http://www.saaid.net/bahoth/19-2.htm

بارك الله فيكم الاخوة الكرام

الاخت ام عاصم :
ها انا رفعته على الرابط التالي وهو رابط لا يحتاج تسجيل واشتراك على عكس رابط الاخ السامع المطيع

http://www.filedropper.com/e280ab

بارك الله في هذه الجهود
نسأل الله ان تكون هذه النافذة الإعلامية نافذة خير وتبصير لعقول المسلمين

بارك الله فيك اخي الفاروق 2

اتفق معك في لفتتك هذه الطيبة
فالغرب لم يخذل الثورة السورية بل يتآمر عليها لانها ثورة رفعت شعار هدم النظام العلماني واقامة الخلافة مكانه بشكل صريح وواضح ............................
الذي خذل الثورة الشعوب الاسلامية التي لم تتحرك ضد حكامها لان عليها واجب النصرة لاهل سوريا
الذي خذل الثورة العلماء بسكوتهم او مملاءتهم لحكامهم او بتاييد فكرة الدولة المدنية او التدخل الدولي
الذي خذل الثورة الحركات الاسلامية التي ما زالت تنافس على دخول البرلمانات او تبحث عن قواسم مشتركة مع العلمانيين او تقول ان الحكام ولاة امر للمسلمين طاعتهم واجبة
الذي خذل الثورة شباب المسلمين الذين ما زالوا يحملون افكار الغرب .........................
الذي خذل الثورة الاعلام الذي ما زال بوقا للحكام الخونة ولافكار الكفر ...................
الذي خذل الثورة الضباط والجنود الذين خنعوا للحكام وآثروا الفانية على الآخرة الباقية ...................
وغيرهم ممن وجبت عليهم نصرة اهل الشام

مرة اخرى بارك الله فيك على هذه الفتة الطيبة فالمصطلحات لا بد من انتقائها فكل مصطلح دلالة ومعنى

التصعيد بين كوريا الشمالية وأمريكا عبثٌ بمصائرِ الشعوب!،
والخلافةُ وحدها ستقطعُ دابرَ كلِ لعوب

الكاتب: هشام عبد العاطي

مقالات - 2013/03/30م



الحدث:

روسيا تحذر والصين تدعو للتهدئة بين أمريكا وكوريا الشمالية، وتأتي هذه التصريحات بعدما أمر زعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون وحدات الصواريخ الإستراتيجية بأخذ وضعية الاستعداد لمهاجمة قواعد عسكرية أميركية بكوريا الجنوبية والمحيط الهادئ، وجاءت هذه التهديدات بعد إعلان واشنطن أن قاذفات من طراز "بي 2" الإستراتيجية القادرة على حمل أسلحة نووية نفذت طلعات فوق شبه الجزيرة الكورية. يُذكر أن بيونغ يانغ صعدت لهجتها ضد سول وواشنطن منذ تشديد العقوبات عليها على خلفية تجربتها النووية الأخيرة، حتى أنها هددت بشن حرب نووية شاملة عليهما وتحويلهما إلى "بحر من نار" إذا مضت أميركا فيما أسمتها سياسة التخويف التي تعتمدها ضدها. [رويترز 29/03/2013م].

الرأي:

لفهم هذه التصعيدات فهماً سياسياً صحيحاً، لا بد أن نفهم طبيعة العلاقات بين أمريكا وكوريا الشمالية والصين من جهة، وبين أمريكا وكوريا الجنوبية واليابان من جهة ثانية، وأمريكا وروسيا من جهة ثالثة...

إن قصة أمريكا مع البرنامج النووي لكوريا الشمالية لم تبدأ أمس، بل بدأت منذ عام 1986 عندما طلبت أمريكا معلومات وتفاصيل عن برنامجها النووي ورفضت كوريا تسليمها لها، وسلمتها للصين، وكان عدد الوثائق 19 ألف صفحة. وقد حصل اتفاق بين أمريكا وكوريا الشمالية عام 1994م، بعدما هددت أمريكا بضرب المفاعل النووي لكوريا الشمالية، ينص هذا الاتفاق على أن توقف كوريا الشمالية برنامجها النووي، وتغلق مفاعلها النووي في يونجبون الذي بدأت نشاطها النووي فيه عام 1987، مقابل أن تزودها أمريكا بمفاعلين نوويين يعملان بالماء الخفيف. ولكن أمريكا لم تف بوعودها، فاستأنفت كوريا نشاطها النووي وأعادت تشغيل مفاعل يونجبون وطردت المراقبين الدوليين من البلاد، في نهاية عام 2002، وذلك على اثر اتهام أمريكا لكوريا الشمالية أن لها برنامجا نوويا سريا، واتهام كوريا الشمالية لأمريكا بالنكوص عن وعودها بتقديم مفاعلين نوويين يعملان بالماء الخفيف. وفي أكتوبر 2006 أعلنت كوريا الشمالية عن إجراء أول تجربة نووية. وفي فبراير عام 2007 تم الاتفاق في السداسية التي تضم كوريا الشمالية نفسها وأمريكا وروسيا والصين واليابان وكوريا الجنوبية على إغلاق مفاعلها النووي يونجبون مقابل مساعدات تقدم لها لتزويدها بالوقود. وقد أعلنت أمريكا أنها ستقدم لكوريا الشمالية 25 مليون دولار. وبعد نقل الأموال هذه إلى كوريا الشمالية سمح لفرق التفتيش والمراقبين بالدخول وأغلق مفاعل يونجبون. وفي يوليو 2008 سلمت كوريا الشمالية تقريرها المتعلق ببرنامجها النووي في إطار صفقة تخليها عن برنامجها النووي. وقد توقفت مباحثاتهما في نهاية عام 2008 على اثر خلافات بينهما بسبب الدعوة إلى التأكد من التزام كوريا الشمالية بالتزاماتها التي تعهدت بها في الاتفاقيات السابقة. وفي بداية العام 2009 أعلنت عن انسحابها من السداسية وإعادة تشغيل مفاعلها النووي في يونجبون بعد أن طردت المفتشين الدوليين من البلاد وهددت باستئناف تجاربها النووية. ثم أجرت تجربة لإطلاق صاروخ طويل المدى يحمل قمرا صناعياً. فاتخذ مجلس الأمن قرارا يدينها ويطلب تطبيق العقوبات عليها التي جمدت من قبل بعد قرار مجلس الأمن رقم 1718 عام 2006 عقب إجرائها أول تجربة نووية. فأعلنت مرة ثانية في 14/4/2009 على اثر قرار مجلس الأمن الذي صدر قبل يوم من هذا التاريخ أنها انسحبت من السداسية، وأعلنت انه لا جدوى منها، وأنها غير ملتزمة بأي اتفاقيات أبرمت خلال المحادثات السداسية.

يتبين من ذلك أن أمريكا كانت تعمل على خداع كوريا الشمالية بحيث توقف كل نشاطها النووي مقابل لا شيء سوى وعود والتزامات كاذبة أو التزامات تتأخر بتحقيقها أو تتراجع عنها أو عن قسم منها، إلا أن كوريا الشمالية كانت واعية، فكلما رأت من أمريكا مراوغة تعود إلى استئناف نشاطها النووي. ويظهر أن أمريكا ليست حاسمة لحد النهاية في هذا الموضوع. وربما يمنعها من ذلك إنها لا تريد أن توتر علاقاتها مع الصين وتوجد قطيعة بينهما لوجود مصالح لها في الصين أهم وأكبر من المفاعل النووي الكوري الشمالي.

كما أنه يفهم من تصرفات أمريكا وتصريحاتها وردود الفعل عليها في تلك المنطقة أن لها أهدافاً أخرى، ومنها تعزيز وجودها في المنطقة لتبقي سيطرتها محكمة عليها بحيث تبقى دول المنطقة محتاجة للحماية الأمريكية (اليابان وكوريا الجنوبية)، فتتمكن من ابتزازها واستغلالها، وخاصة أن لها وجوداً عسكرياً كبيراً في هذه المنطقة، حيث يبلغ عدد القوات الأمريكية فيها حوالي 250 ألف جندي أمريكي. فنرى وزير دفاع أمريكا الأسبق روبرت غيتس يعقد اجتماعا خاصا مع وزيري دفاع كوريا الجنوبية واليابان على هامش المؤتمر الأمني في سنغافورة ويعلن بعد هذا الاجتماع:"إنه من المهم أن تتعاون كوريا الجنوبية واليابان والولايات المتحدة والعالم أجمع كي تواجه هذه المشكلة أطراف متعددة". [راديو سوا 31/05/2009]، ما يعني أن أمريكا، تحاول استغلال هذه المشكلة لبسط هيمنتها على المنطقة وإثبات قيادتها للعالم، وإخافة الصين من أنها؛ أي أمريكا، ربما تشعل حربا هناك مع جارتها وحليفتها كوريا الشمالية، في أية لحظة، أي أن أمريكا من خلال هذه المشكلة تحاول ابتزاز الصين في نزع تنازلات منها، وتسهيلات في الاقتصاد والتجارة والمال وفي السياسة المتعلقة بالمنطقة، وتبقى مطوِّقة الصين ومرابطة على حدودها بذريعة كوريا الشمالية وأسلحتها النووية وصواريخها. وليس هذا غريبا على أمريكا فهي تستخدم نفس الأسلوب مع روسيا!، تسوِّق نصب صواريخ مضادة في بولندا ورادارات متطورة في التشيك تجاه روسيا بذريعة الصواريخ الإيرانية "وخطورتها".

أما كوريا الجنوبية واليابان فهما الطرف الأضعف في هذا العبث الدولي!، وشعوبهما يكتويان اقتصادياً والسبب هو الهيمنة الأمريكية عليهما بشكل مباشر وغير مباشر عبر جيوشها المرابطة على أراضيهما وابتزازات هنا وهناك، فلا تريدان للأمور أن تتوتر أكثر، وأن تحصل حرب على حسابهما. ودوماً نجد كوريا الجنوبية تبادر لتهدئة الأمور، فمثلاً قد صرح الرئيس الكوري الجنوبي (باك) مطلع العام 2008: "لقد تعهدت بالتواصل مع الشمال مقابل تخليه عن طموحاته النووية" [الفرنسية 11/06/2008]، وكانت كوريا الجنوبية تعمل للمصالحة مع كوريا الشمالية باستمرار، وقد عقدت قمتين بين رئيسيهما في عام 2000 وفي عام 2007 وكل ذلك بمبادرة جنوبية.

وأما موقف روسيا فهو انتقادٌ للتصعيد الأمريكي والكوري الشمالي على السواء، لكنها أكثر حدة تُجاه التصعيد الأمريكي، فهي غير راضية عن أمريكا ولعبها لدور البوليس الدولي وبسط نفوذها في شبه الجزيرة الكورية حيث: "أعرب سيرغي لافروف في تصريح للصحفيين أن موسكو انتقدت الاجراءات التي يجرى اتخاذها خارج المجلس من قبل أمريكا ومن ضمنها التدريبات العسكرية بين كوريا الجنوبية وأمريكا" [الجزيرة نت 29/03/2013]، وروسيا تهدف إلى علاقات جيدة مع اليابان، وليست لها مصلحة في أن تطوير كوريا الشمالية برامجها النووية والصاروخية، لأنها تدرك أن أمريكا تتخذها وسيلة لإحكام سيطرتها في المنطقة. وتريد منها أن تبقى في دوامة المحادثات في إطار المباحثات السداسية تحت عينها ولا تخرج عنها حتى يتم التوصل إلى حل يوقفها عن تطوير برامجها النووية والصاروخية، وبالتالي إنهاء ما يسمى بمسألة شبه الجزيرة الكورية.

فهل يمكن أن تؤدي سخونة الأحداث إلى أن تشن أمريكا حرباً على المنشآت النووية لكوريا؟ إن هذا مستبعد، على الأقل في المدى المنظور، فإن أمريكا لم تقم بمثل هذا عندما كانت كوريا الشمالية لا تمتلك القنبلة النووية ولا تمتلك صواريخ بالستية، في الوقت الذي كانت فيه أمريكا تعلم أن كوريا تسير نحو ذلك، وكانت تتوقع أن تصل إلى القدرة النووية، فكيف إذاً تشن حرباً عليها الآن وقد امتلكت أسلحة نووية، وبخاصة وأن علاقة كوريا مع الصين لازالت قوية؟.

فلماذا قامت أمريكا بعمل الطلعات العسكرية عبر طائرتيها الخميس؟

إذا ما أخذنا في الحسبان "أن كوريا الجنوبية والولايات المتحدة وقعتا الأحد الماضي 24/03/2013 على خطة مشتركة للرد على استفزازات كوريا الشمالية تتضمن تفاصيل عن كيفية التعاون في هذا الرد وبعض البنود الاقتصادية الهامة"، فعندها ينجلي بوضوح أن طلعات القاذفات الأمريكية كانت تهدف إلى طمأنة الحلفاء الرئيسيين في كوريا الجنوبية واليابان على أن واشنطن تقف إلى جوارهم وسط تهديدات الشمال رغم أن أمريكا تمر بأزمة مالية خانقة، لكنها كعادتها "تتحمل" في سبيل الدفاع عن السلام العالمي!، ويوافق هذا التحليل ما صرح به (ديني روي) الخبير في الشؤون الأمنية في آسيا والمحيط الهادي لدى مركز ايست-ويست في هاواي قائلاً: "من وجهة النظر الأمريكية يجب طمأنة كوريا الجنوبية بشأن استمرار الالتزام الأمريكي لاسيما في أوقات قد يشكك فيها البعض في هذا الالتزام بسبب الأزمة المالية" [رويترز 30/03/2013]. أما بخصوص كوريا الشمالية فهي لن تخاطر بشن حرب على أمريكا في المدى المنظور خصوصاً أنها تأتمر بأمر الصين بحكم طبيعة العلاقات بينهما وأن الصين حليفها الوحيد، والصين لا تجترئ على تحدي أمريكا فهي لا تمتلك طموحات دولية، يقول الخبير الاستراتيجي لي مينج يونج الخبير في شؤون كوريا الشمالية في جامعة سوكميونج ويمن في سول: "يبدو أن على الزعيم الشاب لكوريا الشمالية والذي يبلغ من العمر 30 عاماً ان يثبت قدرته على التصدي لتهديد متصور من جانب الولايات المتحدة بشكل أو بآخر" [الجزيرة نت 29/03/2013]، ولذلك فقد سمعنا التهديد بشن حرب على أهداف أمريكية وبعض الضجيج اللازم لكسب تأييد شعبه، مع أنه يدرك أنه غير قادر على شن حرب خصوصاً وأن بلاده في الوقت الحالي مع ذوبان الجليد في فصل الربيع يساعد جيشها - وقوامه 1.2 مليون جندي - الفلاحين في الزراعة، وهي مهمة رئيسة في بلد يعاني من نقص مزمن في الغذاء، وأيضاً فإن الزعيم الكوري الشمالي الشاب قد صُعق عندما أدرك أن أمريكا تستطيع الوصول لأرضه بكل سهولة! فعندما وصلته تقارير العملية العسكرية الأمريكية وأدرك أن قاذفتي الشبح الإستراتيجيتين أقلعتا من قاعدة (وايتمان الجوية بولاية ميسوري) الأميركية لإسقاط ذخائر خاملة قبالة الساحل الجنوبي الغربي لشبه الجزيرة الكورية، قبل أن تعودا إلى قاعدتهما الرئيسية، في رحلة يبلغ طولها عشرين ألف كيلومتر بدون توقف!، فبالتالي أمريكا ستصله وقتما أرادات!، وها هو وزير الدفاع الأميركي (تشاك هاغل) يصرح في نفس السياق ويقول إنه يتعين على كوريا الشمالية فهم الرسالة التي وجهتها طلعات طائرتين من هذا الطراز بدون توقف الخميس من الولايات المتحدة إلى كوريا، وأوضح أن هذه المهمة: "توضح قدرة الولايات المتحدة على القيام بضربات طويلة المدى وبالغة الدقة وسريعة كما يحلو لها" [رويترز 29/03/2013]، لذلك فتصعيد اللهجة من الزعيم الكوري الشمالي الجديد لا يخرج عن إطار الضجيج وطمأنة شعبه بأنه زعيم حقيقي كوالده، ومن كل ما سبق يظهر أن قيام كوريا الشمالية بهجمة عسكرية رغم كل هذا التهديد والوعيد هو مستبعد إلى حد ما.

