندقية الخشب التي استبدلتها المنظمة والسلطة ببندقية البارود المزغردة؟! أليس كل من يطلق رصاصة في عرف الطيراوي –وهو كان على رأس جهاز أمني غارق في التنسيق الأمني- هو مجرم خارج عن الصف الوطني لا يخدم مصالح الشعب الفلسطيني العليا؟!! أليس وقف "التحريض" في المدارس والمساجد ووسائل الإعلام ضد يهود هو أحد انجازات السلطة التي تغنى بها عباس وفياض في نيويورك من قبل؟! وعن أي مشروع وطني يتحدث الطيراوي هل هو مشروع عباس بإقامة دويلة على 22% ؟! هل لهذا انشئت المنظمات وخاضت ما يسمي بالكفاح المسلح عقوداً؟! ولماذا يواري الطيراوي في تصريحاته عندما يتحدث عن المقاومة والرفض؟ أي مقاومة هذه وما شكلها؟!! وإذا كانت أمريكا عدواً فلماذا لا تنزع السلطة يداً من طاعة؟!

أسئلة كثيرة لا تحتاج لإجابة فإجابتها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ولن يفلح الطيراوي وأقرانه في تضليل أهل فلسطين بعنترياتهم الكاذبة ومعاركهم الوهمية وفرقعاتهم الإعلامية فلن تُحجب الشمس بغربال.

وهي أقوال وتصريحات لا تكاد تطلع عليها شمس حتى يصرح رئيس السلطة بنقيضها مما كان يعتبر في عرف المنظمات الفدائية "خيانية" وبات في سياسة السلطة وجهة نظر بل أشد فلا وجهة غيرها، وباتت المحاسبة على "خيانة" الأمس أمراً محرماً في عرف السلطة دونه الكبت السياسي والحظر الإعلامي والزج بالسجون لكل مخالف أو منكر.

ألا فلتعلم السلطة ومن يعضدها من التنظيمات أن حبل الكذب قصير وأن التضليل والخداع ما عاد ينطلي على أحد فهذا زمن النور بإذن الله، فلقد بزغ فجر الأمة ولكن هؤلاء في سباتهم غافلون.

9-10-2011م

[قناة الجزيرة مضل...]

الأخ الفاضل ( قناة الجزيرة مضللة الشعوب') بارك الله فيك وأنا أراك محافظاً على خط سير مميز لمنتدى اختص بالتميز. ولكن أخي الفاضل لو تريث قليلا ونظرت أين ورد الموضوع والردود على الموضوع ما ورد وما سيرد لاحقاً ان شاء الله :

الناقد السياسي ... مقالات وتحليلات

فالموضوع هو كما ذكرت أتى بطريقة النسخ واللصق لموضوع يتناول حدثا شغل الاعلام العالمي وليس المحلي فقط، رأيت نقده بمقالات لمحللين بنفس طريقة النسخ واللصق، والنقد كما تعلم فيه السلبي والايجابي ، وسيان إن كان النقد كاشفا عن مفاسد وأخطأ أو مبرزا مكارم ، ليصبح الموضوع لوحة نقدية رائعة لحدث اعلامي دون كيشوتي هز شباك وسائل الاعلام بعنف. أليست الطريقة التي اتبعتها سلطة دايتون مولر الفلسطينية مضللة للشعوب بالضبط كما قناة الجزيرة وأكثر !!!
أشكر لك أخي الفاضل تفضلك بنقد تراه لأسلوب أتبعته مع أني أخالفك الرأي.

السلام عليكم .
شعرت انني مناكف او لا يحق لي النقد .
لم اذكر أحد بعينه ليرسل المشرف العام لي رسالة يلومني فيها على ما ذكرت وان ما فعلته يخالف مفهوم النصيحة .وان كان نقدي ليس في محله أحاججكم بما لديكم اما ان نرمي الاتهام كالسهام فانا ارفع الراية البيضاء من الان .

سأعتبر نفسي وانا كذلك .أصغركم سنا وقدرا ولا يعني ذلك ان امتنع عن ذكر ما يجول في خاطري
هنا منتدى نقد .. ومعنى كلمة نقد كما أفهمها تحليل وتشريح لما نُقل .
فعندما يسوق أحدنا هنا خبرا او مقالا ...الخ . كان لزاما عليه ان يطرح مداخل القوة والضعف وما هي الدوافع التي جعلته ينقله الى هنا هل هناك تحذير من فكرة او انتصار لها ...الخ
فبهذا الطعم وهذا الذوق يبقى المنتدى مميزا ومحطة استراحة فكرية وفنجان قهوة سياسية .
اما ان تكون المواضيع مجرد نسخ ولصق وان كانت كما ذكر الاخ طالب مواضيع يتجنبها الاعلام فمحلها ان بقيت من غير نقد او نقاش يكون على العقاب وغيره من المواقع والمنتديات .

ونأسف لازعاجكم

[عبدالرزاق بن محم...]

نعم
فهو اتى بمكانه تماما وجزيت عمنا طالب عوض الله خير الجزاء على نقلك لهذه المقالات التي تظهر كم هناك اقلام غيورة مخلصة لارض الاسراء والمعراج اغفلها الاعلام عمدا في ظل اظهار الخيبة امل والنكسة نصرا

[طالب عوض الله]

السلام عليكم .
شعرت انني مناكف او لا يحق لي النقد .
لم اذكر أحد بعينه ليرسل المشرف العام لي رسالة يلومني فيها على ما ذكرت وان ما فعلته يخالف مفهوم النصيحة .وان كان نقدي ليس في محله أحاججكم بما لديكم اما ان نرمي الاتهام كالسهام فانا ارفع الراية البيضاء من الان .

سأعتبر نفسي وانا كذلك .أصغركم سنا وقدرا ولا يعني ذلك ان امتنع عن ذكر ما يجول في خاطري
هنا منتدى نقد .. ومعنى كلمة نقد كما أفهمها تحليل وتشريح لما نُقل .
فعندما يسوق أحدنا هنا خبرا او مقالا ...الخ . كان لزاما عليه ان يطرح مداخل القوة والضعف وما هي الدوافع التي جعلته ينقله الى هنا هل هناك تحذير من فكرة او انتصار لها ...الخ
فبهذا الطعم وهذا الذوق يبقى المنتدى مميزا ومحطة استراحة فكرية وفنجان قهوة سياسية .
اما ان تكون المواضيع مجرد نسخ ولصق وان كانت كما ذكر الاخ طالب مواضيع يتجنبها الاعلام فمحلها ان بقيت من غير نقد او نقاش يكون على العقاب وغيره من المواقع والمنتديات .

ونأسف لازعاجكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه

وا حرَ قلباه ... ومنك واخجلاه ثمَ واخجلاه ثمَ واخجلاه !

بداية أنت أبعد أن تكون مناكفاً.... والثانية أن الناقد أحق يُنقض وأن لي ولك وللأخوة الأعضاء جميعاً الجهر بنقد الناقد...