يا عقلاء العالم: إنه بعد كل هذه الوقائع التي تبين بشكل صارخ كيف أن العالم يسيطر عليه رأسماليون جشعون يحركون جيوشهم العسكرية وعملائهم السياسيين ورجال مخابراتهم من أجل السيطرة على ثروات العالم والعبث بمصائر الشعوب سواءً أكانت إسلاميةً أو غير إسلامية، والنتيجة واحدة: أزمات اقتصادية لكل العالم، ومليارات تُنفق على سباق التسلح والبرامج العسكرية النووية، وكل ذلك لخدمة من؟!، إنها لخدمة مصالح امبراطورية العم سام... (سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)... إن على العالم أن يدرك أنه لا خلاص للبشرية من سيطرة إمبراطورية الشر أمريكا وإثارتها للصراعات، وعبثها في مصائر الشعوب إلا بقيام دولة الحقِ والنور؛ الخـلافة الراشدة، فالحـلافة كانت وستظل هي القادرَ الأوحد على نشرِ العدلِ؛ وقطع دابرِ كل لعوبٍ من الكفارِ المستعمرين بتطبيقها لشرعِ سيد المرسلين:

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)

http://hizb.net/?p=2851

بارك الله فيك اخي موسى عبد الشكور على ما بيّنت ووضحت

تعليقك الذي تكتبه على اي بيان موجه للعلماء

حبذا لو وضعت بيان العلماء


وجدت التالي فعلى ايهما تعليقك؟




بيان من حزب التحرير - سوريا إلى علماء المسلمين


في 15 ربيع الأول 1433هـ الموافق 07/02/2012م أصدر مئة وسبعة من علماء المسلمين بياناً بشأن ما يحدث في سوريا ضمّنوه فتاوى بحرمة دماء المسلمين وسائر حقوقهم، وأنه لا يجوز لمنسوبي الجيش السوري والأمن قتل أحد ولا الاستمرار في وظائفهم، ودعوا إلى دعم الجيش الحر، ودعوا الدول العربية والإسلامية إلى اتخاذ مواقف جادة من النظام السوري ومن الدول المساندة له كروسيا والصين، كذلك دعوا إلى توحيد صفوف المعارضة من أجل أن يبنوا دولتهم على أساس العدل وحفظ الحقوق وإقامة الحريات وإقامة المؤسسات التي تحفظ وحدة البلد ومصالحه، وأعلنوا تأييدهم كل جهد يحقن دماء الشعب السوري وصولاً إلى انتخابات حرة تضمن تداولاً رشيداً للسلطة وتعوّض الضحايا...



إنه من الجيد أن يصدر بيانٌ من علماء من مختلف بلاد المسلمين متجاوزين الحدود ما يؤكد على أن قضايا المسلمين واحدة؛ ولكن من المستهجن أن يخلو البيان من أي حل إسلامي، وكأنما يراد بذلك إرضاء جهات لا يرضى عنها الله سبحانه وتعالى، والمقصود بهذه الجهات: دول الغرب الرأسمالي الكافر، وأنظمة الحكم التي تحكم بغير ما أنزل الله. وكان الواجب ببيان علماء المسلمين أن يكون جامعاً مانعاً صريحاً جريئاً يضع النقاط على الحروف فيعبر عن موقف الإسلام الحقيقي تجاه ما يجري في سوريا وسائر بلاد المسلمين، ويرسلوا فيه دعوة صادقة إلى المسلمين كافة ليقفوا الوقفة الصادقة مع ربهم ودينهم، ويعلنوا فيه أن الأمة الإسلامية واحدة في قضاياها وسلمها وحربها، ولا تفرقها سدود ولا حدود، ولا أنظمة مزروعة تفرقهم لمصلحة دول الغرب التي تتكالب علينا تكالب الذئاب على الغنم.



إننا في حزب التحرير - سوريا نتوجه إلى العلماء لنذكرهم، بدايةً، أنهم ورثة للنبي صلى الله عليه وسلم وأمناء على دينه، وقد أخذ الله عليهم الميثاق لَيُبَيِّنُنَّ الحق للناس ولا يكتمونه، ولنذكرهم بأن الله يراهم ويسمعهم. ومن الأحكام الشرعية التي يأثم علماء المسلمين إن كتموها فلم يُبيِّنوها الأحكام القطعية التالية:



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يعلنوا بشكل واضح لا لبس فيه أن المطلوب شرعاً من المسلمين في سوريا هو إسقاط النظام السوري كونه قبل كل شيء نظاماً لا يحكم بالإسلام.



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا أن طريقة التغيير يجب أن تكون بحسب طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يكون التغيير نظيفاً يحققه المسلمون كل المسلمين، علماؤهم ووجهاؤهم وعامتهم وأهل القوة فيهم، بأيديهم؛ فهم من يملكون قوى التغيير الحقيقية والفعلية داخل البلد.



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا لأهل القوة في سوريا أن عليهم واجبين شرعيين هما: حماية أهلهم ونصرة دينهم من أجل إقامة دولة الخلافة الإسلامية كما فعل أنصار الله ورسوله والمؤمنين في المدينة المنورة.



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا أن المطالبة بالدولة المدنية أو العلمانية اللادينية هي دعوة باطلة لأن أنظمتها أنظمة كفر يحرم أخذها أو تطبيقها أو الدعوة إليها.



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا حرمة التدخل الأجنبي في بلاد المسلمين سواء أكان من أمريكا ودول أوروبا التي تدعي نفاقاً أنها تؤيد أهل سوريا، أم من روسيا والصين التي تجاهر بالعداء ضدهم، فكل هؤلاء مجمعون على معاداة الإسلام ومحاربته، ولكن كل على طريقته.



• إن الواجب الشرعي على علماء المسلمين أن يبينوا حرمة المطالبة بتدخل مجلس الأمن الدولي لتأمين الحماية الدولية؛ لأن قوانينه قوانين كفر وأهدافه مربوطة بأهداف الدول الكبرى وعلى رأسها أمريكا.



هذا، وإن على علماء المسلمين إذا أرادوا أن يكونوا ربانيين أن يعلنوا أن حالة المسلمين في جميع بلادهم واحدة، وبالتالي فإن الحل الشرعي لها واحد، وأن الأنظمة الطاغوتية التي تحكم المسلمين بغير ما أنزل الله يجب إسقاطها وإقامة دولة الإسلام مكانها.



أيها الأفاضل من العلماء في بلاد المسلمين كافة:



لقد آن الأوان لأن تقولوا كلمة الحق بعد طول سكوت، وأن تعملوا على إقامة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة الثانية الموعودة بعد طول انتظار، وعسى أن يكون عقر دارها الشام التي باركها الله... فاجعلوا لأنفسكم حظاً في هذه اللحظة الحرجة من هذا المخاض الذي ينتظر مولود دولة الإسلام. قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}.



17 من ربيع الاول 1433
الموافق 2012/02/09م



حزب التحرير

ولاية سوريا

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index....nts/entry_16352

==============================================================


مؤتمر علماء بلاد الشام لنصرة القدس: مؤتمر ضرار وإرصاد لمن حارب الله ورسوله



أقيم في دمشق أمس الثلاثاء في ١٠\٤\٢٠١٢م، برعاية بشار أسد مؤتمر علماء بلاد الشام لنصرة القدس تحت عنوان: "الأقصى صرخة حق في وجدان الأمة" نظمته وزارة الأوقاف السورية بالتعاون مع تجمع العلماء المسلمين في لبنان، وقد حضره علماء دين من لبنان وسوريا والأردن وفلسطين الذين التقوا مع أمثالهم في سوريا، وسط عملية إجرام لا مثيل لوحشيتها يرتكبها بشار لم يوفّر فيها طفلاً ولاامرأة ولاشيخاً فانياً، قتلاً وذبحاً وتحريقاً، ولم يترك حرمة للدين إلا واستباحها... فأي مؤتمر هذا باسم الدين؟!


أيها العلماء الزائفون، أتباع رويبضات آخر الزمان:



إن القاصي والداني يدرك أن هذا النظام، بعد أن ارتكب كل موبقاته وآثامه، يريد أن يغطي عليها بكم، فكيف ألقى الشيطان في أمنيّتكم أن تجيبوه؟! لقد استعملكم النظام كالخُشُب المسنَّدة ليتحصن من الوقوع بكم، ولكن أنّى له ولكم ذلك؟! ها أنتم هؤلاء جادلتم عن هذا النظام في الحياة الدنيا، فمن يجادل الله عنكم وعنه يوم القيامة، أم من يكون عليكم وكيلاً؟! لقد أشرككم هذا النظام في إجرامه، فقبلتم منه ذلك وأثنيتم عليه، فالويل كل الويل من الله لكم.



أيها المسلمون الصابرون الصامدون في سوريا:



إن فلسطين الحبيبه بقدسها وأقصاها وأرضها المباركة هي أمانة في أعناق كل المسلمين، ولن يحررها مثل ذاك الطاغية الأفّاك، الذي باع والده الجولان، بل سيحررها إن شاء الله تعالى خليفة راشد للمسلمين كعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الذي فتحها، والذي سيجعل من سوريا إن شاء الله تعالى مفتاح باب النصر لفلسطين (ولغيرها من بلاد المسلمين المحتلة) وذلك امتثالاً لقوله صلى الله عليه وآله وسلّم: "تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ" (رواه البخاري).



نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبت أهلنا في سوريا، وينصر دينه، ويعزّ أولياءه بجهود المخلصين من علماء المسلمين ووجهائهم، والمخلصين من أهل القوة منهم، وأن يمنّ عليهم بإقامة الخلافة الراشدة الموعودة، التي نشم رائحتها، في أقرب حين، والله المستعان قال تعالى: "وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".



المكتب الإعلامي لحزب التحرير

ولاية سوريا



التاريخ الهجري 19 من جمادى الأولى 1433

التاريخ الميلادي 2012/04/11م


http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index....nts/entry_17240

الحلول الجذرية تأتي بأوامر عسكرية وليس عبر مسارات تفاوضية!!



أكد سلام فياض في كلمته بافتتاح مؤتمر "أزمة المياه وآفاق التنمية الزراعية في فلسطين على "أن الحل الجذري لإنهاء قضية المياه وتوفير المياه الصالحة للشرب والزراعة يتطلب الخلاص من الاحتلال وسيطرته على مواردنا."

ان الحل الجذري لقضية فلسطين هو بإرجاعها لأحضان الأمة الإسلامية لتستنفر الجيوش فتحرر فلسطين وتستعيد المسرى، فهلا أدركت السلطة معنى الحل الجذري ؟؟ ،أم الحل الجذري خاص بالمياه التي تنازل عنها المفاوضون في أروقة المفاوضات التي لا تملك السلطة غيرها ولن تأتي إلا بمزيد من التنازل والتفريط.

23-5-2012

http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi...or/flashes.html

المأمول أن من يمارس مهنة الإعلام أن لا يكون جاهلا لأن الجهل نقيض للمهنة التي يزاولها، فالإعلام يقوم بمهمة التنوير وتوضيح الحقائق بعيدا عن الكذب والتلفيق،كما يقوم بإبراز صورة الواقع من جميع جوانبه ولا يعتمد التجزئة حيث يركز على شيء غير مهم في مقابل إهمال شيء آخر أكثر أهمية.

والجهل كما يكون في الفكر يكون في السلوك، فجهل الفكر يكون بنقص المعرفة أو المعرفة الخاطئة، وجهل السلوك يكون بالحمق والطيش والسفه في التصرفات على حد قول الشاعر العربي

ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا

الذي هيجني ودفعني لكتابة ذلك مقطع فيديو للإعلامي عمرو أديب وهو يتعرض لما ذكر على موقع جريدة اليوم السابع عن إنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث ظهر من كلامه وسلوكه الجهل بنوعيه السابقين واعتمد لغة الإثارة والتهييج وتأجيج المشاعر مع الأداء المسرحي التمثيلي من حيث حركات اليدين والعينين وحركة الفم وتحريك الشفاه ورفع الصوت وخفضه، المصحوب بنوع من السخرية والاستهزاء (والتريقة) ولم يقدم كلاما علميا منضبطا أو حتى كلاما صحفيا راقيا يتعالى به عن أسلوب البلطجة الفكرية، يدافع به عن رأيه بل كان أسلوبه وسلوكه أسلوب وسلوك الغوغاء والدهماء عندما يقومون بإكراه المخالفين على ما يريدون وترويج ما يتصورون.

1- أقول للإعلامي عمرو أديب ولمن على مثل رأيه وتصوره إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة ربانية فرضها الله تعالى في كتابة وجاءت في سنة رسوله للثقلين محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يفرضها الإسلاميون: الإخوان أو السلفيون أو غيرهم، ومن المعلوم أن الإعلامي المذكور ومن هم على تصوره ورأيه منسوبون للإسلام ومن ثم يلزمهم بحكم عقد الإسلام الإيمان بكل ما جاء في دين الله من أحكام، وأي مسلم يعلن رفضه لحكم علم أنه من دين الله فرفضه هذا يعني معاندته لله ورسله وعدم الخضوع والتسليم لما جاء عن الله ورسوله ومن كان هذا شأنه فحكمه معلوم لا يجهله أحد من المسلمين.

2- يظهر الإعلامي المتميز بأدائه المسرحي جهله بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث يصور الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بصورة لا وجود لها إلا في ذهنه وأذهان من هم على شاكلته فهو يقول من عند نفسه أن القائمين على هذه الشعيرة يحملون العصى الكبيرة وعند الأذان يضربون الناس بها ويأمرونهم بالصلاة، وأنهم إذا رأوا امرأة كاشفة شعرها أيضا ضربوها بالعصى قائلين لها غطي شعرك يا فاجرة، من أتيت بذلك؟ ألا تتقي الله تعالى فلا تكذب على عباده ولا تنفر الناس من شعيرة أمر الله بها في كتابه بل جعلها عنوان الفلاح لعباده كما قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، فالإعلامي المتميز الذي من واجبه نقل الحقائق كما هي ولا يلونها بلونه الأيدولوجي يرسم بكلماته وحركاته البهلوانية صورة منفرة ومقززة لمن يفترض فيهم أنهم يقومون بواجب شرعي تحمل الناس على كراهية شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واتخاذ موقف عدائي ممن يقوم بذلك، والشيء الذي يدل على عدم نزاهة عمرو أديب أنه لا يوجد عنده نموذج سابق قام بمثل ما يزعمه لا في مصر ولا في غيرها من الدول حتى يقيس عليه، وأشهر بلد لديه هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه الأيام المملكة العربية السعودية ليس فيها شيء مما يزعمه عمرو ومن لف لفه.

3- من جهل الإعلامي وظلمه وادعائه بالباطل أنه يحاول أن يصور أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يستلزم القول بأن الشعب لا يعرف ربه وأن أغلبية الشعب كافر لا يصلي ولا يصوم ولا يحج، كان ينبغي على هذا الإنسان أن يتعلم أولا ثم من بعد يوجه أو ينتقد، لكن لا يصلح أن يفرض جهله على الناس لمجرد أن له منبرا إعلاميا يطل منه يوميا على الناس، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة إسلامية تمارس في المجتمع المسلم ولها ولاية من ضمن ولايات الدولة تعرف في كتب السياسة الشرعية بولاية الحسبة بل هناك كتب مصنفة في هذه المسألة تحديدا بحيث اقتصر التأليف فيها على الحديث عن الحسبة فلو كان عمرو اطلع على أحد هذه المصنفات لأغناه عن كل كلام قاله في هذا الأمر

4- يحرض الإعلامي المتميز الناس على عدم الاستجابة لمن يدلهم على الخير ويلتزم بحكم الشرع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيقول: ما حدش يقرب لي ما حدش يقرب لي، اللي هايجي يقول لي صلي ولا صوم ملوش دعوة بي مش شغلته"كلام أطفال صغار وليس كلام كبار عقلاء ألا فليعلم الإعلامي عمرو ومن ينخدع بكلامه أن من أسباب لعنة الله تعالى على بني إسرائيل أنهم أهملوا هذه الفريضة وتركوها جانبا قال الله تعالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } كما بين الله تعالى أن من صفات عباده الصالحين الذين يمكنهم في الأرض أنهم يقومون بهذه الشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }.

بل من أسباب خيرية أمة سيد الأولين والآخرين أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر قال تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله}، والمسلم صاحب مصلحة حقيقية تعود عليه في الأمر والنهي فهو حقا ساع في خير الآخرين لكنه في الوقت نفسه يبحث عن مخرج له كي لا يعاقبه الله تعالى على ترك هذه الشعيرة قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه الخليفة الراشد وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: "إن الناس يقرءون هذه الآية لا يدرون كيف موضعها: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] ، وإن القوم إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم ينكروه، ورأوا الظالم فلم يغيروا عليه، عمهم الله بعقاب "

5- الإعلامي الليبرالي عمرو أديب الذي يؤمن بقيم الحرية يحرض السلطات على قمع الإسلاميين ويستفزهم لذلك استفزازا ويستنهض هممهم وكأن الحريات من الحقوق التي يحق لكل أحد أن يتمتع بها إلا أن يكون إسلاميا يقول: "الدولة يجب أن تتحرك فيه حاجات يا جماعة ضد الدولة... إزاي تسمحوا بحاجة زي دي إزاي،إزاي جمعية زي دي يتم إشهارها" الشيء الغريب أن هذا الانسان لا يستطيع أن يتجمل ويظهر بمظهر حسن بل لا يستطيع أن يكتم غيظه وحقده على الإسلاميين حتى لو خالف ذلك ما يتشدق به، ذات مرة سئل وقيل له ما موقفك لو أن الديمقراطية أتت بالإخوان للحكم فكان رده الفوري من غير إبطاء ولا تلعثم: تولع تولع.