لا أعرف مضمون الرسالة التي أرسلها لك الأخ المشرف العام ! وبغض النظر عن الرسالة المشار اليها مضمونا ومفهوماً ففي هذا المنتدى - وقد عاصرته منذ تأسيسه لآن - يعطيك حق النقد بل يحضك عليه، ومدير عام المنتدى الأخ الأستاذ ( الناقد العام ) من أوسع الناس صدراً وأدمثهم خلقاً ومن أكثرهم تفهماً.... ولا نسمح لك اعتبار نفسك أصغرنا سنا وقدرا بل أخ له كامل الحرية في النقد .... ولا أن تمتنع عن ذكر ما يجول في خاطرك. بل نريدك أن تجهر برفع الصوت عالياً معترضاً مصححاً ما يحتاج لتصيح ومحاسبا ما اقتضى الطرف للمحاسبة... وخلاف ذلك نكون جميعا ( أنا وأنت والأعضاء والادارة ) مقصرين في واجب المحاسبة المفروض علينا من رب العالمين والذي نحض الناس على القيام به.
أخيك طالب عوض الله عانى المعاناة الشاقة في غالب المنتديات وطرد واوقفت عضويته لجهره بالحق كما يراه في منتديات... وللخلاف في الفكر والرؤية في منتديات أخرى. ومع هذا لم أضعف ولم استسلم فغادرت من أوقف عضويتي منهم لمن رحب بعضويتي منهم... وأصدقك القول أنني قد وجدت المنتدى الأنسب منها وهو هذا المنتدى.
ومع كل ما سبق فأنا أجهر بمخالفتك الرأي في انتقادك لهذا الموضوع بالذات حيث أعتبره لما رددت به عليك سابقا - وليس في الا عادة غفادة - من اكثر المواضيع النقدية نجاحاً رغم أن الثقل في جزئياته أتى بطريقة النسخ واللصق !!!
ويدي بيدك نضع النقاط على الحروف ما رأينا لها مكان لنحافظ على طهارة وأصالة هذا المنتدى ليأدي رسالة افتقرنا لها في غيره.

عبدالرزاق بن محمد مشاركة بتاريخ أمس, 11:25 PM
نعم
فهو اتى بمكانه تماما وجزيت عمنا طالب عوض الله خير الجزاء على نقلك لهذه المقالات التي تظهر كم هناك اقلام غيورة مخلصة لارض الاسراء والمعراج اغفلها الاعلام عمدا في ظل اظهار الخيبة امل والنكسة نصرا

أخي عبد الرزاق بارك الله بك وأنت ترى ما أرى، مع الاحتفاظ للأخ ( قناة الجزيرة مضللة الشعوب ) بحق النقد لما يخالفنا به من النظرات ولنسمعه بوضوح أنّ الناقد أحق أن ينقد وأن له الحق في الجهر بنقده.


منتدى الناقد الإعلامي > الإدارة و الأعضاء > ملاحظات الأعضاء
الناقد أحق أن ينقد لذا فاسمحوا لي بنقد الناقد, موضوع في نقد الذات - مكرر للأهمية -
http://naqed.info/forums/index.php?showtop...0&#entry273

[قناة الجزيرة مضل...]

الاستاذ طالب عوض الله .. لم يحالفني الحظ بالتعرف على أمثالك وأسأل الله ان يجمعنا سويا تحت راية العقاب ببيت المقدس في الدنيا وان يجمعنا على حوض نبيه صلى الله عليه وسلم في الاخرة . ولكن قرأت بين سطور مشاركاتك خُلق عظيم ورجل كريم .
اخي العزيز .. لا اخالفك والاخ عبد الرزاق ان المواضيع اعلاه مواضيع مميزة وقد ذكرت ذلك من البداية .
فكل موضوع منها بحاجة لوقفة ايجابية من كل رواد الشبكة ..حملة الفكر المستنير
فأكون متألما جدا عندما يتعب أخ لنا باعداد موضوع مميز يرسم الخط المستقيم امام جملة خطوط متعرجة .
فيقوم أحدكم بنقله والتعقيب عليه فلا يجد من يناصره , فأين حملة الدعوة هل يتثاقل أحدنا من التسجيل والرد ,لماذا يحقر أحدنا نفسه .
فهذه المواضيع التي ينقلها الاخ طالب يجب ان يكون كل واحد منها بموضوع منفرد عن الاخر لما فيها من فائدة وخير .
هذه المواضيع لو علق او عقب عليها البعض تثري الموضوع ولو قام بعضنا بنقلها بعد التعليق والنقد تساهم في تشكيل رأي عام للفكرة المطروحة وتساهم في تعزيزها على محركات البحث .
صحيح ان هناك مواضيع وعناوين كالمختارات من رسائل مجموعتكم المباركة تعد كنزا وعونا لحملة الدعوة في تنمية العقلية والنفسية او التحضير لاي خطاب جماهيري الا انها تبقى تقريبا لهذه الشريحة , اما المواضيع التي يتناولها مشرفي المنتدى وبعض الأعضاء تكون نافعة ومؤثرة للجميع .
فلو تحدثنا عن موضوع الطيراوي وكان منفردا ,واخذ الاخوة بالرد والتعقيب والنقاش فان هذا انفع للقارئ من ان يكون ضمن هذه المواضيع الكثيرة وان كان دمها من فصيل واحد . فانفراد الموضوع .. تركيز أكثر .. دقة أكبر .. ولو عاد أحد القراء الى القسم ولفت انتباهه العنوان سيرغبه ذلك بفتحه . ويكون كذلك اسهل في البحث للزائر .
ودمتم

[طالب عوض الله]

الأخ الحبيب ('قناة الجزيرة مضللة الشعوب' )

أدامك الله أخاً محباً ومحبوباً عند الله والناس

لقد عاصرت هذا المنتدى منذ الخطوة الأولى مع مؤسسه ( ناقد ) غفر الله له ولنا ( حيث كنت من لجنة المستشارين لإدارة المنتدى ) ، والحقيقة أنّه مع التعثر الشديد الذي لاقاه المنتدى منذ تأسيسه بسبب نوعيته الفريدة التي لم يعتد الناس على هذا الأسلوب - المُستهجن لديهم - وكنت قد أشرت عليه تغيير خط سيره كما المنتديات الأخرى فرفض بكل تصميم أن يحيد قيد أنملة عن الخط الذي اختطه لمنتداه، حتى أصحاب الفكر المستنير من حملة الدعوة قد أحجموا عن عضوية المنتدى وبالتالي المشاركة به إلا النذر اليسير منهم.
وسافر ( الناقد ) لطلب الرزق في بلاد أخرى شُغل فيها عن منتداه مغادرا له ولم تكن رسالته قد لاقت الاستحسان عند الناس بمن فيهم أصحاب الفكر المستنير، وعبثاً حاولت مع الأخ ( أبو عنان ) أو كما تسمى لاحقاً ( الناقد الاعلامي ) تغيير هوية المنتدى كلياً أو جزئيا ..... وكان الاصرار الشديد على الاستمرار في الرسالة التي بدأها الأخ ( ناقد ) بدون أي تغيير أو تبديل ... وشاءت ارادة الله أن يحجب المنتدى ويتوقف عن العمل لفترة وجيزة بسبب خطأ فني. عاد بعدها المنتدى بهمة الرجال رافق العودة ظهور موقع المنتدى على الفيسبوك مما أكسب المنتدى أعضاء جدد أتوا متلهفين للمشاركة في هذا العمل الفريد، ومع أنّ عدد الأعضاء الجدد ليس بالعدد الكبير إلا أنّ العبرة بالرغبات لا بالعدد. فنأمل أن يتم المشاركة في المنتدى بالصورة التي تفضلت وتمنيتها في مداخلتك، ولكن في كافة المواضيع.
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء».
كما روى عبد الله بن المبارك في كتابه الزهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طوبى للغرباء، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، ومن يعصيهم أكثر ممن يطيعهم»
وقال ابن القيم: " .. فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ولقلتهم في الناس جدا سُمُّوا غرباء، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات. فأهل الإسلام في الناس غرباء،والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء. وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة ـ الذين يميزونها من الأهواء والبدع ـ منهم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة .
ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين".

والغريب قد يكون غير مشتهر عند الناس، ولا يأبه به كما ورد في صفة الغريب بعض الأحاديث، منها: حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « طوبى لعبد مغبرة قدماه في سبيل الله عز وجل، شاعث رأسه، إن كانت الساقة كان فيهم، وإن كان في الحرس كان منهم، وإن شفع لم يشفع، وإن استأذن لم يؤذن له، طوبى له، ثم طوبى له » (رواه البخاري تعليقاً، والطبراني بإسناد صحيح) .

وأذكر في هذا المقام ما شهدته بأم عيني حين بزوغ نور من المسجد الأقصى يعلن انطلاق مسيرة حزب التحرير- وكنت يومها صبيا دون البلوغ - غرابة ما يدعوا له عند الناس، حتى كانوا يطلقون على من حملوا الدعوة باستنكار ( تاعون الدولة ) فاستئناف الحياة الاسلامية والمطالبة بعودة دولة الخلافة كان في ذاك الزمن مما يستغرب ويستهجن، ووصل الغرباء لمرحلة عبد الناصر وشعبيته العارمة التي سفهها الحزب فعاد الحزب غريبا با أشد غرابة !!!
أزمة عبد الناصر تلك ، وكانت القشة التي كادت أن تقصم ظهر البعير، لولا أنّ الله قد تكفل بحفظ دعوته، وأزمة عبد الناصر كانت أنّ عبد الناصر قد استطاع الهاب مشاعر الناس بخطب مبتذلة وبأعمال استهوتهم ، كتأميم شركة قنال السويس ، وكسد اسوان العالي، والهجوم الثلاثي على غزة وسيناء من قبل انجلترا وفرنسا ويهود، ثم قيام الوحدة بين مصر وسوريا. وعدائه السافر لحسين ملك الأردن، ونوري السعيد في العراق، والملك سعود في الحجاز ونجد، وكلهم كان مكروهاً من الناس، كل تلك الحوادث وشبيهاتها، ألهبت مشاعر الناس ، حتى أن عبد الناصر وصل لمرحلة تسميته بلقب " معبود الجماهير " مما أوصل بعضهم لدرجة مشابهة عبادته دون الله، وفي خضم كل تلك الأحداث كان موقف الحزب مكن عبد الناصر أن يعلن على رؤس الأشهاد أنه عميل أمريكي ، وأن يكشف عمالته ومؤامراته في بيانات ونشرات توزع على الناس مما أوجد كراهية عارمة للحزب عند عامة الناس وخاصتهم، إذ كان الحزب هو الفئة الوحيدة من دون الأمة الذي رفع صوته منبهاً الأمة ومحذراً ً لها من عبد الناصر وعمالته لأمريكا، في الوقت الذي كان فيه مجموع الأمة بأحزابها ومؤسساتها وتنظيماتها تسبح بحمد الرجل وتعدد مناقبه وجولاته الدونكوشوتيه.
فكانت تلك ( الغربة ) كابوساً على الحزب وضغثاً على أبالة بالنسبة للناس حيث نالوا مطالبهم ، فلم يعد أحد حتى المثقفين مستعداً لأن يسمع فكراً او يناقش رأياً ، وكان امتحاناً لايمان شباب الحزب في فكرتهم وفي طريقتهم وبالتالي في حزبهم، فتزعزع ايمان الكثيرين وسقط من جسم الحزب عدد كبير جداً من أعضائه زادت نسبتهم عن 75% من مجموع شبابه. وعمّ الشك في آراء الحزب السياسية من قبل أكثر الباقين في الحزب الذين يؤمنون بالحزب وبطريقته، وبلغت شدّة حملة الناس على الحزب أوجها، لا سيما بعد الأعمال "العظيمة" التي تحققت على يد من يقول الحزب عنهم أنهم عملاء مثل جمال عبد الناصر حاكم مصر. ولكنّ هذا لم يوقف الحزب ولا للحظة واحدة، في حين أنّه ظلّ من شهر شباط سنة 1958 يمشي وهو في مكانه ، بمعنى أنّه يقوم بالأعمال دون أن يوجد أي تأثير يذكر حتى ولا في شبابه، إلا أن سيره رغم ذلك أوجب عدم الانتكاس أي منتجاً بقاءه يعمل ليس غير. لأنّ سيره في المجتمع كان كالمجدّف ضد التيار إذا لم يستمر بالتجديف فسيرجع للوراء. وقد شمل جميع الشباب التهيب من الناس ، وشمل جميع الناس سوء الظن بالحزب واتهامهم له ، وصار أهل كثيرين من الشباب يعيرون بأبنائهم أنّهم من حزب التحرير. ورغم كلّ هذا فقد استمر الحزب بالعمل بقوة وبلا كلل أو ملل، وكأنّه ليس هناك شئ ، فيقوم شبابه بأعمال الحزب في هذا الجو القاتم : يُضرَبونَ وَيُشْتَمونَ ويُلحَقُ بهم الأذى حتى من أضعف الناس، وهم على أشدّ ما يكونون من قوة الايمان بالرغم من تسرب سوء الظن بآراء الحزب السياسية ، وسوء الظن بالأساليب والوسائل التي يستعملها الحزب ، فكان ذلك مجوهرات لجسم الحزب مثبتاً ايمان المؤمنين.
أخي الحبيب
الغربة قدرنا المكتوب علينا، وهي غربة محمودة، لأنّ فيها تمسك بالحق وتمسك بما يغلب على الظن أنّه الأصح
الغربة قدرنا المكتوب علينا، لأنّ رسولنا صلى الله عليه وسلم قد مدح الغرباء
الغربة قدرنا المكتوب علينا ، فطوبى لنا ما تمسكنا بالحق وعضضنا عليه بالنواجذ.
فلنكمل المسيرة ( مسيرة النقد الاعلامي ) ما دمنا نرى فيها الخير وطوبى للغرباء.

[المظلوم]

بارك الله فيكم ..
نقلة نوعية ومداخلة ذكية أخي طالب . فالاخ الذي يحمل اسم (قناة الجزيرة مضللة الشعوب) وضع يده على جرح رآه هنا ناقدا ومنتقدا غياب حملة الدعوة عن هذا الصرح ومنتقد حسب وجهة نظره طريقة العرض لبعض المواضيع .
لقد تعثر المنتدى وتضرر كثيرا من هذه الناحية , فمن الاعضاء من يهتم لخبر او مقال فيسارع بنقله دون تعليق او نقد وكان طاقم الاشراف يرسل للاعضاء كيفية التعامل مع المنتدى ولكن دون جدوى .
وقد اشرنا في كثير من الاحيان للتسهيل على الاعضاء وكسر حاجز (الإرباك . والتعقيد وغيره)من ان النقد الاعلامي لا يتطلب خبراء مبدعين او إعلاميين جامعيين بل يكتفي ان ننظر اليه من زاوية خاصة وربط الخبر والمعلومة بما لدينا وعندنا من مفاهيم .
ورغم قلة الحيلة والتباطؤ فان الحفاظ على فكرة ومنهج المنتدى خيرا من جعله سوق عامة .

[طالب عوض الله]

بارك الله في الأخ ( الناشر ) على التوضيح

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء».