هذه النقاط فقط استخلصتها من أول 9 دقائق من مقطع فيديو لذلك الإعلامي مدته 27 دقيقة، وقد تركت التعليق على البقية لأن المراد ليس تعقبه فإن ذلك يحتاج إلى أزمان وتتبع طويل، وإنما سقت ما سقت حتى يأخذ الناس حذرهم من أناس من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا وقلوبهم ليست معنا، وحتى لا نترك مثل هؤلاء يعيثون في الأرض فسادا ويخربون عقول الناس وأفئدتهم، مما يعني أنه لا بد لنا من بذل جهود مضاعفة في الإصلاح في مجالات متعددة وعلى رأسها مجال الإعلام الذي ترك في أحوال ليست بالقليلة في أيدي أناس لا يحسنون غير العويل واللطم مثل ما تفعل النساء، والله الهادي إلى سواء السبيل

http://www.albayan.co.uk/article.aspx?id=1667

تفاحة بداخلها قرحة ( آه ثم آه .. يا حسن نصر الله / 5 من 5 )

GAZAWIYON
بقلم : مصطفى منيغ

... ضُعْفُ إنسان تجلى فيك وأنت تميل لحليفك وهو على باطل ، وتُعطي لضميرك عطلة وهو آجلا أو عاجلا لتأنيبك واصل ، إذ عدد شهداء سوريا المقاومة في تزايد بسببكما معا ، أنت ومن آزرته قولا وفعلا ذاك المُبعد عن الصواب وعن مصيره المشؤوم غافل.
لم تكن مضطرا أيها الأخ حسن المحترم للانحناء أمام قامة "بشار" الخشبية ، وما كان عليك أن تحسبها بالخشيبات المستعان بها من طرف المبتدئين في العد ، لو فكرت في الأتباع المتعاطفين مع قضيتك الأولى ... تحرير باقي الأراضي اللبنانية من الاحتلال الإسرائيلي المذل ، كما كنت تدعي جاعلا من لبنان خاليا من الوطنيين الغيورين ، ومن الدولة ، بالمفهوم الكامل والشامل للدولة ذات سيادة ، مملوءا فقط بك وبمن زودوك بما يبعدك عن المواطنة الملتزمة بالإخلاص للوطن الأصلي تسير وفق أعرافه وقوانينه ومؤسساته الشرعية ، الدولة التي لا يمكن لمواطن كيفما كان ، المنتسب لها ، أن يتعالى عليها ، بالأحرى أن يفعل ذلك بأمر من دولة أخرى همها الأكبر نصرة ملة قائمة على مذهب لا يرى سوى معتنقيه على حق .
... خسرتَ كل شيء في لحظة ، وتيك نتيجة منطقية يحصدها كل زارع لذرة " بلاستيكية" في أرض وهمية ، طال الزمان أم قصر سيكتشف أن المسرحية التي تقمص دور البطولة فيها ، سيسدل عليها الستار ، وتندثر ما روج فيها من أفكار ، وسينتهي الأمر ، مع اشراقة وعي ساد المساحة التي سبق وعمها إشعاع اصطناعي أراد تقليد ضوء المبدأ الراسخ لدى المومنين الحقيقيين الذين استعدوا بما ملكوا للتصدي لظاهرة أثرت لحين .
...ألاف الأكف تُرفع خمس مرات في يوم المسلم الورع التقي كلها تضرع في خشوع أصحابها إلى الباري جل وعلا الحي القيوم ذي الجلال والإكرام أن يحمي سوريا الأحرار .. سوريا تسعة ألاف شهيد .. سوريا الجيش الحر .. سوريا المعارضة الموحدة .. سوريا المستقبل المشرف .. سوريا الكرامة والعزة والعدالة والمجد والسمو والرفعة .. سوريا الرجال الفضلاء والنساء الفاضلات ، الذين بأبنائهم قبل جدران دورهم استشهدوا ولسانهم يردد الله أكبر ، أن يحمي سبحانه وتعالى سوريا منك يا "أخ حسن" ومن سخرك لمساندة ذابحي الأبرياء، حتى عدت الداعية " المسخرة".
... بدّلْتَ طربوش لبنان الأصيل بعمامة .. قِيَاسُها يغطي جسد امرأة .. موضوعة على رأس تطل من وسط جبهته شعيرات كفأر يتحسس الجو ناشدا الفرار، وسروال لبنان الفضفاض المميز بجلباب من جعلتهم قبل مواطنيك أحباب ، بل أدخلتهم وجدانك وسببت بوجودهم لوطنك الخراب تلو الخراب ، أمام استنكار البعيد عنك ثم القريب فالأقرب . حولتَ نغمة لبنان التي ربت في حواسنا الأمان من ناي تصدح به حنجرة عندليب الحرية إلى مزمار مزروع في منقار بشار الغراب، حتى الفرح الحقيقي من فوق ثغر الحب و الجمال بسبب صنيعك غاب ، ولول قوة لبنان المستمدة من قوة أبنائها الشجعان ، القائمين بين أحضانها أو المنتشرين عبر القارات في كل مكان ، لأذبتها بنيران إيران ، حتى يحتار العائدون إليها مستفسرين في استغراب إن كانوا وصلوا بيرون أم هذه طهران ؟؟؟.
... الخلاصة ، وحتى لا أزودك بما يقض مضجعك أكثر .. على أمل أن تتراجع .. حتى لا تستزيد من تجرع دماء يلزمك بتجرعها تحالفك مع " بشار" لتصيب مقامك بالوجع ، اكتفى بهذا القدر المختصر .. وأتركها لك شعارا ستسمعه من حولك يتردد أكنت داخل غار .. أو مهما غيرت الديار .. إن تماديت بموقفك وزاولت رفقة بشار.. على السوريين الأحرار الحصار.. أنك بالمقارنة مع لبنان ك "تفاحة بداخلها قرحة" .
مصطفى منيغ
www.mounirh1.blogspot.com

http://gazawiyon.blogspot.com/2012/03/5-5.html

صولجان إيران وزمان الأمريكان
(آه ثم آه .. ياحسن نصر الله - 3من 5)
بقلم : مصطفى منيغ
... أولا ..عليك بمراجعة بعض المواقف ،على غرار ما استجد ذي الارتباط بها وما عَمَدْتَ في بعضها إلى التصرف منحازا عن حيف، الأمور لم تعد كالسابق ، ومن حيث أنت ميسور الوصول إليك ، يكفى الاستمرار متحالفا مع الجانب الطاغي المستبد الظالم ، أكان على كرسي نظام البعث لاصقا حتى يُقْذَف بهما معا لأسوء ما يتصور ، أم ذاك الذي تخيل فعلا بامتلاكه سلاح الدمار الشامل سيسيطر على المعمور وهو في الحقيقة مع فراغ دواخل الصفر يدور .. دون أن يعلم أن حكمة الصفر تكمن في الدوران من داخله مع طول دائرته ، وكلما كان قطر فضاء محبوس فيه كلما كان التيهان والخروج عن جادة الصواب بمثابة النتيجة الحتمية الحاصد إياها من لم يعثر لصفره ذاك رقما صحيحا يعدل به مثلك الات
... ضحكت أمريكا على إيران من إيران ،أنت معني أيضا ما دمت محسوبا على مشايخها المهتمين بأناقة مظهرهم وحفظ المفردات لترقيع جمل تعبيرية متجاوزة زرعا للحماس في عقول سامعيهم ، مَنْ لا زالوا يتوهمون أن الأعداء سُحقوا والحرب منتهية والجانب المقصود تربع على اهتمام من يرغب في ضبط أي معادلة في المنطقة برمتها على هواه . يؤسفني الإدلاء بمثل الحقائق لكنني في حاجة ماسة ليتراجع من سيتراجع أخر المطاف عن مسكه السراب في يقظته بدل سباته العميق ،
... ضحكت أمريكا المتسترة خلف مكاتب لا يصلها مَنْ غرته سياسته القائمة على مواجهة القوة بقوة أقوي دون التأكد من ذلك . لقد ضخمت أمريكا وابنتها المدللة اسرائيل من خوفهما امتلاك ايران السلاح النووي ، وأن ذلك إن وقع سيرتجف العالم إن أشار (من تقدس أنت يا حسن نصر الله سره) بخنصره اتجاه ناحية أو منطقة أو قارة ، لتهديك أنت الصولجان متمتعا به في زمن الأمريكان ، بل روجتا ما مضمونه أن قوة نووية رادعة واعدة تتنامي في طهران .. فهنيئا لمن يتحالف معها من الآن ، وأشياء من هدا القبيل الداعية للسخرية ممن طرق دهنهم جزءا لا يُستهان به من الحقيقة المرة التي ستجعل إيران فاغرة فاها من هول الصدمة ، ومن يحوم حولها لالتقاط ما يُلْقَى صوبه من معونات خارجة من صناديق لا علم للشعب الإيراني المحترم من أي ميزانية تُسْحَب و تُصرف ، ولا حجمها المحدد حتى يعتمدها برضاه أو يناقش انطلاقا من حالة معظم مكوناته المنحازة للتدهور والاحتياج لتشييع حاجاتها الضرورية في المسكن والملبس والتطبيب والأكل والشرب .
... في الوقت الذي تقضي معظمه في ذاك الغار المكيف الهواء البعيد عن أقرب المقربين ومن بينهم كبار الزوار من حاملي مصاريف "المأونة" وما يكفل استمرارية الموقف / الحال في جزء من الحنوب اللبناني الخارج عن طبيعة وحدة تلك الديار بمفهومها الحقوقي الإنساني السياسي المصيري مهما تباينت مستويات أهاليه من حيث المساهمة والقدرة على الانتاج من مختلف الأعمار ، في الوقت الذي تقضي معظم أوقاتك في ذاك الغار ، الإسرائيليون منهمكون على البحث العلمي في أكبر مختبر ، ضوؤه لا ينطفئ ليل نهار ، يراجعون (والأمريكيون منهم على خبر) قوة خرق خيوط تحول تيار الشمس الشديد الحرارة إلى تذويب مفاعل نوويي برمته في لحظات مع امتصاص إشعاعاته كي تظل حبيسة طاقة تدميرية داخل المساحة المهاجم عليها بأزرار مزودة بها حواسب صغيرة يقود بها عالم معين معاركا من هذا الحجم وهو لا يبرح مكتبه الوثير .
... بعد هذا ... أحسبت معاني اختباء تهديدات " نتنياهو" في جيوب قادة البيت الأبيض قبل جنرالات البنتاغون ؟؟؟. يعجبك مثل الخرجات الفلكلورية على حشد منظم يحملقون إليك وأنت تطل عليهم من شاشات يفوق حجمها حجم إخفاء ما وراء هذا الخوف الدفين في نفسيتك ، بأن هناك من ينوي الغدر بك ، كأن العمر بيدك وليس بيد خالقك سبحانه وتعالى . أم الآية انعكست ، إذ جميل أن يحبك من هو بعيد عنك ولا يعرفك ، ونقيضه من يكرهك وهو قريب منك ويعرفك، وهنا واجب علي مصادقتك القول ، رأيناك ذات يوم رؤية المحرر القادم من الهادئ في عظمة لبنان ، وشاركنا هواجسك ، وتسارعنا لنفديك بأغلى ما نملك ، ربما لحاجتنا في قائد يوقف قادة بني إسرائيل المتعطرسين عند حدهم ، بل ليعطيهم درسا يعيدهم لصنع الأجور دون قش بالرقص على طين مبلل بماء بارد مستورد من ألسكا بلاد الاسكيمو ليعودوا كما عاشوا من سنين منقوشة في عمر الزمان خالدة تبقى إلى أن يرث الحي القيوم الأرض ومن عليها ، كنا نحس كلما انهار منزلا على رؤوس ساكنيه من لبنانيين شرفاء ، أننا من المحيط إلى الخليج مطالبين بالمشاركة العملية في قلب المعركة ضد إسرائيل وليس الاكتفاء بالبكاء حيال شاشات التلفاز، عقدنا العزم أن نتحلى بأخلاقك في محاربة الظلم والعنصرية والجور والطغيان ، كنا نتخيلك شبيها لذاك الفارس العربي الذي خاطب حليلته :
أفاطمة لو شهدت ب"بطن خبت"وقد لقي الهزبر أخاك بشرا .. إذن لرأيت هزبرا أغلبا لقي هزبرا .
... لكن وبعدما التقيت شخصيا بفاطمة المرأة السورية الحرة الكريمة الشهمة الشريفة مزغردة وهي تتقدم الصفوف لدفن وحيدها وقد استشهد بطلقة من قناص لم يرحم مخه من تشتيت خلاياه وجمجمته من انفجار نصفها ، لم تعد لي ولغيري سوى رجل مسكين نفخت فيه إيران لاستعماله متى شاءت حتى وإن كانت المهمة مشاركته السفاح "بشار" ، في ذبح أبناء الشعب السوري العظيم ، ومنذ التاريخ لم تعد بالنسبة لي لا بطلا ولا منبع فخار ، بل مجرد إنسان ، احترمه حبا في لبنان، حتى وإن حولها في أعين الكثيرين مثلي من جوهرة إلى رمانة بعض من حباتها متعفنة .
البقية في الجزء الرابع
مصطفى منبغ
مدير النشر ورئيس تحرير جريدة الأمل المغربية
عضو المكتب التنفيذي لحزب الأمل
http://www.mounirh1.blogspot.com/
mmounirh@laposte.net



ربع همسة .. في أذني ناموسة

(آه ثم آه .. يا حسن نصر الله – 4 من 5)
بقلم : مصطفى منيغ
بمنتهى الصدق ، أقدمتُ على مخاطبتك واضعا حيالي أسوأ الاحتمالات،إذ أعلم أن يدي من تهمهم الهالة التي وضعوك متقمصا إياها، ملطخة بالدماء في أكثر من مناسبة ، لا يدرك أصحابها (لا يومه ولا غدا) ، أن الحوار المتحضر، القائم على إبراز الدلائل لمن شاء من الطرفين إقناع الآخر لا بالخضوع أو مد عنقه للمقصلة ولكن ليتراجع ، ولا عيب في ذلك لمن اعترف وتخلى عن تماديه في الغلط ، طبعا لم أضع في حسباني على الإطلاق غير هدف واحد فريد، أن أوضح للرأي العام العالمي ، بالواضح وليس بالمرموز، أن مصداقيتك يا حسن نصر الله معرضة لمهب الرياح مادمتَ مصرا على مساعدة الجانب الظالم وأنت بظلمه عالم ، وتلك اشد وزرا ممن لو كان تصرفك ذاك مبني على غير علم. فالمرجو أن يتيقن من ألف الغدر والتستر خلف المبني على المجهول، أن قلمي سيظل حرا شامخا بالحقائق وعلى حق يصول ويجول ، كاتبا عن وفاء لمبدأ لا يقبل نصف الحلول ، إذ لا خيرة فيمن تدنو إليه مسالما بالنصح فيقابلك بسيف مسلول . على كل هي ربع همسة في أذني ناموسة حسبت نفسها لسانك ناطق بالباطل متخيلة أن عوارض من سيسمعها ستصطك وتتساقط الواحدة تلو الأخرى مقرة أن عصر "عنترة "انتهى فقط من فترة . مصطفى منيغ لا يخاف إلا الله ، يتمنى الشهادة تقربا للحي القيوم ذي الجلال والإكرام الرحيم الرحمان ، ولن يركع لا لإيران ولا للأمريكان ولا لبني صهيون حيث كان، معروف بالتواضع لله وخدمة الحق انطلاقا من تخصصه كإعلامي عرفته مؤسسات صحفية عالمية لا يُباع ضميره ولا يُشترى بل واجب يقوم به دفاعا وليبس هجوما ، إذ الكتابة الصحفية أخلاق وشيم شريفة ، ومحطة انطلاق بداية والعودة إليها بالنهاية ، لاتخاذ الموقف الصحيح بعد سفر تنقيب عن المبتدأ والخبر، للإفصاح بلا تردد أو وجل عن مكمن الصلاح والضرر، فالتفريق بين الخط القويم ومن زاغ عنه ودار، لذا طمئن نفسكَ وحاشيتكَ أنني متى أَنهيتُ هذه السلسلة الموجهة إليك آت بأخرى أكثر تبيانا وأزيد فائدة ، واترك "بشار" ينفعك ، أو مَنْ عقلك اختار، ما بين أن يُجازيكَ جزاء "سنمار" ، أو يُلحق بك العار ، ما عمرت في هذه الدار ، لأنك واثق مثلي أنه ساقط منتهي ولن تستطيع منحه اللجوء السياسي ليؤنسك في نفس الغار ، الذي علمك التحرك داخله احتمال انحناءات سقفه قصر جسدك " أما "بشار" إما أن تنقص من عنقه بالمنشار ، أو تشغل فريقك الذي له في الحفر أكثر من ابتكار ، لغاية حدوث التصدع الأكبر ، يريح الجميلة"لبنان"مما ألحقتموه من تجاعيد على وجهها الصبوح الذي كان البارحة بمثابة عناوين لكل رخاء واستقرار ، لن تستطيع ، فروسيا في حاجة إليه على الأقل ما تبقى من هذه السنة بعدها ستسلمه إلى الشعب السوري المحرر ، وبعينك ترى وليس من ثقب خاص وضعوه لك على قياس منظار ، يشبه في خدماته كذاك المزودة به الغواصات في قعر البحار .
أخي المحترم حسن نصر الله أناشدك مناشدة الند للند ، لا تدع "المكانة" التي وضعت فيها نفسك تتغلب عليك وتسوقك من عنقك إلى سوق طهران ، كآخر منبوذ من العزيزة لبنان ، ليُقْتَنَى بأبخس ثمن ، فالفرس على ملتهم مفقود فيهم الأمان ، اعني هؤلاء الذين يدعون الفضيلة ويتظاهرون باحترام حقوق الإنسان ، وهم يرسلون بما يستطيع به "بشار" حصد المزيد من أرواح الأبرياء وإنجاز مذابح لم يأت بها زمان ، ببرودة غير طبيعية تحذر الإنسانية أن مثل الأحداث إن طالت فالسبب عائد إلى حكام طهران . لا أعمم حتى لا يُفهم ما أود طرحه أنني أعادي الشعب الإيراني العظيم إذ فيه من ينتظر الفرصة السانحة للتخلص ممن أقحمه في مسارات التيهان ، وحصد غضب من يتمنوا له الوصول لاستئصال جذور الطغيان
لا أريد لك أخي حسن نصر الله أن تنتهي كما انتهي "بوحمارة"عندنا في زمن غابر حينما أدخلوه في قفص حديدي بالكاد يجلس فيه مطوي الأعضاء، وتبثوه بالحبال، على صهوة حمار يقوده طبال، وتركوه يجوب حارات المدن والقرى كأشهر جوال ، إلى أن غاب صيته وطواه النسيان.
وإلى الجزء الخامس من هذه السلسلة المباركة إن شاء العلي القدير

http://www.rayapress.com/?page=details&...12917&cat=8

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله

الجواب طبعا لن يثق
ولكن هذه الوسائل الإعلامية تملك من الدهاء والخبث ما تلّبس به على المشاهدين ، ولا أقل من انها تلبس لكل حالة لبوسها وتمتطي الموجة كي لا تفلت منها
ولا تعدم هذه الوسائل من وجود ذوي اللحى المتدثرين بعباءة الاسلام يدافعون عنها ويزينون للناس قبح وجهها
مما يجعل المشاهد والمتلقي المسلم في حالة ارتباك دائم بين وجهة النظر المبدئية التي يطرحها حزب التحرير وبين ما تشاهد عيناه من تلك المساحيق