وفي ظلال الحديث يقول شيخنا أبا إياس (_ (إنَ أصحاب المبادئ والمعتقدات الصحيحة في كرب وشدّة وبلاء دائم، منذ أن خلقَ اللهُ الخلقَ إلى يومنا هذا، وذلك أنّه ما من أمة أو شعب أو قوم إلآ ولهم عقائد يعتنقونها، وأفكار يحملونها، وأحكام ينظمون بها أمورهم، إرتضوا لأنفسهم هذه العقائد والأفكار والأحكام وألفوها على مرور الزمن، واستعدوا للدفاع عنها، وذلك أنها غدت جزءاً من حياتهم، وهذه سنة الله في خلقه لم تتخلف في الأمم والشعوب والأقوام، لــــذا فإنّه ما من نبي أو رسول جاء لقومه بعقائد وأفكار وأحكام جديدة مغايرة لما هم عليه إلا ورفضوه وما يدعوهم إليه، وكذبوه وآذوه، فنال كل نبي أو رسول من صنوف الأذى وألوان العذاب ما نجده في كتاب الله تعالى: (وَلقدْ كذِبَتْ رُسُلٌ مِنْ قبْلِكَ فصَبَروا عَلى ما كذِبوا وأوذوا حَتى أتاهُمْ نصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكلِماتِ اللهِ وَلقدْ جاءَكَ مِنْ نبَإى المُرْسَلينَ)[ 1] وحيث أنَّ أتباع الأنبياء والرُّسُل يحملون الدعوات من بعدهم، فهم كذلك يتعرضون للأذى والتعذيب)[2 ] قال تعالى: (وَالسَمآءِ ذاتِ البُروجِ  وَاليَوْمِ المَوْعودِ  وَشاهِدٍ وَمَشْهودٍ  قتِلَ أصْحابُ الأُخدودِ  النّارِ ذاتِ الوُقودِ  إذ هُمْ عَليْها قعودٌ  وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلونَ بالمؤمنينَ شُهودٌ  وَما نقموا مِنْهُمْ إلآ أنْ يُؤمِنوا بِاللهِ العَزيزِ الحَميدِ  الذي لَهُ مُلكُ السَمَواتِ والأرْضِ واللهُ على كُلِ شَئٍ شَهيدٌ  إنَّ الذينَ فتنوا المؤمِنينَ والمُؤمِناتِ ثمَّ لمْ يَتوبوا فلهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلهُمْ عَذابَ الحَريقَ )[3 ] (ولما جاء في الحديث الشريف عن خباب بن الأرت : (... قال: كان الرجل قبلكم يُحفر له في الأرض، ويجعل فيه فيُجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق بإثنتين، وما يصدّه ذلك عن دينه، ويمشّط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه... )[ 4] فحامل المبدأ الصحيح مشعل هداية للناس من رسل وأنبياء أو من أتباعهم ومن إهتدى بهديهم وسار على نهجهم، فإنه لا يهادن ولا ينافق، ولا يخضع لضغوط الإمتحان والفتنة.)[6 ]

وعلى ضوء ما مر يتضح لنا صعوبة عدم تقبل المجتمعات البشرية لكل ما هو جديد واحجامهم عنه، وحتى مقاومته ومقاومة كل من يحمل فكرة التغيير..... لذا كانت فكرة انشاء منتدى متخصص بالنقد الاعلامي مستهجنة ومنكرة حتى من بعض اصحاب الفكر المستنير ، لذا فقد رفضت الفكرة ولم تجد لها استجابة مما أدى للتعثر الذي أشرت له.

واجبنا جميعاً القيام بحملة توعية لجلب اعضاء فاعلين يعطوا المنتدى الزخم المطلوب.


[1] الزمر: ( 42 ).
[2] الأنعام: ( 34 ).
[3] عويضه – محمود عبد اللطيف، حمل الدعوة – واجبات وصفات -، الصفحات (100-101)، بتصرف.
[4] البروج: ( 1 – 10 ).
[5] رواه البخاري وأحمد و النسائي و أبو داوود.
[6] المصدر السابق، بتصرف.

[الناقد الإعلامي]

السلام عليكم ورحمة من الله وبركات

من خلال التعليقات جميعها لم أرى سوى حرص كبير على صحة المسير والابقاء على التخصص المطلوب لشبكة الناقد الاعلامي من كل المعلقين هنا وفي مواضيع أخرى , ذلك بغض النظر والتحفظ على بعض ما ورد إلا أن كل التعليقات صبت في المصلحة العامة للموقع .
الأخ "قناة الجزيرة مضللة الشعوب " إن ما وصلك مني على الخاص يفتح لك كل الأبواب ولا يغلق لك باب أبداً سوى استغلال مواضيع الأخوة لقول ما تريد دفعاً لسوء فهم ممكن الحصول , فكان حرياً بك أن تفرد لك موضوعاً في قسمه الخاص لتشكو أو تنصح أو تنقد , فاقرأ رسالتي لك مرة ثم ثانية ثم ثالثة يرحمك الله .فها انت تعيد الكرة وتقول ما يجول خاطرك في مشاركات غيرك .
لا ولم انكر على أحد تقديم النصح أو الرأي أو تقديم اقتراح مفيد من شأنه دفع عجلة تقدمنا نحو الهدف المنشود وحسب المنهج الموضوع منذ النشأة , فانظروا كم نناقض أنفسنا عندما نقول نريد موضوعات وتعليقات على تلك الموضوعات وقد صرفنا جهداً كبيراً في جلد أنفسنا والأمر كله لا يحتاج منا سوى مثابرة وتوجيه من قبل طاقم العمل للأعضاء , فكما يظهر اننا نشخص جميعاً المشكلة لكننا ندور في حلقة مفرغة أدعوكم للخروج منها نحو العمل .

[قناة الجزيرة مضل...]

السلام عليكم ورحمة من الله وبركات

من خلال التعليقات جميعها لم أرى سوى حرص كبير على صحة المسير والابقاء على التخصص المطلوب لشبكة الناقد الاعلامي من كل المعلقين هنا وفي مواضيع أخرى , ذلك بغض النظر والتحفظ على بعض ما ورد إلا أن كل التعليقات صبت في المصلحة العامة للموقع .
الأخ "قناة الجزيرة مضللة الشعوب " إن ما وصلك مني على الخاص يفتح لك كل الأبواب ولا يغلق لك باب أبداً سوى استغلال مواضيع الأخوة لقول ما تريد دفعاً لسوء فهم ممكن الحصول , فكان حرياً بك أن تفرد لك موضوعاً في قسمه الخاص لتشكو أو تنصح أو تنقد , فاقرأ رسالتي لك مرة ثم ثانية ثم ثالثة يرحمك الله .فها انت تعيد الكرة وتقول ما يجول خاطرك في مشاركات غيرك . لا ولم انكر على أحد تقديم النصح أو الرأي أو تقديم اقتراح مفيد من شأنه دفع عجلة تقدمنا نحو الهدف المنشود وحسب المنهج الموضوع منذ النشأة , فانظروا كم نناقض أنفسنا عندما نقول نريد موضوعات وتعليقات على تلك الموضوعات وقد صرفنا جهداً كبيراً في جلد أنفسنا والأمر كله لا يحتاج منا سوى مثابرة وتوجيه من قبل طاقم العمل للأعضاء , فكما يظهر اننا نشخص جميعاً المشكلة لكننا ندور في حلقة مفرغة أدعوكم للخروج منها نحو العمل .

اخي الناقد الاعلامي سأكتفي بالقول ان كلامك بحاجة الى توضيح !!!