نسال الله ان يعجل باقامة دولة الخلافة
اللهم امين امين امين

صورة أخرى من النفوذ اليهودي:
في الولايات المتحدة (15) مدينة صغيرة تحمل إسم (صهيون) و (4) مدن تحمل اسم (أورشليم) وحوالي (27) مدينة وقرية وضاحية تحمل إسم (سالم) وهو إسم يتردد كثيراً في التوراة المحرفة.
وفي ولاية (ألاباما) هناك مدينة تحمل إسم (أريحا) وفي أريزونا مدينة أخرى تحمل إسم (عدن) ومدينة في إيداهو تحمل إسم السامرة وأخرى في أوهايو تحمل إسم (سدوم) وفي ولاية كونيكيتكيت مدينة تحمل إسم (كنعان الجديدة) وكل هذه الأسماء ورد ذكرها في التوراة المحرفة.
في عام 1917 دخلت أمريكا الحرب العالمية الأولى وشكل الرئيس ويلسون مجلساً أعلى لشؤن الحرب، وكان اليهودي المليونير (برنارد باروخ) صاحب الكلمة الأولى فيه.. !! وقد اعترف أثناء استجوابه من قبل الكونغرس في الظروف التي أدت إلى دخول الولايات المتحدة الحرب بأنه: كان يقدم المشورة للرئيس (ويلسون) وأنه كان مسؤولاً عن تقدير التعويضات المالية التي فرضها الحلفاء المنتصرون على المانيا وحلفائها؟؟ وكان (برنارد باروخ) أحد القلائل الذين كان يسمح لهم بالمشاركة الفعلية في الاجتماعات المغلقة الخاصة برؤساء الوزارات أثناء إنعقاد الصلح في (فرساي) بفرنسا!!
في عام 1922 صادق الرئيس الأمريكي (وارينهاردنيغ) على قرار مشترك أصدره مجلسا الشيوخ والنواب في الكونغرس الأمريكي ينص على أن (الولايات المتحدة الأمريكية تؤيد إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين!! )
وهكذا نرى مدى تأثير اليهودية العالمية على أكبر دولة في العالم، بواسطة الضغوط الاقتصادية والسياسية والإعلامية على المراكز الحساسة: (البيت الأبيض، مجلس الشيوخ، البنتاغون وغيرها من المؤسسات الرسمية.. )
فالولايات المتحدة الأمريكية لها رئيسان كما أن لها حكومتان:
إحداها: مكونة صورية تضم الرئيس ونائبه والكونغرس.
والثانية: حكومة حقيقية مستترة خلف الحكومة الصورية.
وبهذا نستطيع أن نفسر لماذا تنهال المساعدات المادية والعسكرية والمعنوية على إسرائيل من أمريكا؟؟
هذه الأساليب يستخدمها اليهود في أكثر من (72) دولة في العالم لضمان تأييدها في اتجاهاتها التي تخدم فيما بعد الوصول إلى هدفها الأبعد الذي يتحدد من (حكم العالم) وكان ما يزال الإعلام هو السلاح الخطير الذي تستخدمه لهذه الغاية. ويبدو واضحاً جلياً سبب إعلان أمريكا في كل مناسبة أنها مسؤولة عن أمن إسرائيل وسلامتها؟؟
وبهذا تعيث إسرائيل في بلاد العرب المسلمين فساداً وقتلاً مستندة إلى تخريب الطواغيت لأجيال المسلمين، والتنكيل برجال الإسلام من ناحية وإلى الدعم الأمريكي الموصول من ناحية أخرى.
إننا على يقين من أن دوام الحال من المحال ولن يضيع الله دينه ويخذل عباده مهما ابتلاهم بحقد الأعداء والعملاء وجهل الأبناء!! وعلى المسلمين أن يعودوا إلى ربهم ليحقق لهم موعوده. قال - تعالى -: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذي من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) سورة النور (55).

www.midad.com/art/wrd/18849

ثالثا: اليهود في المسرح العالمي:
لم يكتف اليهود بالسيطرة على دور الإعلام والصحف بل امتدت أذرع الأخطبوط الصهيوني إلى المسارح أيضاً وتحكمت في توجيهها. ففي إنجلترا سيطرت على أقدم المسارح هناك وهو المسرح الملكي الذي يمتلكه اليهودي اللورد (لوغريد) كما يمتلك شركة مسارح أخرى إسمها (شركة بيرمانز آندناتان ليمتد) كما يمتلك مسرح (رودي لين) ومسرح لندن (بوليديوم) ومسرح (فكتورياً بالاس) ومسرح (أبوللو) ومسرح (ذي ليريك) ومسرح (ذي غلوب) ومسرح (الملكة) ومسرح (ذي لندن كولوسيوم) ومسرح (ذي لندن هيبورم).
ولقد كانت السيطرة على صناعة المسارح البريطانية هدفاً يسعى إليه اليهود، واشتد سعيهم حين كانت مسرحية شكسبير الشهيرة (تاجر البندقية) تستقطب اهتمام الجماهير البريطانية وتؤثر تأثيراً سلبياً وبعنف في نظرة البريطانيين إلى اليهود.
ولقد نجح اليهود في تحقيق هدفهم حتى لم تجد مسرحية تاجر البندقية مسرحاً واحداً في بريطانيا يقبل أن تعرض المسرحية على خشبته.
لم يكتف اليهود باحتواء صناعة المسارح البريطانية ومنع أية مسرحة معادية للصهيونية من أن ترى النور بل أيضاً سخروا المسرح البريطاني لبث الدعاية السافرة للصهيونية من جهة ولبث الدعاية المضادة للعرب المسلمين من جهة أخرى.
من المسرحيات التي تفوح منها روائح الخبث الصهيوني مسرحية (القشعريرة) التي بدئ بتقديمها في عام 1981م فوق خشبة أشهر مسارح (الوستاند) شارع المسارح الشهيرة في لندن.
وتدور أحداث المسرحية حول تاجر عربي ثري اسمه في المسرحية (محمد العربي) يبذر أمواله الطائلة في شراء الخمور وأغلى الهدايا لفتاة إنجليزية.. بغية التمتع بجسدها وإشباع شهوته الحيوانية.. إلى أن أنفق كل ماله دون أن يظفر من الإنجليزية اللعوب بشيء!! ثم لا يلبث أن يجد نفسه على قارعة الطريق.. ولم يعد في جيبه فلس واحد؟؟
وينبغي الإشارة إلى أن إطلاق اسم (محمد) على بطل المسرحية ليس مجرد اسم فقط بل لقد اختير هذا الاسم بخبث شديد في محاولة للتعرض لنبي الإسلام الكريم (- صلى الله عليه وسلم -) كما أن إطلاق اسم العربي كاسم لعائلته يقصد منه التعريض بالعرب.
كان من الطبيعي أن ينتهز اليهود وهم يسيطرون على صناعة المسرح هذه الفرصة ليسخروا هذه الصناعة في تحقيق مخططاتهم التي نصت عليها بروتوكولات (خبثائهم) ومنها نشر الفساد والميوعة في الأجيال الناشئة ليسهل عليهم قيادها. فكان اليهود رواد تجارة الجنس الداعرة لا في السينما فحسب وإنما على المسرح أيضاً ومسرحية مير تشهد بذلك وهي مسرحية منحلة إباحية عرضت على خشبات مسارحهم في لندن وباريس ونيويورك وهمبورغ وإستكهولم وهي مسرحة عراة يمارسون الفاحشة فوق خشبة المسرح (ألا ساء ما يفعلون).

رابعاً: اليهود والحركة الثقافية العالمية:
وتمتد أذرع الأخطبوط الصهيوني مرة أخرى لتسيطر على كبريات دور النشر والطباعة في العالم ففي الولايات المتحدة يسيطر اليهود سيطرة تامة على أكثر من خمسين بالمائة من دور النشر والطباعة، وتعتبر شركة (راندوم هاوس) للنشر التي أسسها اليهودي (بينث سيرف) من أشهر دور النشر في العالم.
وقد بلغ من تفاقم السيطرة الصهيونية على دور النشر الفرنسية، أن المفكر الشهير (رجاء جارودي) الذي كانت دور النشر الفرنسية والعالمية تتسابق لنشر كتبه، لم يجد دار نشر فرنسية واحدة تتبنى كتابه (بين الأسطورة الصهيونية والسياسية الإسرائيلية) أو (ملف الصهيونية) وهو كتاب ألفه بعد أن إعتنق الإسلام.
هذا ويبدي اليهود اهتماما خاصاً بالكتب المدرسية والجامعية وهي الغذاء الثقافي الذي يكون فكر أجيال المستقبل والتي يحرص اليهود على غسل أدمغتها وترويضها لخدمة أهداف الصهيونية ومخططاتها.
وفي الولايات المتحدة يجبر طلاب المدارس التي تسيطر عليها الصهيونية على دراسة كتاب اسمه (كيف نما الشهب اليهودي) الذي يؤكد حق اليهود التاريخي والعقائدي في فلسطين..
وفي فرنسا عندما احتدمت معركة الرئاسة عقدت الجمعية العمومية للجمعيات اليهودية برئاسة (روتسلر) اجتماعا أعلنت فيه شروطها من المرشح الذي يطلب تأييدها ومن أول هذه الشروط، إدخال مادة (تاريخ الشعب اليهودي) في برامج التعليم الفرنسية، وبنوع خاص الفصل المتعلق باضطهاد ألمانيا النازية لليهود!! كما يدرس الطلاب الفرنسيون في أحد كتبهم المقررة من وزارة التربية الفرنسية أن (هؤلاء الرجال الذين يحملون اسم (محمد) هم مجانين.. !! وأن كل 15 أو 20 فرداً منهم يقيمون في غرفة واحدة أستأجرها (محمد) آخر أكثر خبثاً منهم.. !!

خامساً: اليهود وصناعة الإعلان التجاري:
تستغل الصهيونية الإعلانات التجارية استغلالا بشعاً في الإساءة للعرب المسلمين. ويتفنن اليهود المسيطرون على غالبية وكالات الإعلانات العالمية في إظهار العربي في إعلاناتهم بصورة الهمجي أو الأبله والغارق في شهواته ففي إحدى الإعلانات التلفزيونية التي عرضت في الولايات المتحدة الأمريكية إعلان عن أحد أنواع الصابون. ويبدأ الإعلان بصوت المذيع يؤكد أن صابون (كذا) ينظف أي شيء حتى العربي!!.
ثم يظهر على شاشة التلفزيون شخص يرتدي الزي العربي المميز والأوساخ تملأ وجهه وملابسه، ثم تتقدم منه فتاة شبه عارية لتدفع به في (بانيو) ملئ بالماء، وتبدأ في تدليكه بصابون (كذا) ثم تخرجه من البانيو لتقول بخبث يهودي واضح (عفواً سيداتي سادتي، نحن نتحدى أي صابون آخر أن ينظف هذا العربي أكثر مما نظفه صابون (كذا) لقد بذلنا كل ما في وسعنا لنجعل صابوننا أقوى فاعلية)..
وإعلانا تلفزيونيا آخر لترويج سائل خاص تقذفه النساء في وجه من يريد أن يتحرش بهن، فيفقد وعيه وكان الفلم الدعائي يصور فتاة تسير بطمأنينة ثم فجأة ظهر لها رجل يرتدي الزي العربي المميز ويهجم عليها، وبيده خنجر يريد اغتصابها فتقذف الفتاة السائل في وجهه فيفقد العربي وعيه، وتبصق الفتاة عليه ثم تمضي في سبيلها!!.
وفي أثينا عاصمة اليونان عرضت إحدى السينمات إعلانا عن دواء منشط للطاقة الجنسية يظهر فيه عربي بلباسه المميز وقد امتلأ رأسه شيباً وانحنى ظهره بسبب كبر سنه يتوقف أمام كشك لبيع المجلات الداعرة فيأخذ واحدة و يتصفحها فيسيل لعابه.. وفجأة تمتد إليه يد تحمل المنشط الذي يدور الإعلان عنه (فيكرع) العربي الزجاجة كلها بسرعة البرق ليتحول إلى حصان هائج مائج يلاحق الفتيات في الشوارع بهمجية وحيوانية وبصورة مضحكة تستدر ضحكات المشاهدين وقهقهاتهم!!
من خلال الاستقراء والمتابعة لأحداث أفلام اليهود يدرك الإنسان كم هؤلاء اليهود موغلون في المكر والدهاء.. وكم لهم قدرة عجيبة على التلفيق وتحويل الأنظار والهيمنة على الأفكار وقلب الحقائق.
جميع هذه الشركات اليهودية يباع إنتاجها في العالم الإسلامي؟؟ ويتمثل في أفلام الجريمة وفنونها. واللصوصية وأساليبها والعنصرية اليهودية واضحة فيها!! ومع ذلك تعرض منذ سنين طويلة في بلاد العرب. وتغص بها صالات عرض السينما والتلفزيون، شكراً لمكاتب مقاطعة إسرائيل.

سادساً: صور متفرقة من أساليب الهجمة الصهيونية ضد المسلمين:
لم يكتف اليهود في حرب الإسلام وأهله بوسائل الإعلام المختلفة وإنما استخدموا عامل الملابس ومطابع الورق أيضاً.
فقد تم في العاصمة البلجيكية (بروكسل) طبع سورة (مريم) وأول سورة (البقرة) على ورق التغليف ليستعملها يهودي في محلاته.
وفي لندن أيضاً نشرت مجلات الجنس الداعرة صوراً لفتيات عاريات من كل شئ في أوضاع مخزية تحيط بهن قطع تحمل آيات القرآن الكريم.
ولقد أطلق اليهود في (جلاسكو) ببريطانيا وغيرها من المدن الأوروبية على مواخير الخنا و الدعارة اسم (مكة) بقصد السخرية من الإسلام وأهله.
وفي مدينة (بازل) السويسرية بني مأوى للخنازير في حديقة حيوانات المدينة على هيئة مسجد إسلامي.
وفي قبرص وضع يهودي اسم الجلالة (الله) على نعال الأحذية الرياضية (ألا ساء ما يفعلون).
في أوروبا انتشر كاسيت لموسيقى الديسكو سجلت عليه سورة قرآنية كريمة.. قال تعالي: (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر). سورة آل عمران (118).
وفي أمريكا طبعت سورة ترمز لعلماء المسلمين على ورق التواليت. أقول إن هذه الأساليب لن تجدي نفعاً مهما خيل للمشركين الفجار والكافرين الأشرار أنها ناجحة في النيل من الإسلام وأهله. قال تعالي: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون).
وقال تعالي: (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون). سورة الأنفال (36).
الضغط الصهيوني في بريطانيا:
في عام 1290 قام الملك (إدوارد الأول) بطرد عدد كبير من اليهود من بريطانيا بسبب الكراهية المتأصلة في نفوس البريطانيين ضد اليهود. وقد لجأ العديد منهم إلى إعلان تنصرهم للنجاة من الطرد من البلاد.
وكذلك عائلة (كرومويل) التي أعلنت تنصرها خوفاً من الطرد ومن هذه العائلة ينحدر (أوليفر كرومويل) الذي قاد ثورة ضد الملك شارل الأول وخلفه من العرش وأعلن الجمهورية في بريطانيا وأصدر أول قانون يسمح بعودة اليهود الذين تم طردهم ورفع الحظر عن دخول اليهود إلى بريطانيا.
في عام 1830 أصدر تشريع من البرلمان البريطاني يمنحهم حقوقاً سياسية كاملة وتمكنوا من إدخال نائب يهودي إلى لبرلمان البريطاني حين نجح (بنيامين دزرائيلي) في الانتخابات ثم لم يلبث أن تمكن من الوصول إلى منصب رئاسة الوزراء.. !
بلغ النفوذ اليهودي مداه في عهد الملك إدوار السابع الذي أحاط نفسه بعدد كبير من اليهود.. (إدوارد روتشيلر) والسير (أرنست كاسل) والضابط اليهودي (غولد شمير) الذي ترقىحتى وصل رئيساً لأركان قيادة الجيش البريطاني في أفريقيا!!

اعتلى (إدوارد السابع) عرش بريطانيا عام 1901م حيث تولى:
رئاسة بلدية لندن آنذاك اليهودي(صومويل ماركس)وكان المدعي العام البريطاني يهودياً
وحاكم مستعمرة (هونغ كونغ) يهودياً. والمدير العام لإدارة البريد في مستعمرة (الهند) يهودياً. ووالي عاصمة جنوب أفريقيا مدينة (كاب تاون) يهودياً واليهودي (إسحاق) الذي عين نائباً للملك في الهند. واليهودي (ديفيد ليفي) الذي أصبح رئيساً لجامعة أكسفورد 1935م. واليهودي دورين الذي كان مفتشاً لأكاديميات الفنون الجميلة في بريطانيا.
ومن أبرز الشخصيات اليهودية التي لعبت دوراً حساساً في تنفيذ مخططات الصهيونية في بريطانيا (حاييم وايزمن) الذي اصبح أول رئيس للكيان الصهيوني في فلسطين. لقد قدم حاييم وازمن بحكم منصبه كمدير لمختبرات البحرية البريطانية 16- 1919م الكثير من المساعدات للإنجليز من خلال تسليمهم أسرار قنابل النابالم وأسرار بعض الأسلحة الكيماوية التي زعموا أنه اكتشفها بنفسه فكافأته بريطانيا على هذه الخدمة المزعومة بتنفيذ مخططها لاغتصاب فلسطين من خلال وعد بلفور.
في عام 1951 أصر تشرشل على تعيين اليهودي(شارفيل)كوزير لشؤون الطاقة الذرية
وتشرشل هو الذي يقول: (إن العربي كالكلب إذا ضربته سارع إلى لحس حذاءك.. ) ولليهود حالياً (46) نائباً في مجلس البرلمان البريطاني.

اليهود والسيطرة على صناعة السينما والتلفزيون والمسرح والثقافة والإعلان التجاري:

اولا: اليهود وصناعة السينما:
يسيطر اليهود سيطرة شبه تامة على شركات الإنتاج السينمائي شركة فوكس يمتلكها اليهودي وليام فوكس
شركة غولدين يمتلكها اليهودي صاموئيل غولدين
شركة مترو يمتلكها اليهودي لويس ماير
شركة أخوان وارنر يمتلكها اليهودي هود كنسون
وتشير بعض الإحصائيات إلى أن أكثر من 90% من مجموع العاملين في الحقل السينمائي الأمريكي إنتاجاً وإخراجاً وتمثيلاً وتصويراً ومونتاجاً هم من اليهود.
ولعل أبلغ ماقيل في وصف السيطرة الصهيونية على صناعة السينما الأمريكية ماورد في مقال نشرته صحيفة (الأخبار المسيحية الحرة) عام 1938م قالت فيه (إن صناعة السينما في أمريكا هي يهودية بأكملها، ويتحكم اليهود فيها دون أن ينازعهم في ذلك أحد، ويطردون منها كل من لا ينتمي إليهم أو لا يصانعهم وجميع العاملين فيها هم أما من اليهود أو من صنائعهم).
ولقد أصبحت هوليود بسببهم (سدوم العصر الحديث) حيث تنحر الفضيلة وتنشر الرذيلة وتسترخص الأعراض، وتنهب الأموال دون رادع أو وازع.. وهم يرغمون كل من يعمل لديهم على تعميم ونشر مخططهم الإجرامي تحت ستائر فارغة كاذبة وبهذه الأساليب القذرة أفسدوا الأخلاق في البلاد وقضوا على مشاعر الرجولة والإحساس وعلى المثل للأجيال الأمريكية.
واختتمت الصحيفة كلامها بالقول (أوقفوا هذه الصناعة المجرحة لأنها أضحت أعظم سلاح يملكه اليهود لنشر دعايتهم المضللة الفاسدة).
واستغل السينمائيون اليهود في أمريكا قضية اضطهاد النازية لليهود أبشع استغلال فأنتجوا عشرات الأفلام عنها. وبالغوا في دعوى الظلم الذي ألحقته بهم، لاستدرار العطف عليهم.
واشغال الرأي العام العالمي وبخاصة الأمريكي بقضيتهم، وإقناعه بعدالتها.. !
وحينما يذكر أبطال السينما الكوميدية والاستعراضية في أمريكا تأتي الأسماء اليهودية في المقدمة منهم:
ميل بروكس، رودي ألين، بوب هوب، جيري لويس، فرانك سيناترا، بيلي واليد، ونيل سايمون، كار ربيتر، ميكي روني، جاك ليمون.
وفي ميدان أفلام المغامرات، والأفلام العاطفية والتاريخية والحربية يندر أن يخلو فيلم من إسم يهودي أو أكثر ممثلاً أو مخرجاً أو فنياً، أو منتجاً منهم على سبيل المثال:
كيرك دوغلاس، توين كيرتس، غاري جرانت، جاك نيكولس، بن غازان، جورج شيغال، وجين هاكمان، جيمس كان، أستين هوفمان، ريتشارد هاريس، جورد رود سكوت وريان أونيل وريتشارد بنجامين، وودي شتايجر، وعشرات غيرهم..
أما اليهوديات الممثلات منهن أليزابيث تايلور وآن بانكروفت وجيل سترايسند، وشيلي دوفال وديان كيتون، جيل كلايبروج، كاري فيشر، سالي كاليرمان، ألين برشتين وماري كيالر، سوزان أنيساك، مارشيا ماسون، ديبي رينولدز، ديان كانون، جوان وودوارد، ويولا برينتس، جيرالدين شايلن، وعشرات غيرهن.
وإذ يصعب سرد أسماء جميع اليهود العاملين في حقل السينما العالمية كذلك يصعب سرد أسماء الممثلين من غير اليهود الذين ارتموا في أحضان الصهيونية ولذلك نذكر بعض أسماء هؤلاء على سبيل المثال منهم: روبرت دي نيرو، ستيف ماكوين، جيمس بوند، روبرت ديد فورد، هايدري لامار، فيكتور ماثيوز، روبرت ميشوم، رومي شنايدر، وغيرهم..
وفي بريطانيا يملك اللورد اليهودي لفونت 280 داراً للسينما ويقوم بنفسه بمشاهدة أي فيلم قبل عرضه وقد منع عرض فيلم عن (هتلر) من تمثيل البيك غينيس المؤيد للصهيونية بحجة أن الفيلم لم يكن عنيفاً ضد الهتلرية بالشكل الذي يرضيه.
يعتبر فيلم الهدية من أقذر الأفلام إساءة للمسلمين العرب وهو إنتاج اليهودي البريطاني (روبرت غولد سميث) ويروي الفيلم قصة عدد من أمراء العرب الذي يصطحبون عشرات من حريمهم المحجبات إلى باريس حيث ينطلق الأمراء في بعثرة ملايينهم لاصطياد العاهرات.. ومنهم بطلة الفيلم اليهودية. وفي نفس الوقت يغلقون أبواب الجناح الضخم في الفندق على نسائهم ولا يسمحون لهن بالخروج من غرفهن، وحين يخطئ خادم عجوز في قرع باب جناح الحريم يغلقن الباب ويهجمن على الخادم ويجبرنه على تعاطي الفاحشة معهن جميعاً..
ويجري كل ذلك وسط قهقهة المشاهدين الذين ينجح بينهم الخبيث الصهيوني عن هذا الفيلم وأمثاله في تبشيع صورة المسلم العربي في فكره وعاطفته..
وفيلم (أمريكا.. أمريكا) الذي يظهر العرب بمظهر المجرمين الذين يقتلون المصلين داخل الكنائس ثم يذهبون لاحتساء الخمر في الحانات!!
واليهود يعلمون أن أغلب رواد السينما من صغار السن أو من طبقة الفقراء، كذا فإنهم يعمدون إلى إثارة غرائزهم وإفساد أخلاقهم بما يقدمون لهم من أفلام الجنس والجريمة والسرقات والقتل. كما أنهم وراء أفلام الدعارة التي توزع في قصور الأغنياء لهدم الأسر الأرستقراطية ونشر الانحلال بين جميع الناس في العالم.

ثانياً: اليهود وشبكات التلفزيون العالمية:
حين يذكر التلفزيون تبرز شبكات التلفزيون الأمريكية كأقوى الشبكات في العالم. والتي يسيطر عليها اليهود سيطرة شبه تامة.. حيث تنتشر في الولايات المتحدة ما بين 700 1100 محطة بث تلفزيوني وتعتبر الشبكات الثلاثة المسماة (NBS، CBS، ABC) أشهر شبكات البث التلفزيوني في العالم. وجميعها تحت نفوذ الصهيونية.
فشبكة تلفزيون (ABC) يسيطر عليها اليهود من خلال رئيسها اليهودي (ليونارد جونسون).
وشبكة تلفزيون (NBS) يسيطر عليها اليهود من خلال رئيسها اليهودي ألفرد سلفرمان.
ولكي ندرك مدى خطورة السيطرة الصهيونية على هذه الشبكات الثلاث يكفي أن نشير إلى أنها تعتبر الموجه السياسي لأفكار ومواقف حوالي 250 مليون أمريكي بالإضافة إلى مئات الملايين الآخرين في أوربا وكندا وأمريكا اللاتينية بل وفي جميع أنحاء العالم.
وتبرز السيطرة اليهودية على برامج التلفزيون الأمريكية من خلال العديد من البرامج، فقد قدمت شبكة (N.B.C. ) طوال شهر كامل عام 1964 سلسلة من الحلقات الدينية عن شخصيات من العهد القديم (التوراة المحرفة) قدمها راهب لوثري اسمه أستاك وكانت هذه الحلقات جزءاً من المخطط اليهودي لإقناع الرأي العام الأمريكي بأن اليهود يشتركون مع الأمريكيين في عقدة واحدة وبأن اليهود أبرياء من دم المسيح - عليه السلام - ‍‍!!
قدمت شبكة (A.B.C) برنامجا عن جهاز المخابرات اليهودية (الموساد) على مدى أسابيع وكانت حلقات المسلسل تطفح بالمديح لليهود ويظهرهم بمظاهر الشجاعة والذكاء والتضحية!!
في نفس الوقت الذي كانت شبكة (A.B.C) تبث فيه حلقات الموساد كانت تبث حلقات عن المظالم التي يزعم اليهود أن العهد النازي الهتلري كان يوقعها بهم؟ )
وبتلك الأساليب الخبيثة نجحت الصهيونية في اكتساب عطف الرأي الأمريكي وإعجابه في وقت واحد!!
وفي أثناء الاجتياح اليهودي للبنان في منتصف عام 1982 نشطت شبكات التلفزيون الأمريكية في تبني وجهة النظر الصهيونية وعندما انكشفت أثناء مجزرة مخيمات (صبرا وشاتيلا) وعين الحلوة لعبت هذه الشبكات دوراً خبيثاً في محاولة تبرئة اليهود من الجريمة البشعة لتلصقها بالمارونيين؟؟ ثم لم تجد بداً بعد أن أفتضح دور حكومة بيغن من حصر هجومها ضد بيغن ووزير دفاعه شارون مع الإصرار على تبرئة اليهود من المجزرة!!
تعتبر شبكة مياكون للإنتاج التلفزيوني من أشهر شركات الإنتاج في أمريكا، ويشارك في ملكيتها اليهودي (مناحم جولان) صاحب شركة الإنتاج السينمائي المعروف باسم (كانون).
يعتبر اللورد (لوغريد) الذي يلقبه الإنجليز باليهودي قصير القامة والذي يمتلك شركة (آي. تي. في) للإنتاج التلفزيوني الإمبراطور المتوج على صناعة الإنتاج التلفزيوني التجاري في بريطانيا ويشاركه شقيقه في هذه الزعامة (ولفونت).
يعتمد اليهود على استقطاب أبطال المسلسلات التلفزيونية الشهيرة، فيوجهون إليهم الدعوات لزيارة الكيان الصهيوني، ويرتبون لهم المقابلات مع الزعماء اليهود لتنطلق أبواق الدعاية اليهودية بعد ذلك في استغلال هذه الزيارات والمقابلات بعد ذلك في استغلال هذه الزيارات والمقابلات لتنتقل على ألسنة مشاهير ممثلي وممثلات التلفزيون تصريحات يمجدون بها الكيان الصهيوني!! ويعبرون بها عن إعجابهم باليهود؟؟ ومن هؤلاء الممثلين أبطال مسلسل (دالاس) الذين قاموا بزيارة جماعية للكيان الصهيوني واستقبلهم (بيغن) والتقط معهم العديد من الصور التذكارية!!
ومن هؤلاء الممثلين (روجر مور) بطل المسلسل الشهير (القديس) الذي كافأته الصهيونية على تصريحاته التي تشيد باليهود ولفت أنظار شركات الإنتاج إلى احتوائه فإذا به يقفز فجأة ليعتلي عرش بطولة أفلام (جيمس بوند) الشهيرة.
وتمتد أذرع الأخطبوط الصهيوني إلى شبكات التلفزيون والإذاعة الفرنسية وقد ظهر النفوذ اليهودي واضحاً في قيام التلفزيون الفرنسي ببث عدة مسلسلات تروج دعاية الصهيونية. وقد حرص تلفزيون فرنسا عندما زار الرئيس (فرانسوا ميتران) الكيان الصهيوني على استضافة الفرقة الموسيقية اليهودية المسماة ب (أوركسترا أورشليم) كما قدم فيلما وثائقياً بعنوان (إسرائيل.. لماذا؟ كما قدمت الإذاعة الفرنسية برنامجاً إذاعياً بعنوان (صوت إسرائيل). من الأفلام التلفزيونية التي عرضها التلفزيون الفرنسي فيلم عملية عنتيبي الذي يروي بطولات الجنود اليهود في عملية تحرير رهائن مطار عنتيبي في أوغندا؟!
وامتدت أذرع الأخطبوط الصهيوني إلى التلفزيون (الإيطالي) فقد عرض في 26/9/1982 فيلما وثائقياً بعنوان قنبلة من أجل السلام (وقد كان الهدف من عرض الفيلم هو بث الذعر من محاولة (باكستان) امتلاك قنبلة نووية.. وقد تضمن الفيلم مقابلة مع بيغن أكد خلالها (أن اليهود لا يطيقون أن يمتلك عدوهم مثل هذا السلاح حتى ولو كان هذا العدو غير عربي!!
استغل اليهود قضية اغتيال الأميركي الأسبق (جون كندي) وقيام (جاك روبي روبنشتاين) بقتل لي هارفي أوزوالد المتهم بقتل كندي، فأنتجوا فيلماً تلفزيونيا يطفح بالدعاية السافرة لليهود.
ويظهر الفيلم (جاك روبي روبنشتاين) مظهر المواطن الأمريكي الذي آلمه مقتل رئيسه، فقرر الانتقام له من قاتله. فيقوم بقتله أمام أعين العشرات من رجال الشرطة الذين يحرسونه وعندما يقبض عليه ويسأله المحقق عن سبب إقدامه على قتل (لي هارفي أوزالد) يجيبه جاك روبي قائلاً: لقد إنتظرت أن يقوم أمريكي مخلص بالانتقام لرئيسنا المحبوب؟؟ فلما يئست من ذلك، قمت بهذا الواجب بنفسي لاؤكد للعالم كله أننا نحن اليهود الأمريكيين نحب رئيسنا أكثر من جميع الأمريكيين الآخرين.
يعتبر الفيلم التلفزيوني (امرأة تدعى جولدا) الذي يحكي قصة حياة (جولدا مائير) واحد من أخطر إنجازات لإعلام الصهيوني.
وقد بلغت تكاليفه أربعة ملايين دولار وأنتجته شركة (بارامونت) التي يمتلكها اليهودي (هودكنسون) يتكون الفيلم من جزأين يشارك فيه تمثيله 75 ممثلاً يهودياً يحملون جنسية الكيان الصهيوني وعمل سبعون آخرون في الفروع الفنية وقامت بدور جولدا مائير الممثلة (أنجريد برعمان) وهو دعاية سافرة يمجد اليهود، ويضفي عليهم صفات البطولة والإنسانية والحكمة والقوة!! وفي أحد مشاهد الفيلم يسأل صحفي أمريكي (مائير) لماذا أنت مشهورة؟ فتجيبه قائلة: إنني لست مشهورة بسبب حكمتي ولا بسبب قوتي ولكنني مشهورة لأنني امرأة يهودية تدافع عن الشعب اليهودي.. !!
في مشهد آخر ظهرت وهي تستقبل وفداً من الأطفال الأمريكيين ويحرص الفيلم على إظهارها بمظهر المرأة العطوف التي تذوب إنسانية ورقة وشفقة!! وترد على أحد الأطفال الأمريكيين حين يسألها: متى يتحقق السلام بينكم وبين جيرانكم العرب؟ فتجيبه قائلة: عندما يزيد حب العرب لأولادهم على بغضهم لليهود سيتحقق السلام بيننا!!
في مشهد آخر تظهر وهي تخطب في حشد من الأمريكيين قائلة: هل تعلمون لماذا نحن هنا؟ ثم تجيب قائلة: لأننا الشعب الذي أختاره ووهبنا أرض إسرائيل؟ بقي أن نعلم أن (إنجريد برعمان) صرحت بعد أن انتهى تصوير الفيلم التلفزيوني قائلة: عندما بدأت أمثل دور (جولدمائير) سيطر قلبي على تفكيري وسقطت في حب هذه المرأة العظيمة أنها صادقة جداً ومخلصة ومرتبطة بأرض أجدادها وليس فيها أي شئ مزيف؟
من الأفلام التلفزيونية التي تفوح منها رائحة الخبث الصهيوني مسلسل (تعلم اللغة الإنجليزية) الذي عرضه التلفزيون البريطاني وتدور حلقاته حول خليط من الناس ينتمون إلى شعوب مختلفة، ويجمعهم، صف دارسي في إحدى مدارس تعليم اللغة الإنجليزية الأجانب، وقد حرص المخرج للمسلسل التلفزيوني على أن يحشر في الفيلم طالباً باكستانياً مسلماً وآخر هندياً من طائفة السيخ ولا يترك هذا الهندي الخبيث مناسبة إلا ويوجه إهانة للباكستاني المسلم بصورة يقصد بها الإساءة للإسلام.
ففي إحدى حلقات المسلسل يطلب الأستاذ الإنجليزي من الهندي اختيار كلمة مرادفة لكلمة (غبي) فيسارع الهندي ليعطيه كلمة (مسلم).