[طالب عوض الله]

حمار وحمير




سؤال يتكرر كلما جد جديد :
من سيحرر فلسطين ؟ من سيحرر المسجد الأقصى ؟

وعليه أجيب : لن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى أحد ممن زعم أنّ التنازلات مفاوصات !

ولن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى من اعتبر التحرير في المفاوضات والتنازلات !
ولن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى هؤلاء الكاتمون على أنفاس الأمة، المجيرون دماء الشهداء وآهات الأمهات لمنافع آنية.
ولن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى أصحاب المغامرة الطائشة المتعلقة بطلب العضـويةٍ لدولة فلســطينية في الجمعية العامة للأمم المتحدة بحجم قنّ دجاج على حدود 1967م.

ولن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى من انتهج غيرالاسلام له طريق !


ولن يحرر فلسطين والمسجد الأقصى أحد ممن قتل الغلام وأسموه شهيد !!!



وهنا سيسأل سائل عمن قتلوا الغلام وأسموه شهيد؟



فأقول وبالله تعالى المستعان:



...... واليك الحكاية من البداية للنهاية :






قالوا وأعلنوا :الحياة مفاوضات! قلنا لهم:



بل قد حولتموها لتنازلات وخيانات



ــــــــ

يُحْكى أنَّ:
حمار وحمير




دخل حمار مزرعة رجل


وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟



كيف يُـخرج الحمار؟؟



سؤال محير ؟؟؟



أسرع الرجل إلى البيت



جاء بعدَّةِ الشغل



القضية لا تحتمل التأخير



أحضر عصا طويلة ومطرقة ومساميروقطعة كبيرة من الكرتون المقوى



كتب على الكرتون



يا حمار أخرج من مزرعتي



ثبت الكرتون بالعصا الطويلة



بالمطرقة والمسمار



ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة



رفع اللوحة عالياً



وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر



حتى غروب الشمس



ولكن الحمار لم يخرج



حارالرجل



'ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة'



رجع إلى البيت ونام



في الصباح التالي



صنع عددًا كبيرًا من اللوحات



ونادي أولاده وجيرانه



واستنفر أهل القرية



'يعنى عمل مؤتمر قمة!



صف الناس في طوابير



يحملون لوحات كثيرة



أخرج يا حمار من المزرعة



الموت للحمير



يا ويلك يا حمار من راعي الدار وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار



وبدءوا يهتفون



اخرج يا حمار. اخرج أحسنلك



والحمار حمار



يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله



غربت شمس اليوم الثاني



وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم



فلما رأواالحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم



يفكرون في طريقة أخرى



في صباح اليوم الثالث



جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر



خطة جديدة لإخراج الحمار



فالزرع أوشك على النهاية



خرج الرجل باختراعه الجديد



نموذج مجسم لحمار



يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي



ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة



وأمام نظر الحمار



وحشود القرية المنادية بخروج الحمار



سكب البنزين على النموذج



وأحرقه



فكبّرالحشد



نظر الحمار إلى حيث النار



ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة



يا له من حمار عنيد



لا يفهم



أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار



قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج



وهو صاحب الحق



وعليك أن تخرج



الحمار ينظر إليهم



ثم يعود للأكل



لا يكترث بهم



بعد عدة محاولات



أرسل الرجل وسيطاً آخر



قال للحمار



صاحب المزرعة مستعد



للتنازل لك عن بعض من مساحته



الحمار يأكل ولا يرد



ثلثه



الحمار لايرد



نصفه



الحمار لا يرد



طيب



حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه



رفع الحمار رأسه



وقد شبع من الأكل



ومشىقليلاً إلى طرف الحقل



وهو ينظر إلى الجمع ويفكر



فرح الناس



لقد وافق الحمار أخيراً



أحضر صاحب المزرعة الأخشاب



وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين



وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه



في صباح اليوم التالي



كانت المفاجأة لصاحب المزرعة



لقد ترك الحمارنصيبه



ودخل في نصيب صاحب المزرعة



وأخذ يأكل



رجع أخونا مرةأخرى إلى اللوحات



والمظاهرات



يبدو أنه لا فائدة



هذا الحمار لايفهم



إنه ليس من حمير المنطقة



لقد جاء من قرية أخرى



بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار




والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعةأخرى



وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم



حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر



ليشارك في المحاولات اليائسة



لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي



جاء غلام صغير



خرج من بين الصفوف



دخل إلى الحقل



تقدم إلى الحمار



وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه



فإذا به يركض خارج الحقل ..



'يا الله' صاح الجميع ....



لقد فضحَنا هذا الصغير



وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا




فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام وأعادوا الحمار إلى المزرعة





ثم أذاعوا أن الطفل شهيد !!



.لعنهم الله أجمعين

نعم أخوتي :




قتلوا الغلام وأسموه شهيد

[طالب عوض الله]

في ظلال المغامرة الطائشة للسلطة الفلسطينية:


تعليق صحفي
أيهما الصادق عباس أم الطيراوي أم كلاهما يضللان؟







أكد عضو اللجنة المركزية لحركة فتح اللواء توفيق الطيراوي على أن أمريكا هي العدو الأول للشعب الفلسطيني لأنها تدعم "إسرائيل" في ظلمها علينا، وقال "علينا قبل أن نضرب إسرائيل بالأحذية أن نضرب عملائها بالأحذية"...إن من يمنع أن يقال العدو "الإسرائيلي" بأنه عدو هو نقيض للوعي الوطني وثوابت الشعوب المحتلة، وعليهم الرحيل، وشدد على أهمية التعليم وبناء جيل وطني قادر على المقاومة والرفض....وأكد أن حركة "فتح" لم تلق بندقيتها جانبا، فهي منذ انطلاقتها رائدة المشروع الوطني الفلسطيني وستبقى كذلك.
وفي الوقت نفسه كان رئيس السلطة الفلسطينية يتحدث في الدومينيكان قائلاً: "قبلنا اقامة دولة على مساحة 22% والان يلاحقوننا بالاستيطان والجدار الذي بنوه على اراضينا بعد ان قتلوا القائد الإسرائيلي الشجاع اسحق رابين وتاهت عملية السلام"، وقال عباس: "يريدون منا أن نتطرف، يريدون منا أن نطلق النار ولكننا لن نفعل ولن ننجر وراء دعوات الصحف العبرية لمواجهة ثالثة". وسبق لعباس أن صرح قائلاً: "أن علاقتنا جيدة مع امريكا لكن الأخيرة حليفة لإسرائيل".
مقارنة خاطفة لتصريحات الطيراوي وعباس تظهر التناقض الواضح بينهما، فهل تصريحات الطيراوي للاستهلاك المحلي ولتضليل الرأي العام في فلسطين بينما تصريحات عباس موجهة لقادة الدول التي يجوبها رغباً ورهباً؟
عن أي عدو يتحدث الطيراوي؟! هل عمن وصفهم عباس بأنه لا يريد نزع الشرعية عنهم وأنه يبحث عن شرعية للعيش بجوارهم؟! أم عن الذين يعطونه وزملاءه وأزلام السلطة بطاقات VIP؟! وعن أية بندقية يتحدث؟! هل بندقية الخشب التي استبدلتها المنظمة والسلطة ببندقية البارود المزغردة؟! أليس كل من يطلق رصاصة في عرف الطيراوي –وهو كان على رأس جهاز أمني غارق في التنسيق الأمني- هو مجرم خارج عن الصف الوطني لا يخدم مصالح الشعب الفلسطيني العليا؟!! أليس وقف "التحريض" في المدارس والمساجد ووسائل الإعلام ضد يهود هو أحد انجازات السلطة التي تغنى بها عباس وفياض في نيويورك من قبل؟! وعن أي مشروع وطني يتحدث الطيراوي هل هو مشروع عباس بإقامة دويلة على 22% ؟! هل لهذا انشئت المنظمات وخاضت ما يسمي بالكفاح المسلح عقوداً؟! ولماذا يواري الطيراوي في تصريحاته عندما يتحدث عن المقاومة والرفض؟ أي مقاومة هذه وما شكلها؟!! وإذا كانت أمريكا عدواً فلماذا لا تنزع السلطة يداً من طاعة؟!
أسئلة كثيرة لا تحتاج لإجابة فإجابتها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ولن يفلح الطيراوي وأقرانه في تضليل أهل فلسطين بعنترياتهم الكاذبة ومعاركهم الوهمية وفرقعاتهم الإعلامية فلن تُحجب الشمس بغربال.
وهي أقوال وتصريحات لا تكاد تطلع عليها شمس حتى يصرح رئيس السلطة بنقيضها مما كان يعتبر في عرف المنظمات الفدائية "خيانية" وبات في سياسة السلطة وجهة نظر بل أشد فلا وجهة غيرها، وباتت المحاسبة على "خيانة" الأمس أمراً محرماً في عرف السلطة دونه الكبت السياسي والحظر الإعلامي والزج بالسجون لكل مخالف أو منكر.
ألا فلتعلم السلطة ومن يعضدها من التنظيمات أن حبل الكذب قصير وأن التضليل والخداع ما عاد ينطلي على أحد فهذا زمن النور بإذن الله، فلقد بزغ فجر الأمة ولكن هؤلاء في سباتهم غافلون.
9-10-2011م