أهمية الصحافة في التأثير على الرأي العام:
لكي نوضح أهمية الصحافة في التأثير على الرأي العام، يكفي أن نشير إلى أن صحيفة (الصنداي تايمز) اللندنية، التي يمتلكها اليهودي (ميردوخ) قد نقلت في أحد أعدادها الصادرة في منتصف 1981 مقابلة مع الصحيفة اليهودية الأمريكية (سارة أيهرمان) روت فيه بافتخار كيف أن لجنتها تمكنت خلال ثمانية وأربعون ساعة فقط، من تغيير الرأي العام الأمريكي الغاضب جداً على إسرائيل بسبب قصفها للمفاعل النووي العراقي وجعلته يتقبل وجهة نظر النظر اليهودية.. بل وأقنعته بأن ضرب المفاعل النووي العراقي كان عملاً رائعاً وشجاعا من أجل السلام في العالم أجمع.
أقول إننا على يقين لو أن القوم مستمسكون بحبل الله - عز وجل -، لما تجرأ (بنو صهيون) على هذا التصرف ولكننا كما في المثل العربي (إن البغاث بأرضنا تستنسر).

ثانياً: السيطرة على الصحافة الأمريكية:
تقذف المطابع الأمريكية يومياً بـ (1759 صحيفة) يتلقفها (61) مليون أمريكي، بالإضافة إلى 668 صحيفة أسبوعية تصدر كل يوم أحد ويشرف على توزيع هذا العدد الهائل من الصحف حوالي 1700 شركة للتوزيع. يسيطر اليهود سيطرة كاملة على نصفها، وسيطرة أقل على النصف الباقي.
أما عدد المجلات الأسبوعية يبلغ 8000 مجلة.
تعتبر صحيفة (نيويورك تايمز) واحدة من أشهر الصحف الأمريكية اليومية، وترجع سيطرة اليهود عليها إلى 1896. عندما انتهز اليهودي (أودلف أوش) فرصة وقوعها في أزمة مالية فسارع إلى شرائها بثمن بخس من صاحبها (هنري رانموند) الذي أسسها عام 1841م.
وتأتي صحيفة (الواشنطن بوست) المرتبة الثانية بعد (النيويورك تايمز) من حيث خضوعها للسيطرة اليهودية وتستأثر الواشنطن بوست (بأهمية خاصة بسبب انتشارها في أوساط الأجهزة الحكومية الأمريكية التي تتحكم في رسم سياسة الولايات المتحدة. وقد بلغ حجم توزيعها عام 1980 إلى 620 ألف نسخة ويسيطر اليهود سيطرة كاملة محكمة على (الديلي نيوز) والنيويورك بوست التي توزع 740 ألف نسخة في عام 1981م و(ستار ليدجر) و (صن تايم) ويمتلك وليام هيرست عدة مجلات منها المجلة المنزلية الشهيرة قود هاوس كيب Good house keep.
وتمتد أذرع الأخطبوط الصهيوني إلى الصحافة الفنية المتخصصة في الولايات المتحدة وتبرز السنمائية التي نشرت نداء على صفحة يحمل توقيع 171 سينمائياً غالبيتهم من اليهود. يعلنون عن تبرعهم بمبالغ كبيرة لدعم الحملة الانتخابية لعدد من المرشحين للكونغرس الأمريكي، من المتعاطفين مع الكيان الصهيوني؟؟ وكان النداء يحمل العناوين التالية:
• مساندة المرشحين الذين يؤمنون بإسرائيل لا يخدم اليهود، وإنما يخدم الأمريكيين؟؟!!
• إن أفضل طريقة للدفاع عن مصالح أمريكا في الشرق الأوسط هي انتخاب 50 عضواً في الكونغرس يؤمنون بأن بقاء إسرائيل هو أفضل ضمان لمصالح أمريكا هناك.
• الإيمان بإسرائيل يقوي الولايات المتحدة.. !!
مجلة (تايم ونيوزويك) من أوسع المجلات الأسبوعية انتشارا وتأثيراً لا في أمريكا وحدها بل في معظم أنحاء العالم التي بلغ حجم توزيعها في عام 1981 (3) مليون نسخة أسبوعيا قد صدرت في عام 1933 وتم السيطرة على يهوديا عام 1937م.
وتسيطر اليهود على مجلة (تايم) التي توزع 4. 5 مليون نسخة إسبوعياً عام 1981 سيطرة كاملة من خلال مالكها (جون مئير) وعشرات اليهود في جميع أقسامها.
يعطي اليهود أهمية خاصة للسيطرة على الصحافة التي تهتم بشئون المال والأعمال، فهم يسيطرون سيطرة محكمة على مجلة (بزنس ويك) الأمريكية هي مجلة متخصصة لها تأثير واسع النطاق في أواسط رجال المال والأعمال والاقتصاد في العالم.
وفي (شيكاغو) يسيطر اليهود على أكبر صحيفة يومية وهي صحيفة (شيكاغو صن تايمز) التي توزع670 ألف نسخة عام1981 م.
وفي أريزونا تخضع صحيفة (أريزونا نيوز) للسيطرة اليهودية. وقد نجحت الصهيونية في التسلل إلى عدد من المجلات العلمية المتخصصة واستغلتها لصالحها. كمجلة (ناشيونال جيوغرافيك) الأمريكية التي تتمتع بشهرة خاصة في مجال الجغرافيا وهي توزع 11 مليون نسخة في 1981م.

ثالثاً: السيطرة على الصحافة الفرنسية:
لا يزيد عدد الجالية الفرنسية اليهودية في فرنسا على 700 ألف نسخة ومع ذلك فإنهم يتمتعون بنفوذ كبير على الحياة السياسية والاقتصادية فيها. وتلعب وسائل الإعلام التي تقع تحت سيطرتهم المباشرة أو غير المباشرة خاصة الصحافة دوراً فعالاً في تكريس النفوذ الصهيوني في فرنسا.
ومن أشهر المجلات اليهودية (نوموكاييه) ومجلة (الدفاتر الجديدة) ويمتلك اليهودي (جيمس غولد سميث) بريطاني مجلة (الأكسبريس) التي لعبت دوراً بارزاً في الحملة الإعلامية التي شنها جماعة الضغط الصهيونية في فرنسا ضد الرئيس الأسبق (فاليري جيسكار ديستان) وأحدث أحد أعدادها ضجة سياسية وإعلامية.. عندما وضعت على الغلاف صورة الرئيس ديستان بوجه مترهل يبدو عليه العجز والهرم، يقف في مواجهة الرئيس الحالي (فرانسوا ميتران) الذي ظهر في الصورة بوجه يمتلئ بالحيوية والشباب وهذا إيحاء بأن الرئيس (ديستان) لم يعد يصلح ليمثل فرنسا التي يجب أن يمثلها رجل شاب مثل (ميتران).
يبرز النفوذ الصهيوني على الصحافة الفرنسية بوضوح في صحيفتي (لوفيغارو) و (لوكوتيديان) ولا تقتصر السيطرة الصهيونية على الصحافة السياسية بل تعدتها إلى الصحافة الاجتماعية والاقتصادية والفنية وتتبنى مجلة (عائلة العامل) وهي مجلة تعنى بشئون العمال.

وجهة النظر الصهيونية:
لم تنج صحيفة (فرانس سوار) من أذرع الأخطبوط الصهيوني فهي تفتح صورها لوجهة النظر الصهيونية كما لعبت الصحافة الواقعة تحت التأثير اليهودي دوراً بارزاً في الحياة السياسية الفرنسية في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية.
كان (ليون بلوم) يمتلك صحيفة الشعب وكانت صحيفة العصر من أشد الصحف الفرنسية حماساً للصهيونية ويشرف عليها اليهودي (دوكير يللس) وتمادى اليهود في غرورهم، وبلغت بهم الجرأة أن أصدروا صحيفة تحمل اسم (الشعب اليهودي) كتب في أحد أعدادها (ماكسنوردا) اليهودي يقوم: نحن لسنا ألماناً ولا إنجليزا ولا فرنسيين فهويتنا معروفة، ونحن يهود بكل صراحة، ومعتقداتكم المسيحية ليست من معتقداتنا نحن أمة خاصة.. ولقد أكدها لكم (هيرتزل) ولذا فنحن نرفض الانصهار في بوتقتكم.
لقد بلغ النفوذ الصهيوني مداه حين تمكن من إغلاق صحيفة (فرنسا المقيدة) وسجن صاحبها (بللوبواكس) لأنه تجرأ فنشر مقالاً هاجم فيه يهود فرنسا في عام 1939م.

وأخيراً...
فإن اليهود يحكمون سيطرتهم على الصحافة في العالم، ويوجهونها لصالحهم، ولتنفيذ مآربهم ومخططاتهم فبالإضافة إلى استخدامهم الخبيث لها كوسيلة لإشاعة التفسخ والانحلال ونشر الدعارة والفساد في العالم، وتوجيهها سياسياً إلى ما يحقق أغراضهم وأهدافهم فإنهم نجحوا من خلالها أيضاً في كتم كل خبر يمت إلى الإسلام بصلة.
في حين تقيم هذه الصحف الكافرة ولا تقعدها إذا ما تعرض يهودي للاعتقال، وإذا ما قتلت ممثلة أو إذا ما تدهورت سيارة مغن مخمور.. فإن هذه الصحافة تلوذ بالصمت التام عندما يكون الأمر متعلق بالمسلمين!! ولو كان الآلاف منهم يذبحون وكان الدم الإسلامي أصبح أرخص الدماء.. !!
وأوضح مثال على ذلك ما يتعرض له المسلمون في فلسطين ليل نهار وفي لبنان ولا نسمع من الصحافة العالمية إلا همساً.
وفي داخل فلسطين ترتكب عصابات (بيغن) وغوش أيمونيم) كل يوم عشرات الجرائم فلا تجد هذه الجرائم في الإعلام العالمي أي اهتمام.
في الفلبين (يتعرض المسلمون لحرب صليبية) وفي الهند عاد الهندوس ليجددوا بكل شراسة هجماتهم ضد المسلمين.
وفي أوغندا يتعرض المسلمون على أيدي عصابات الصليبية الدولية لأشرس عملية إبادة جماعية فيذبح الألوف وتنتهك الأعراض المسلمة، ويترك العجزة والأطفال أياماً بدون طعام فيموتون.
وفي تايلاند وبورما وفطاني وإرتريا والحبشة وقبرص وكشمير وتشاد وزنجبار ومدغشقر ونيجيريا والسنغال وغيرها.. ينهمر الدم الإسلامي بدون حساب، وتزهق الأرواح المسلمة بدون قيمة ولا تجد مآسي المسلمين هذه فسحة سنتمترات مربعة في الصحافة العالمية.

يقول اليهودي في البروتوكول الثاني:
إن الصحافة التي في أيدي الحكومات هي القوة العظيمة التي نحصل بها على توجيه الناس غير أن الحكومات لم تعرف كيف تستعمل هذه القوة بالطريقة الصحيحة، فسقطت في أيدينا!! ومن خلال الصحافة أحرزنا نفوذاًَ، وبقينا وراء الستار.. !!

ثانياً: السيطرة الصهيونية على الصحافة العالمية
أولاً: السيطرة على الصحافة البريطانية:
الصحافة إحدى وسائل الإعلام، وهي مطبوعات إعلامية تتناول الأنشطة المختلفة ولها مقدرة عجيبة على إدارة الرؤوس. أو تحطيم النفوس، والتلاعب بعواطف الناس ولذلك تبنتها اليهودية في هذا العصر؟!
حيث تذكر الصحافة البريطانية تبرز صحيفة التايمز كواحدة من أشهر الصحف البريطانية. وقد بدأت في الصدور عام 1788، وبذلت الصهيونية العالمية وعلى رأسها اليهودي البريطاني (روتشيلر) أموالاً طائلة لتبقى تحت نفوذهم، حتى استطاعوا السيطرة عليها من خلال بعض رؤساء التحرير اليهود.. !! بل لقد أصبحت صحيفة صهيونية خالصة بعد أن اشتراها المليونير اليهودي الأسترالي الجنسية (روبرت ميردوخ) وحرص على إتمام صفقة شراء (التايمز) في وقت كانت في الصحيفة تعاني من أزمات مادية خانقة تسببت في إلحاق خسائر مادية فادحة، ناءت عن تحملها ميزانية مالكي الصحيفة فقد بلغت الخسائر في فترة من الفترات خلال شهرين فقط أكثر من تسعة ملايين جنيه إسترليني. وزاد من حدة أزمة (التايمز) إصرار عمالها ومستخدميها على المطالبة بتحسين أوضاعهم المادية وكان من الطبيعي أن يرفض أصحاب التايمز مؤسسة (طومسون الدولية) مطالب عمالهم بسبب الظروف المادية الخانقة التي تمر بها الصحيفة، مما أضطرهم إلى إغلاقها لفترات متقطعة.
كان من الطبيعي أيضاً أن ينشغل الرأي العام البريطاني بقضية (التايمز) وكيف لا ينشغل بها وقد أصبحت أحد معالم بريطانيا البارزة وقطعة من التراث البريطاني تماماً كساعة (بيغ بن) أو كقصر (بكنجهام).
بل لقد أصبحت قضية التايمز على لسان كل بريطاني وبريطانية، والجميع يصرون على إنقاذ التايمز من خطر التوقف النهائي عن الصدور.
وفي تلك الظروف برز اليهودي (روبرت ميردوخ) ليمثل دور مبعوث العناية الإلهية لإنقاذ التايمز معلناً استعداده لشرائها، وتحمل جميع خسائرها المتوقعة والتي قد تصل إلى 45 مليون دولار أمريكي.. خلال عام كامل بعد إعادة إصدارها وتمت الصفقة وحقق اليهود مطامعهم القديمة وأصبحوا يمتلكون التايمز (لا يشاركهم فيها أحد!! ).
وطفق البريطانيون يلهجون بالثناء على اليهودي الذي أنقذ التايمز؟!.
حين يسيطر اليهود على صحيفة (التايمز) فإن ذلك يعني أنهم يملكون القوة المؤثرة على الطبقة الراقية التي بيدها مفاتيح النشاطات السياسية والمالية والاقتصادية في المجتمع البريطاني فقراء التايمز هم النخبة من رجالات الأعمال والمال والسياسة والدين. بل يمتد إلى معظم القراء في البلدان الأوربية والولايات المتحدة والعالم أجمع.. !!.
وغاب عنهم أن شراء (ميردوخ) لصحيفة التايمز وشقيقتها الصغرى الصنداي تايمز إنما يكرس السيطرة الصهيونية على شارع الصحافة البريطانية.. !!
يمتلك (روبرت ميردوخ) بالإضافة إلى التايمز الصندي تايمز (ثلاث مجلات بريطانية أخرى)..
إحداها: مجلة الشمس (صن) وهي مجلة إباحية داعرة توزع أكثر من 3. 7 مليون نسخة أسبوعيا.
الثانية: هي مجلة (نيوز أوف ذي وورلد) أنباء العالم. وهي مجلة داعرة إباحية توزع أكثر من أربعة مليون نسخة أسبوعيا.
الثالثة: هي مجلة سيتي ماقازين ولا يقتصر نشاط (ميردوخ) إعلاميا على بريطانيا فحسب بل يمتلك عدة صحف ومجلات في أستراليا وكندا والولايات المتحدة.
إلى جانب ذلك فإن اليهود يسيطرون على العديد من الصحف والمجلات البريطانية الأخرى كالديلي إكسبريس والنيوز كرونيكل، والديلي ميل والديلي هيرالد والمانشيستر غارديان، وجون بول، ويوركشاير بوست، وإيفننج إستاندرد وإيفننج نيوز، والأبرزفز، وصنداي ريفري وصنداي إكسبرس، وصنداي كرونيكل، وذي صنداي بيل، وصنداي إسباتش، وذي سكتش، وذي سفير، وذي جرافيك.. الخ.
بالإضافة إلى مجلة ويك إند الأسبوعية التي توزع على مستوى عال بسبب مواضيعها السافرة التهكمية على كل مسلم وكل عربي.
تشير إحصائية نشرت عام 1981 إلى أن مجموع ما توزعه يومياً 15 مليون صحيفة ومجلة بريطانية واقعة تحت سيطرة الصهيونية في بريطانيا وخارجها حوالي 33 مليون نسخة وهذا العدد يزيد عن نصف عدد سكان بريطانيا عددهم 58 مليون.

مجلة ويك إند الأسبوعية:
هذه المجلة متخصصة بالتشهير بكل مسلم عربي. وتجد في قصص بعض الأثرياء العرب وشيوخ النفط. الذين اتبعوا خطوات الشيطان مادة دسمة، تدس من خلالها سمومها ضد العرب والإسلام. وتغطي الصور الكاريكاتيرية التي تسخر منهم وتتهكم عليهم صحيفة (إيفننج إستاندر) التي تخصص وسام الكاريكاتير فيها على مدى عمر الصحيفة في تتبع العرب في شوارع لندن وملاهيها ومواخيرها وفنادقها، وليستوحي الرسوم الكاريكاتيرية التي تظهرهم في أبشع صورة!!
أقول أن المسلمين الأولين حملوا الإسلام والتزموا أخلاقه وآدابه فكانوا صورة صادقة لمبادئ الحق والعدل مما دفع الناس في أقاصي الدنيا إلى الدخول في الإسلام، لكن أكثر عرب اليوم، يذهبون إلى البلاد الأجنبية ليظهروا سعار الشهوة المجنونة.. واللهو وقد تخلوا عن رسالتهم في الحياة!!
فيا ليتهم عادوا كما كان أجدادهم.. دعاة حق وهداة للعالمين لينالوا سعادة الدارين.

النفوذ اليهودي في الأجهزة الإعلامية والمؤسسات الدولية

(ومن يتولهم منكم فانه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) الآية (51) من سورة المائدة.
إلى الذين تنكبوا طريق الحق فتأثروا بباطل اليهود وأعمتهم دسائسه..إلى الشعوب التي تلهث بها هيئة الأمم المتحدة وسلبتها الحقوق باسم القانون الدولي..
إلى المستنيرين الذين يقومون بخدمة اليهود جهلا أو تجاهلا..
إلى المسلمين النائمين والغافلين والمتجاهلين والمتواطئين والمتحالفين مع أعداء الإسلام..
إلى المؤمنين الصادقين المجاهدين الصابرين والمرابطين على ثغور الإسلام..
إلى هؤلاء جميعاً أهدي هذه السطور.
إن اليهود يعملون ليل نهار لتحقيق هدفهم المنشود وهو احتواء شعوب العالم والسيطرة عليها. حتى أصبحوا بين أيديهم كقطعان من الماشية، يفعلون بها ما يفعله أصحاب تلك القطعان من ذبح وتسخير، وسوق بالسوط والعصا.
إن عمل اليهود ليس ارتجاليا، ولا عشوائياً، ولكنه يرتكز على بروتوكولات حكمائهـم (خبثائهم) ولذلك يتسم بالتخطيط المحكم والجهد الدؤوب، مع المكر اللئيم والنفس الطويل.
وتتعدد صور هذا العمل ولكنها لا تحيد عن هدفها بل تلتقي في النهاية عند ذلك الهدف الشرير.. فهم مثلاً ملوك الرأسمالية وكهان الشيوعية. وهم صناع الكثير من المؤسسات الإعلامية والسياسية في العالم.
إن الحديث عن نفوذ اليهود في الأجهزة الإعلامية والمؤسسات الدولية أمر يبعث في نفس كل مسلم غيور ألماً وأسىً عميقين، ذلك لأن النفوذ اليهودي لعب ومازال يلعب دوراً خطيراً وخبيثاً في الكيد للإسلام والمسلمين.
فهل ينتبه المسلمون اليوم لهذا الخطر؟ ويقفون وقفة حازم ليخرجوا الناس من ظلمات هذه المؤسسات الخبيثة إلى نور الإسلام؟ أم يظلون يحلمون بالسراب الذي يحسبونه ماءاً.. ؟
أسأل الله - عز وجل - أن يوقظ المسلمين لهذه المحنة التي تستهدف وجودهم فيأخذوا حذرهم.. ويلهمهم الصواب في إتباع منهج الله - تعالى -لينالوا بذلك عز الدنيا والآخرة كما نال ذلك أسلافهم من قبل.. وما ذلك على الله بعزيز، وقد وعد الله - سبحانه وتعالى - فوعده الحق ولا ريب الآية (9) سورة الصف إن ذلك لآت وكل آت قريب.

كيف خطط اليهود للسيطرة على وسائل الإعلام العالمية:
كان اليهود في كل مكان يحلون فيه موضع احتقار وكراهية بسبب احتكارهم لمصادر الاقتصاد التي تتحكم في أقوات الناس وكانت الشخصية اليهودية الكريهة، مثال التندر والتهكم في المجتمعات الأوروبية قاطبة.
كان الشعراء والأدباء يكرسون كراهية الناس للشخصية اليهودية في كثير من إنتاجهم الأدبي، فرواية شكسبير تاجر البندقية يمثل في التاجر شكوك الشخصية اليهودية الجشعة الماكرة الخبيثة الحاقدة أبرز مثال على ذلك.
إذاً.. كيف نجح اليهود في غسل دماغ الرأي العام العالمي؟ وخاصة الأمريكي منه والأوروبي.. وتغيير صورة اليهودي في نظره من ذلك الإنسان البخيل، الخبيث، الماكر، الجشع، سفاك الدماء، الأناني، الجبان، إلى صورة الإنسان الذكي، الشجاع، العبقري، المثابر، المخترع، العالم، الطموح؟ ‌‍

سؤال يكاد يدور في خلد كل إنسان.
وللإجابة عليه: لابد من القول بأن نجاح اليهود في ذلك لم يكن من قبيل المصادفة. وإنما هو حصيلة سنوات طويلة قضاها اليهود في التخطيط. ونتيجة بذل جهود مضنية لتنفيذ ما خططوه..
رأى اليهود أن أنجح وسيلة لتجميل صورة اليهودي في أعين
الناس، هي السيطرة على وسائل الإعلام العالمية ففي عام 1869 عبر الحاخام اليهودي (راشورون) في خطابه في مدينة براغ عن شدة اهتمام اليهود بالإعلام قائـلاً (إذا كان الذهب هو قوتنا الأولى للسيطرة على العالم فإن الصحافة ينبغي أن تكون قوتنا الثانية).
في عام 1897 كان المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة (بال السويسرية) نقطة تحول خطرة. إذ قال المجتمعون بالألسنة إن مخططهم لإقامة دولة إسرائيلية لن يكتب له النجاح إذا لم تتم لهم السيطرة على وسائل الإعلام خاصة الصحافة سيطرة تامة.
جاء في البروتوكول الثاني عشر من حكماء وخبثاء صهيون قولهم: سنعالج قضية الصحافة على النحو التالي: سنمتطي صهوة الصحافة نكبح جماحها.
يجب أن لا تكون لأعدائنا وسائل صحفية يعبرون فيها عن آرائهم..
لن يصل طرف من خبر إلى المجتمع من غير أن يمر علينا. (أي لابد من التماس الإذن من السلطان من طبع ونشر خاصة وتلك التي تفضح اليهود وعملائهم في العالم الإسلامي! وهذا دليل على إن هناك أصابع خفية تعمل من وراء ستار.. )
ستكون لنا جرائد (صحف) شتى تؤيد الطوائف المختلفة من أرستقراطية وجمهورية وثورية بل وفوضوية أيضاً.
يجب أن نكون قادرين على إثارة عقل الشعب عندما نريد وتهدئته عندما نريد..
يجب أن نشجع ذوي السوابق الخلقية على تولي المهام الصحفية الكبرى، وخاصة الصحف المعارضة لنا. فإذا ثبت لنا ظهور أية علامات للعصيان من أي منهم سارعنا فوراً إلى الإعلان عن مخازيه الخلقية التي نتستر عليها. وبذلك نقضي عليه ونجعله عبرة لغيره.
في الواقع أنه لم تكد تمضي سنوات قليلة على صدور تلك القرارات، حتى كان اليهود مسيطرون على الكثير من وسائل الإعلام في أوروبا وأمريكا بل وفـي العالم أجمع.
بدأ اليهود من خلال سيطرتهم على الإعلام بأجراء عملية تجميل للوجه اليهودي البشع، لتغيير صورته لدى الرأي العام الأوربي والأمريكي بشكل خاص.
لقد نجح اليهود في (غسل دماغ) الرأي العام والعالمي. ونجحوا في تجميل صورة اليهودي في أعين الشعوب الأوربية والأمريكية.
لم يعد اليهودي هو ذلك الجشع، الخبيث، الماكر، الجبان بل أصبح ذلك المثالي، المخترع، العالم الشجاع. وتحقق الحلم تماماً عن طريق السيطرة على وسائل الإعلام العالمية.. التي وضعتها الصهيونية في مؤتمر بال العالمي على النحو التالي:

أولاً: السيطرة الصهيونية على وكالات الأنباء العالمية.
إن العلاقة بين الصحافة ووكالات الأنباء كالعلاقة بين البندقية والذخيرة فالبندقية لا تفيد إذا لم تتوفر لها باستمرار الذخيرة ومثلما يسيطر صانع الذخيرة على حامل البندقية، فكذلك تسيطر وكالات الأنباء على الصحافة.
وفي بروتوكولات (حكماء صهيون) نقرأ هذه العبارات (يجب أن لا يصل طرف من خبر إلى المجتمع من غير أن يحظى بموافقتنا. ولذلك لابد لنا من السيطرة على وكالات الأنباء التي تتركز فيها الأخبار من كل أنحاء العالم.. وحينئذ سنضمن أن لا ينشر من الأخبار إلا ما نختاره نحن ونوافق عليه!!
وحين تذكر وكالات الأنباء، تبرز وكالة (رويتر) في المقدمة وقد يستغرب البعض حيث يعلم أن مؤسسها (جوليوس رويتر) المولود عام 1816 هو شخص يهودي!!
وفى الولايات المتحدة قامت خمس صحف يومية بتأسيس وكالة أنباء(أسوشيتدبرس) في عام 1848 والتي تحولت عام 1900 إلى شركة شملت معظم الصحف والمجلات الأمريكية التي كان معظمها واقعاً تحت السيطرة الصهيونية.
وفي عام 1907 أسس شكرابيس هوارد وكالة أنباء تحت اسم سكرابيس هوارد يونايتدبرس.
وفي عام 1909 أسس وليام هيرست وكالة أنباء تحت اسم (أنترناشونال نيوز سيرفيس). و اتحدت الوكالتان في عام 1958 تحت اسم (اليونايتدبرس أنترناشونال)
وفي فرنسا أسس أحد اليهود من عائلة هافاس عام 1835 وكالة أنباء هافاس التي أصبحت فيما بعد الوكالة الرسمية للدولة الفرنسية.

الرأي العام مفهومه - مكانته – دوره وعلاقته بالسياسة الشرعية
محمد بن شاكر الشريف

الرأي العام مفهومه - مكانته – دوره وعلاقته بالسياسة الشرعية
تعريف الرأي العام: هو تصوُّر معلَن، إزاء مسألة أو مشكلة هامة وعامة، يترتب عليه موقف عملي إزاء المسألة موضوع الرأي. فهو تصوُّر عام فارَقَ الشخصية أو الفردية وانتقل ليصبح مسألة عامة تعم غالبية قِطاعات المجتمع المعني بذلك الرأي، وهو تصور معلَن فارَقَ الصدور والحنايا ليكون أمراً معلَناً يُجهَر به - سواء عن طريق القول أو العمل الذي يمثله العُرْف أو العادة - ليحقق الهدف منه، وهو تصوُّر له واقع عملي فارَقَ التنظيرَ المجردَ إلى مرحلة اتخاذ المواقف المؤسَّسَة عليه، والأصل أن يكون الرأي العام محدوداً بالزمان والمكان الخاصين به؛ وذلك أنه نشأ تفاعلاً مع وضع أو مشكلة حدثت في زمان ما ومكان مَّا، لكنَّ هذا لا يمنع أن يكون هناك رأي عام ممتد غير محصور الزمان والمكان، وذلك في ما يُعَد تعبيراً منطلقاً من الثوابت في مجتمع ما، أو موضوعاً يهم المجتمع كلَّه بجميع طوائفه وفئاته؛ فعلى ذلك يكون الرأي العام بمثابة المزاج الشعبي العام أو الإرادة الشعبية العامة، والركن الفارق في عدِّ الرأي رأياً عاماً أن يكون قادراً على ممارسة التأثير على قضية أو موضوع معيَّن، ويشبه أن يكون الرأي العام في السياسة والاجتماع نظير الإجماع أو قول الجمهور أو العرف في مسائل الفقه

تعريف الرأي العام: هو تصوُّر معلَن، إزاء مسألة أو مشكلة هامة وعامة، يترتب عليه موقف عملي إزاء المسألة موضوع الرأي. فهو تصوُّر عام فارَقَ الشخصية أو الفردية وانتقل ليصبح مسألة عامة تعم غالبية قِطاعات المجتمع المعني بذلك الرأي، وهو تصور معلَن فارَقَ الصدور والحنايا ليكون أمراً معلَناً يُجهَر به - سواء عن طريق القول أو العمل الذي يمثله العُرْف أو العادة - ليحقق الهدف منه، وهو تصوُّر له واقع عملي فارَقَ التنظيرَ المجردَ إلى مرحلة اتخاذ المواقف المؤسَّسَة عليه، والأصل أن يكون الرأي العام محدوداً بالزمان والمكان الخاصين به؛ وذلك أنه نشأ تفاعلاً مع وضع أو مشكلة حدثت في زمان ما ومكان مَّا، لكنَّ هذا لا يمنع أن يكون هناك رأي عام ممتد غير محصور الزمان والمكان، وذلك في ما يُعَد تعبيراً منطلقاً من الثوابت في مجتمع ما، أو موضوعاً يهم المجتمع كلَّه بجميع طوائفه وفئاته؛ فعلى ذلك يكون الرأي العام بمثابة المزاج الشعبي العام أو الإرادة الشعبية العامة، والركن الفارق في عدِّ الرأي رأياً عاماً أن يكون قادراً على ممارسة التأثير على قضية أو موضوع معيَّن، ويشبه أن يكون الرأي العام في السياسة والاجتماع نظير الإجماع أو قول الجمهور أو العرف في مسائل الفقه

تقسيم الرأي العام بحسب مكانته:

ومن الممكن تقسيم الرأي العام إلى أنواع ثلاثة:

1- رأي عام قائد: وهذا الرأي يقوم به قادة الأمة والنابهون منها وهم النخبة، وهؤلاء أقلية لكنهم يقودون المجموع ومثل هؤلاء تخشاهم السلطات الحاكمة وتحدِّد خطواتها بناء على رد الفعل المتوقع من هؤلاء، والذي يمكن أن يجرَّ وراءه القومَ. روى الخطيب البغدادي بسنده وكذلك الذهبي في سير أعلام النبلاء عن يحيى بن أكثم قال: «قال لنا المأمون: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرتُ القرآن مخلوق، فقال بعض جلسائه: يا أمير المؤمنين! ومن يزيد حتى يكونَ يُتَّقى؟ قال فقال: ويحك! إني لا أتقيه لأن له سلطاناً أو سلطنة، ولكن أخاف إن أظهرته فيرد عليَّ فيختلفَ الناس وتكونَ فتنة وأنا أكره الفتنة»، ولا تكون هناك فتنة إلا إذا كان هناك من يتابعه على رأيه، ورأيه في مثل هذه الحالة لا يُعَد رأيَ فرد واحد بل رأي عامة توزن بعدد المتابعين الذين يصمِّمون على متابعة ما يقول؛ فالمأمون وهو أمير المؤمنين يخاف من مخالفة فرد لا حول له ولا قوة، لكنه قادر على تكوين رأي عام يجيِّش الناس ضده، وهو ما قد يهدد مركز الخليفة.