[طالب عوض الله]

الأجهزة الأمنية تلاحق شباب حزب التحرير في رقعة والكرمل ويطا لليوم الرابع على التوالي





أفاد المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين بأن أجهزة السلطة الأمنية لا زالت لليوم الرابع على التوالي تلاحق شباب حزب التحرير في كل من رقعة والكرمل ومدينة يطا في محافظة الخليل وتعتدي على حرمات البيوت بالمداهمة والتفتيش وتعتقل شباب حزب التحرير وأقاربهم.
يأتي ذلك إثر مشاركة شباب حزب التحرير الفاعلة في الاحتجاج مع أهل الكرمل ويطا على عقد مباراة كرة قدم نسائية في ملعب يطا الجمعة 21/10/2011م والتي عدّها أهل المنطقة اعتداءً صارخاً على القيم والمفاهيم الإسلامية التي يدين بها أهل فلسطين.
وأفاد شهود عيان بأن تلك الأجهزة حاصرت منذ الساعات الأولى لصباح هذا اليوم الاثنين مدرسة ذكور رقعة الثانوية بحثا عن شباب حزب التحرير، وقامت بتفتيش أحد المحال التجارية ونصبت حاجزا في منطقة الكراج وسط مدينة يطا ودققت في هويات المارين، ولازالت الأجهزة الأمنية تتواجد في محيط بيوت العديد من شباب الحزب في المدينة.
ووصف المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين هذه الإجراءات بالممارسات التعسفية غير المسؤولة والمعادية للناس والتي تعبر عن عدم الاتعاظ بما جرى ويجري للحكام المستبدين في المنطقة العربية.
وبحسب المكتب فإن سعي السلطة لفرض الفساد على الناس بالقوة واستمرار ملاحقة المنكرين له والاعتداء على بيوتهم واعتقال أقاربهم يلاقي سخطاً شديداً من الناس وبخاصة من وجهاء المنطقة.
وأفاد المكتب بأن الأجهزة الأمنية لا زالت حتى اللحظة تعتقل أقارب عدد من شباب حزب التحرير كرهائن في صورة تذكر بممارسات الاحتلال والحكام المستبدين أمثال الهالك القذافي والأسد. على حد وصفه.


24/10/2011م


From:
"إصدارات المكتب الإعلامي" <pal.tahrir.media@gmail.com>

[طالب عوض الله]

الأربعاء 28 ذو القعدة 1432 هـ 26/10/2011م رقم الإصدار: ص/ب ن-99/011

بيان صحفي

السلطة تنسّق مع اليهود وتستنفر البلطجية والجواسيس لفرض مباراة كرة قدم نسائية

وتضرب وتعتقل وجهاء يطا المحتجين على إشاعتها لأسباب الفاحشة والرذيلة!



بالرغم من استنكار واعتراض وجهاء محافظة الخليل لدى مكتب المحافظ ورئيس بلدية دورا ومديرية تربية جنوب الخليل على عقد مباراة كرة قدم نسائية في مدينة دورا يوم الخميس 20/10/2011، إلا أن سلطة الإثم أصرت على عقدها، ثم أتبعتها بعقد مباراة أخرى في اليوم التالي، الجمعة، في قرية الكرمل شرق مدينة يطا بين فتيات من الكرمل وفريق إناث سويدي، متحديةً أهل فلسطين ووجهاءها مجاهرةً بالمعصية ومتعاونة على الإثم والعدوان مع الاحتلال اليهودي، وجندت أوباشها وأزلامها وبلطجيتها والجواسيس لفرض المباراة ولقمع واعتقال الذين احتجوا ورفضوا هذه الرذيلة.



إن الوجهاء والمشايخ وأهالي يطا والكرمل لمّا علموا أن السلطة مُصرّةٌ على الاستمرار في المعصية ونشر الرذيلة رغم محاسبة وجهاء محافظة الخليل، ولمّا علموا أن السلطة أحضرت الفتيات السويديات كاشفاتٍ لعوراتهن ليلعبن على ملعب الكرمل، خرجوا من مسجد بلال بن رباح في مسيرة حاشدة ضمت الوجهاء وأساتذة الجامعات والمدرسين باتجاه الملعب بعد صلاة الجمعة لإنكار هذا المنكر ورفض عقد المباراة بين أهليهم، وقد أسمعوا صوتهم للموجودين في نادي الكرمل، وعندما همّوا بمغادرة النادي وجدوا أن الشرطة استدعت الأجهزة الأمنية بعد التنسيق مع اليهود يرافقها البلطجية والجواسيس ليعتدوا على الناس بالهراوات والسكاكين وإطلاق الرصاص!!



لم يكتف رجال السلطة وأزلامها بالاعتداءات على الناس المحتجين وإصرارهم على عقد المباراة وحضورها ومشاهدة الفتيات خاصة الفتيات السويديات "بالشورت" وهن يركضن خلف الكرة، لم يكتفوا بذلك، بل وصف الذي تولّى كِبَرَهُ منهم (وهو مشبوه معروف) وجهاءَ وأساتذة ومدرّسي وأكارم يطا والكرمل "بالغوغاء المعزولين"، وصف لا يليق إلا بقائله، وبالأجهزة الأمنية والبلطجية الذين داهموا المنازل والمحالّ التجارية والمدارس بحثاً عن المشاركين في مسيرة الاحتجاج من شباب حزب التحرير وأقاربهم، ولا تزال حملة المداهمات والاعتقالات مستمرة حتى إعداد هذا البيان.



إن تصرفات وأقوال السلطة وأزلامها تشبه تماما ما قام به قذافي ليبيا ومبارك مصر وبن علي تونس وبشار سوريا وعلي اليمن، وكأن السلطة وأزلامها لم يستوعبوا الدرس ولم يعتبروا بما جرى للقذافي ومبارك وبن علي وأزلامهم، فهذه الأمة ومنها أهل فلسطين لن تنسى مَن ظلمها وأشاع الفاحشة فيها وكالَ لها التُّهم، واعتقل وعذّب أبناءها لأنهم أنكروا المنكرات وطالبوا بالحقوق ورفضوا إشاعة الفاحشة فيهم، "وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ "

وإننا في حزب التحرير نتوجه إلى أهلنا في فلسطين المباركة، أهل المسجد الأقصى المبارك، فنقول: أتقبلون بأن تقوم السلطة بإحضار الفتيات شبه العاريات من اليابان ومن السويد وكافة دول الكفر الحاقد على الإسلام والمسلمين وتجوب بهم مدن فلسطين ليلعبن كرة قدم مع بنات من فلسطين لم يردعهن دينهن عن لعب الكرة أمام الرجال ويختلطن بالديّوثين؟، أتقبلون الدّياثة وإشاعة الفاحشة والرذيلة فيكم؟ هل هذه هي فلسطين؟! هل هذه هي أكناف بيت المقدس؟! أليست السلطة التي ترعى الفواحش بين ظهرانيكم دخيلة عليكم؟

ألم يكْفِكم أن السلطة تحولت من حركة تحرر وطني إلى مجموعة مرتزقة تحرس أمن الاحتلال مقابل أموال دول المانحين الذين دعموا الاحتلال اليهودي!؟، كيف ترضون لها أن تتحول إلى مجموعة ديوثين يشجعون على كشف العورات والاختلاط والرذيلة؟! أيرضى رجل كريم أن تلعب ابنته كرة قدم أمام الرجال؟!، أيرضى رجلٌ غيورٌ وقورٌ يخاف الله أن يشاهد الفتيات شبه العاريات وهن يعبثن بالكرة؟! أليس من يحاول إدخال هذه الثقافة إلى عقر داركم مشبوهاً يعمل لصالح الكفار؟



إن الواجب عليكم أن تدركوا أنفسكم وبناتكم وشبابكم وتقولوا للسلطة ورجالاتها قولاً بليغاً وتمنعوا منكراتها، حتى ترعوي هذه السلطة وتتراجع عن شنيع فعالها، وحتى نستحق نصر الله فيهيئ لنا ولأمة الإسلام خليفة راشدا يحرك الجيوش ويحرر فلسطين من الاحتلال اليهودي ويرفع عنا غمة السلطة الظالمة.



(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)

--

[طالب عوض الله]

--------------------------------------------------------------------------------


وجهاء يطا يسلمون عريضة لمكتب محافظ محافظة الخليل بخصوص التطورات والأوضاع المتوترة التي نجمت عن مباراة كرة القدم النسائية في يطا


أفاد المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين أنه على أثر ممارسات السلطة في مدينة يطا والمتمثلة في استنفارها لعناصرها وبلطجيتها لفرض مباراة كرة قدم نسائية في قرية الكرمل شرق يطا وسط مهرجان احتفالي و رقص يوم الجمعة الموافق 21/10/2011،
و على أثر قمعها لوجهاء يطا الذين احتجوا على تلك المباراة و تلك النشاطات التي تمس القيم و المفاهيم الإسلامية التي يدين بها أهل فلسطين، وعلى أثر ما تلا ذلك من عربدات وملاحقات و اعتقالات و خاصة لشباب حزب التحرير الذين شاركوا في الاحتجاج،
على أثر ذلك كله تنادى عدد من مخاتير يطا لاستنكار تلك الممارسات ووضع حد لها من خلال إعداد وثيقة تكشف الحقيقة و تحذر السلطة من نتيجة أعمالها غير المسئولة والتي تعادي أهل فلسطين و قيمهم الإسلامية.
و قد وقع على تلك العريضة أكثر من مئتين من مخاتير ووجهاء مدينة يطا وتم تسليمها لمكتب المحافظ في محافظة الخليل يوم الأربعاء الموافق 26/10/2011 حيث استلمها السيد فريد اعمر مدير دائرة الإصلاح و العشائر في محافظة الخليل والذي وعد بتسليمها للمحافظ،
ومن الجدير بالذكر أن المحافظ كان قد أخبر رئيس بلدية يطا ووجهاء آخرين بأنه لا يريد استقبالهم ولهذا أعطيت لمستشاره لشئون العشائر فريد اعمر.
27/10/2011
ملاحظة: نسخة من التواقيع محفوظة لدى المكتب الإعلامي

وهذا نص العريضة المذكورة

بسم الله الرحمن الرحيم

بخصوص الإشكال الذي حدث يوم الجمعة الماضية 21/10/2011 في قرية الكرمل وما تبعه من مشاكل المباراة المعلن عنها والتي تخالف كل ما لدينا من أعراف وتقاليد، ومن غير المقبول أن يقوم نفر منبوذ بفرض لعب النساء علينا، ولا نقبل أبدا بأن تكون البنات فرجة للهامل والكامل.
ومن جهة أخرى عندما خرج أبناؤنا في المسيرة التي انطلقت من مسجد الكرمل خرجوا من أجل الأعراض التي يجب أن تحموها أنتم ونحن، ونحن نعلم من شهود العيان ومن الفيديوهات التي نشروها أنهم قالوا رأيهم ولم يخربوا شيء ولو مجرد قلب كرسي، وعلمنا بوجود شباب من عائلة مدير النادي كانوا يحملون السكاكين والعصي، وشوهد شاب بلباس مدني يحمل مسدس، وعليه اتفق القائمون على المسيرة مع الشرطة على الخروج وأن تمنع الشرطة حملة السكاكين والعصي من الاقتراب، ولكن بعدما خرجوا تم الغدر بهم وهاجمتهم جموع البلطجية والأمن الوطني والوقائي.
ولذلك لا يوجد أي مبرر لاعتقال أو ملاحقة أحد منهم وتردد الأجهزة الأمنية وخاصة الوقائي على المدارس لاعتقال أبنائنا المدرسين أمام طلبتهم وهو أمر مستهجن ومرفوض ولا يتماشى مع أخلاق الشرطة والعسكر.
ونحن نتساءل لصالح من تستمر الملاحقات، هل هي لصالح أشخاص معينين في الوقائي؟ ونتساءل هل من الحكمة أن ينطلق المناديب مع سيارات الأمن للتدليل على بيوت أبناءنا ونحن في بلد عشائري لا ينسى فيه الشخص حقه وقد يترتب على ذلك ما يترتب من مشاحنات وربما مصادمات بين العشائر والحمايل.
ولذلك نخاطبكم بأن تتحلوا بالحكمة وأن توقفوا تلك المهزلة، ونحن باسمنا وباسم وجهاء ومخاتير يطا لن نقف مكتوفي الأيدي فأبناؤنا الذين شاركوا في تلك المسيرة هم من خيرة الناس وسمعتهم كالذهب وغالبيتهم العظمى من الجامعيين وحتى حملة الشهادات العليا.
وأعلموا أنكم تتحملون المسئولية الكاملة عن الفتن التي ستعم يطا وقد توقع الدموم بين العشائر والحمايل
واقبلوا فائق الاحترام
المصدر
المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين
http://www.pal-tahrir.info/events/28-news-...ئية-في-يطا.html

[طالب عوض الله]

--------------------------------------------------------------------------------


حزب التحرير يصف سلام فياض برئيس بلدية الضفة الغربية







انتقد حزب التحرير في فلسطين حديث رئيس الوزراء الإذاعي الأسبوعي الذي خصصه لموضوع جودة الخدمات التي تقدمها السلطة في سياق مفهوم الحكم الرشيد، وقال الحزب "إن رئيس بلدية الضفة الغربية الذي يحاول فاشلا محاكاة رجال الدولة الحقيقيين ينطلق من مفهوم مضلل حول حقيقة الدول وكيفية إقامتها، إذ يحاول تصوير مشروعه لإنشاء بلدية خدماتية في الضفة الغربية على أنه مشروع وطني لدولة فلسطينية".
جاء ذلك في تعليق صحفي نشره موقع المكتب الإعلامي للحزب، المحجوب في مناطق السلطة الفلسطينية بقرار من النائب العام الفلسطيني. وجاء فيه "إن الحكم الراشد بمفهوم الإسلام يقوم على أن السيادة للشرع والسلطان للأمة، وهذان أمران لا يمكن أن يتحققا في هذه السلطة الذليلة التي يتحرك قادتها بتصاريح الاحتلال، وتعتاش على تمويل الدول الراعية لها، ويسعد فياض كلما قدمت تلك الدول شهادات حسن سلوك له، كما يسعد الموظف بشهادات التقدير من مدرائه".
وقلّل الحزب من "دعوى تحسين الخدمات للناس" مستدلا على ذلك بأزمات المياه خلال الصيف، وبأسعار الكهرباء ومحاولات خصخصتها، ومشيرا أيضا إلى أن "السلطة تعالج بند الأجهزة الأمنية في موزانتها على حساب بنود الصحة والتعليم".
وخلص للقول أن قادة ما يسمى "بالمشروع الوطني" يؤدون أدوارا سخيفة في أبشع مسرحية جعلوا من أهل فلسطين فيها "كمبارس"، محذرا من مغبة ذلك بالقول: "ويظن هؤلاء القادة أن مشهد الاستخفاف بالناس سيستمر وأن حالة الربيع الثوري ستقف عند نهر الأردن ولا تتعداه".

مصدر التعليق الصحفي


http://www.pal-tahrir.info/events/28-news-...8%AA%D9%87.html

9/11/2011

[طالب عوض الله]

تعليق صحفي:
الخطأ في وجودك ووجود المنظمة يا عباس وليس في عدم قبول قرار التقسيم

قال رئيس السلطة محمود عباس في مقابلة بثت يوم الجمعة أن العرب ارتكبوا "خطأ" برفضهم اقتراح الأمم المتحدة في 1947 والذي كان يدعو لإقامة دولة فلسطينية إلى جانب "إسرائيل"، وهو ما يعرف بقرار التقسيم.
إن الأنظمة القائمة في العالم العربي وليدة اتفاقيات سايكس بيكو التي قسمت المشرق بين المحتلين.
واتفاقية سايكس بيكو عام 1916، كانت تفاهمًا سريًا بين فرنسا والمملكة المتحدة بمصادقة من الإمبراطورية الروسية على اقتسام الهلال الخصيب بين فرنسا وبريطانيا لتحديد مناطق النفوذ في غرب آسيا بعد الضعف الذي أصاب الدولة العثمانية، المسيطرة على هذه المنطقة والمحافظة على وحدتها، خاصة بعد الحرب العالمية الأولى.
تم الوصول إلى هذه الاتفاقية بين نوفمبر من عام 1915 ومايو من عام 1916 بمفاوضات سرية بين الدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو والبريطاني مارك سايكس، وكانت على صورة تبادل وثائق تفاهم بين وزارات خارجية فرنسا وبريطانيا وروسيا القيصرية آنذاك. تم الكشف عن الاتفاق بوصول الشيوعيين إلى سدة الحكم في روسيا عام 1917، مما أثار الشعوب التي تمسها الاتفاقية وأحرج فرنسا وبريطانيا.
تم تقسيم الهلال الخصيب بموجب الاتفاق، وحصلت فرنسا على الجزء الأكبر من الجناح الغربي من الهلال (سوريا ولبنان) ومنطقة الموصل في العراق. أما بريطانيا فامتدت مناطق سيطرتها من طرف بلاد الشام الجنوبي متوسعا بالاتجاه شرقا لتضم بغداد والبصرة وجميع المناطق الواقعة بين الخليج العربي والمنطقة الفرنسية في سوريا. كما تقرر أن تقع فلسطين تحت إدارة دولية يتم الاتفاق عليها بالتشاور بين بريطانيا وفرنسا وروسيا. ولكن الاتفاق نص على منح بريطانيا مينائي حيفا وعكا على أن يكون لفرنسا حرية استخدام ميناء حيفا، ومنحت فرنسا لبريطانيا بالمقابل استخدام ميناء الاسكندرونة الذي كان سيقع في حوزتها.
لاحقاً، وتخفيفاً للإحراج الذي أصيب به الفرنسيون والبريطانيون بعد كشف هذه الاتفاقية ووعد بلفور، صدر كتاب تشرشل الأبيض سنة 1922 ليوضح بلهجة مخففة أغراض السيطرة البريطانية على فلسطين، ومنذ ذلك التاريخ أصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وأصبحت كامل المنطقة العربية تحت السيطرة البريطانية والفرنسية المباشرة، أو بشكل غير مباشر من خلال بعض الحكام الذين نصبوهم على رقاب العباد لتنفيذ مصالحهم في المنطقة.
في ظل هذه الأجواء صدر قرار التقسيم 181 من الجمعية العامة للأمم المتحدة بدعم من الولايات المتحدة التي صوتت لصالح القرار وبمعارضة من بريطانيا التي امتنعت عن التصويت، وعارض القرار حكام الدول العربية صنيعة الإنجليز وفرنسا، ومعارضة بريطانيا وعملائها كانت بالدرجة الأولى لأنها كانت تريد أن توجد دولة واحدة لليهود ولأهل فلسطين وليس دولتين كما تريد أمريكا.
ولو كانت الدول العربية صادقة في رفضها للقرار أي أنها تعارض فعلا وجود الدولة اليهودية لحركت جيوشها بالكامل ولقضت على الكيان اليهودي في أيام، ولكنها اكتفت بتشكيل جيش صغير وبعض المتطوعين وفيما بعد منظمة التحرير لأنها لا تريد التحرير بل تريد بقاء الاحتلال فهذه وظيفتها كما أرادت الدول الاستعمارية.
إن توجهات عباس منذ استلامه للسلطة وسيره مع الولايات المتحدة في حل الدولتين، تعتبر كل ما ادعته المنظمة من رفض لقرار التقسيم وحمل للسلاح وأعمال المقاومة المسلحة خطأ يجب تصحيحه، وفي نظره يجب اتباع فقط المفاوضات والمقاومة السلمية، لأنه يدرك تماما أن المفاوضات والمقاومة السلمية، لا تحرر شبرا من الأرض فضلا عن تحرير فلسطين، فهو بهذا يسعى للمحافظة على كيان يهود.
على عباس وأمريكا ويهود وكافة دول الظلام الغربية أن يدركوا أن أمة تقرأ في قرآنها {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} تدرك تماما أن الله ربط أرض فلسطين بعقيدة المسلمين وتدرك أن واجبها تحرير فلسطين كاملة من براثن الاحتلال ولن تقبل التفريط بشبر منها، وهذه الأمة تترسم خطى رسولها في إقامة الخلافة التي ستحقق وعد الله بتحرير كامل هذه الأرض المباركة وإننا نرى ذلك قريبا.
30/10/2011
منقول : المكتب الاعلامي لحزب التحرير - فلسطين
http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-w...%8A%D9%85.html