وقد ظهر أثر الرأي العام القائد واضحاً في ما يقرره علماء السياسة الشرعية في العدد الذي يعقد الولاية لرأس النظام؛ فقد اشترط العلماء أن يكون العقد من قِبَل أهل الحل والعقد أو جمهورهم، ولا يصلح أن يعقدها فرد أو فردان إلا إذا كانت موافَقتُه تقتضي موافقة كثيرين ممن يتحقق بهم مقصود الإمامة. قال إمام الحرمين الجويني في بيان العدد الذي تنعقد به الخلافة بعدما ذكر الأقوال في ذلك: « فالوجه عندي في ذلك أن يعتبر في البيعة حصول مبلغ من الأتباع والأنصار والأشياع، تحصل بهم شوكة ظاهرة، ومَنَعَة قاهرة؛ بحيث لو فرض ثوران خلاف، لما غلب على الظن أن يصطلم أتباع الإمام... ثم أقول: إن بايع رجل واحد مرموق، كثير الأتباع والأشياع، مطاع في قومه، وكانت مَنَعَته تفيد ما أشرنا إليه، انعقدت الإمامة»[1]، وقد قال بنحو ذلك ابن تيمية في منهاج أهل السنة النبوية حيث يقول: «... والملك لا يصير ملكاً بموافقة واحد ولا اثنين ولا أربعة؛ إلا أن تكون موافقة هؤلاء تقتضي موافقة غيرهم؛ بحيث يصير ملكاً بذلك».




2- رأي عام تابع: ويمثله الفئة الفاهمة المثقفة، التي يمكنها إدراك الأمور من خلال دلائلها، وهي شريحة أوسع من سابقتها، والفرق بين هذه الشريحة والتي تليها أنها تذهب إلى ما تذهب عليه عن علم ومعرفة واستدلالات لا عن تقليد.

3- رأي عام مقلِّد: ويمثله الأغلبية العظمى من الناس؛ حيث تكتفي بترديد ما يلقى على مسامعها أو ما تشاهده من خلال أجهزة العرض المرئي، ويمثل هؤلاء العوام من الناس العمال والصناع والفلاحون وأصحاب الحرف والمهن، والتحكم والسيطرة على أهل هذه الفئة صعب ليس ميسوراً إذا كانوا مقلدين لمعظَّم عندهم حتى يضطر أهل السلطة إلى مجاراتهم ومداراتهم، لكن هذه الشريحة يسهل خداعها وتزييف وعيها.

الخصائص: الرأي يكون عاماً عندما يتعلق بقضية عامة، ويتميز الرأي العام - إذا كان عفوياً غير مصنوع - عندما ينشأ استجابة لواقع معيَّن بأنه مستقل غير تابع نتيجة لخطوات تبلوره وظهوره على الساحة عبر كثير من النقاشات من قوى المجتمع المختلفة، ومن ثَمَّ فإنه يتمتع بنوع من الثبات؛ بحيث لا يسهل تغييره، لكن هذه الاستقلالية تحتاج إلى بيئة صالحة لذلك؛ كأن تكون كل المسالك التي تُستخدَم في التعبير متاحة للجميع، وكذلك القدرة على التواصل مع الجماهير عبر النوافذ المفتوحة، لكن هذا لا يمنع من إمكانية صناعة الرأي العام وتزييفه؛ بحيث يكون رأياً عاماً صناعياً موجَّهاً لا يعبر عن حقيقة البيئة التي أنتجته؛ وذلك من خلال امتلاك بيئة تكوين الرأي العام والقدرة على التأثير فيها من خلال نشر أكاذيب وإذاعة بيانات وإحصاءات غير صحيحة واختلاق بعض المشكلات، والرأي العام بحاجة إلى قادة؛ وهم الذين يتمتعون بالقدرة التأثيرية على قناعات الشعب لدرجة قد تصل إلى تغيير الرؤى والتصورات الشعبية؛ بحيث تتحكم فيها أو تعدِّلها ويلعب الإعلام الموجَّه دوراً كبيراً بلا شك في تشكيل الرأي العام.

المجالات: الرأي العام قد يكون بالنسبة لمؤسسة أو منشأة أو طائفة أو فئة، وقد يكون بالنسبة للمجتمع كله. والرأي العام في كل وحدة مما ذكـرتُ يبدأ نخبـوياً لكنه لا يقف عند ذلك؛ بل ما يلبث أن يمتد وينساح حتى يشمل كلَّ (أو أغلبية) مكونات الوحدات المذكورة، كما أن الرأي العام لا يشترط أن يعم وحدته فيكون رأياً أحادياً؛ بل من الجائز أن ينقسم إلى رأيين أو ثلاثة؛ بحيث يعبر كل واحد منها عن رأي عام.

المؤثرات: والرأي العام يتأثر بدرجة كبيرة بجودة وسائل الاتصال وتشعُّبها ومن ثَمَّ فإن التمكن من وسائل الاتصالات شرط مهم لصناعة الرأي العام، كما أنه يتأثر بالفئة المجتمعية التي تنتج هذا الرأي من حيث مستوى علمها وثقافتها ورشدها؛ فالرأي العام يُعَد في غالبه ابنَ بيئته؛ فالرأي العام الذي يسود هو ما كان متآلفاً أو متجانساً مع النسق الفكري العام للوحدة الاجتماعية المعنية بهذا الرأي، وهذا ما قد يفسر موقف الأمم من دعوات الرسل الذين أرسلهم الله - تعالى - لأقوامهم كي يخرجوهم من الظلمات إلى النور، وقد سجل القرآن الكريم مواقفهم فقال الله - تعالى -: {وَانطَلَقَ الْـمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ} [ص: 6]، والملأ سادة المجتمعات، وهم الأقدر على تكوين الرأي العام وحشد البقية خلفه.

صناعة الرأي العام: والرأي العام كما يمكن أن ينشأ في أول أمره عفوياً نتيجة لواقع ما أو مشكلة ضاغطة، فإنه من الممكن أن يُصنَع صناعة لكنه لا يكون في هذه الحالة حقيقياً بل مرتبطاً ومتقيداً ومعبِّراً عن توجهات صُنَّاعه، والرأي العام قد يُصنَع عبر آليات كثيرة؛ فمن ذلك وسائل الإعلام المتنوعة (المقروءة والمسموعة والمرئية) وهذه الأخيرة قد تحتل أو تستحوذ على النصيب الأوفى من التأثير ويدخل في ذلك شبكة المعلومات (الإنترنت) عن طريق المنتديات الحوارية ومواقع التواصل الاجتماعي، ومن خلال الأحزاب السياسية وجماعات الضغط وجماعات المصالح، ومن ذلك الندوات والاجتماعات الشعبية التي تلقى فيها الخطب والمحاضرات، وكل اجتماع عام متكرر كخطبة الجمعة، ولعل هذا يفسر ما تقوم به بعض الأنظمة من السيطرة على خطبة الجمعة حتى لا تخرج عن طوعها؛ ففي خطبة الجمعة يرتبط العقل بالوجدان ويصير الرأي العام مرتبطاً بجناحين: جناح العقل الذي يؤكد على المعلومات المتعلقة بالقضية، وجناح القلب الذي يمد القضايا بالوقود النفسي الوجداني اللازم لاستمرار القضية بحيث لا تنطفأ جذوتها، وهناك من الأنظمة من يعمد إلى صنع رأي عام كي يتقبل القوانين أو القرارات أو السياسات التي تُزمِع السلطة الحاكمة على تبنِّيها وإقرارها، وهذا الرأي تعتمد مصداقيته على مصداقية السلطة التي أنتجته، كما أن هناك من يعمد إلى تضليله عن طريق التخدير أو الإلهاء بصرف الأنظار عن القضايا الحيوية وتوجيهها لقضايا هامشية.

أثر الرأي العام: والرأي العام له قدرة تأثيرية كبيرة في الأنظمة التي تقدِّر شعوبَها وتعتدُّ بها؛ فقد يغير أو يعدل بعض القرارات أو القوانين أو السياسات، كما يمكنه أن يتجاوز ذلك لإحداث قوانين أو قرارات جديدة بل وسياسات، لكن أثر الرأي العام في الشأن السياسي - سواء السياسة الداخلية أو الخارجية - يعتمد على مدى اعتداد النظام السياسي بحرية الشعوب وكرامتها وحقهم في أن يكون لهم دور مؤثر وفعال في كل ما يمر بمجتمعاتهم، وفي حالة إهمال النظام السياسي وتجاهله لمكانة الشعوب ودورها يتحول الرأي العام إلى موقف عدائي كامن تجاه النظام ويظل مكبوتاً ينتظر اللحظة المناسبة التي يجد فيها متنفساً حتى يخرج إلى العلن وقد يكون خروجه في بعض الأحيان كخروج البخار المحتبِس في قِدْر يغلي؛ ولعل ذلك يفسر ما حدث في الثورات التي نشأت في العديد من الدول العربية عام 2011م، فعندما شعرت الشعوب بقدرتها على التعبير عن نفسها وجاءتها الفرصة لم تتوانَ أو تتقاعس عن اقتناصها، وربما كان هذا الانفجار يشبه ألا يكون إرادياً، ففي بعض الأحايين حين تصل قدرة احتمال تلك الشعوب الحدودَ القصوى التي لم تُعَد بعدها قادرة على الاحتمال ولم يبقَ أمامها غير الانفجار، كما يمكن للرأي العام أن يمد النظام السياسي بقوة تعينه على عدم الاستسلام والصمود أمام الضغوط الخارجية؛ حيث يبين للقوة الضاغطة أن الرأي العام على الضد من مطالبهم وأن الاستجابة لما يطلب منه سيثير الرأي العام ومن ثَمَّ تعرُّض النظام السياسي لخطر محدق.

مراعاة الرأي العام: أنظمة الحكم الحكيمة تحرص على التعرف على الرأي العام وقياسه إزاء أي قانون أو قرار تريد اتخاذه حتى تعلم ردَّ الفعل المتوقع حياله، وذلك عن طريق الاستطلاعات أو الاستبانات والتحقيقات، وربما أحياناً من تسريب بعض المعلومات ونشر الشائعات بغرض معرفة ردِّ فعل الشعوب.

ومن خلال الموازنة بين أهمية القانون أو القرار وردِّ فعل الرأي العام المتوقَع من خلال المعلومات المتوفرة، يمكن للسلطة تحديد الخطوة التي يجب عليها سلوكها ومقدار التغيير أو التعديل الذي يمكن أن تجريَه على القانون أو القرار المزمَع إصداره، بل قد يكون التصرف المناسب حسب المعطيات المتوفرة التأخير أو الإلغاء أو عمل خطوات قبل الإصدار لتهيئ البيئة لتأييد القانون أو القرار أو قبوله من غير اعتراض، ومن ثَمَّ فإن للرأي العام صلة وثيقة بالسياسة الشرعية التي تهدف إلى القيام على الأمور بما يصلحها وينفي عنها الفساد، والسائس بمقتضى السياسة الشرعية يراعي الرأي العام؛ حتى وإن كان الرأي العام ليس رشيداً أو تغيب عنه بعض المعطيات التي تؤثر فيه، والمقصود بالمراعاة هو تأخير التصرف لحين توفر أو توفير الظروف المناسبة وليس إلغاؤه.

نماذج من مراعاة الشريعة للرأي العام: ولعل من ذلك ما ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم راعى ذلك في مسألة هدم الكعبة وإقامتها على قواعد إبراهيم - عليه السلام - فقال لعائشة - رضي الله تعالى عنها -: «يا عائشة! لولا قومك حديثو عهدهم بكفر، لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين: باب يدخل الناس وباب يخرجون»[2]، فالناس لحداثة عهدهم بالكفر ربما لا يقبلون نقض الكعبة وإعادة بنائها على قواعد إبراهيم - عليه السلام - ويرون في ذلك عدم تعظيم للكعبة لما استقر في نفوسهم من تعظيم أمر الكعبة، ورغم أن إعادة بنائها على قواعد إبراهيم هو الصواب إلا أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم راعى موقف الناس منه وهو الذي يُعَد ممثلاً للرأي العام، بل إن الرأي العام من الممكن اعتباره والاعتداد به ولو كان من الكفار إذا كان ذلك مما تتعلق به مصالح المسلمين فيجلب مصلحة أو يدرأُ مفسدة. ومن ذلك عدم قتل الرسول صلى الله عليه وسلم للمنافقين مع أن جرمهم أكبر من جرم الكفار المعلنين بكفرهم، فعندما أراد عمر - رضي الله تعالى عنه - قتل عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين وقال: يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»[3]، والناس الذين يمكن أن يقولوا: إن محمداً صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه هم من الكفار، وأما المسلمون فلا يعترضون على ما يقوله أو يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن أقواله وأفعاله شرع يُتعبَّد به؛ ففي هذا الحديث اعتدَّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بتفسير الكفار لفعله وهو ما يؤكد الاعتداد بالرأي العام الصادر من الكفار لو تعلق بذلك جلب مصلحة للمسلمين أو درء مفسدة عنهم، وقد وجه الشارع الحكيم المسلمين للاستفادة من الرأي العام في تغيير منكر والقضاء عليه من غير لجوء إلى عقوبة أو استخدام قوة؛ ففي حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه -: (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال: «اذهب فاصبر» فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال: «اذهب فاطرح متاعك في الطريق» فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه: فعل الله به، وفعل، وفعل، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئاً تكرهه)[4]، فهذا التدبير من رسول الله صلى الله عليه وسلم عمد فيه إلى صناعة رأي عام رشيد يضغط لتغيير الواقع السيئ، وكان الرسول في الأمور التي تهم قطاعاً عريضاً يرجع فيتحسس موقف الرأي العام من التصرف الذي يريده؛ ففي قصة سبي هوازن عندما وافق الصحابة على رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما رآه من ردِّ السبي إليهم لم يقبل ذلك حتى يتبين أن الموافقة تمثل رأي المجموع وليس رأياً فردياً؛ فقد أخرج البخاري في صحيحه: «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: «أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاؤونا تائبين، وإني قد رأيت أن أردَّ إليهم سبيهم، فمن أحب منكم أن يطيب بذلك فليفعل، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل» فقال الناس: قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفعوا إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه: أنهم قد طيبوا وأذنوا»[5]، وهذا من السياسة النبوية في تعرُّف مواقف الناس والاعتداد بما يرون في ما يحق لهم، وقد راعى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الرأي العام من الأنصار لما وجدوا في أنفسهم شيئاً عندما أعطى قريشاً والعرب من الغنائم ولم يعطهم شيئاً، فجمعهم واستمع لمقالتهم وردَّ عليهم وطيَّب أنفسهم ولم يهمل موقفهم ولم يقل: إني رسول الله ويجب عليهم التسليم بما حكمتُ ولو قاله لكان حقاً، لكنه صلى الله عليه وسلم آثر الطريق الأولى التي فيها مراعاة الرأي العام والتصرف المناسب حياله؛ فعن أبي سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء وَجَدَ هذا الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله! إن هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاماً في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الأنصار شيء. قال: «فأين أنت من ذلك يا سعد؟». قال: يا رسول الله! ما أنا إلا امرؤ من قومي، وما أنا؟ قال: «فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة». قال: فخرج سعد، فجمع الأنصار في تلك الحظيرة. قال: فجاء رجال من المهاجرين فتركهم، فدخلوا وجاء آخرون فردَّهم، فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، قال: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، بالذي هو له أهل، ثم قال: «يا معشر الأنصار! ما قالة بلغتني عنكم وجِدَة وجدتموها في أنفسكم؟ ألم آتكم ضلالاً فهداكم الله؟ وعالة فأغناكم الله؟ وأعداء فألَّف الله بين قلوبكم؟». قالوا: بل الله ورسوله أَمَنُّ وأفضل. قال: «ألا تجيبونني يا معشر الأنصار؟» قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله، ولله ولرسوله المن والفضل؟ «أَمَا وَاللهِ! لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ، أَتَيْتَنَا مُكَذَّباً فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولاً فَنَصَرْنَاكَ وطريداً فآويناك، وعائلاً فآسيناك، أوجِدتُم في أنفسكم - يا معشر الأنصار - في لعاعة من الدنيا، تألَّفت بها قوماً ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلامكم؟ أفلا ترضون - يا معشر الأنصار - أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعون برسول الله في رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده! لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعباً، وسلكت الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار» قال: فبكى القوم، حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله قسماً وحظاً، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا»[6]. فاستمع الرسول صلى الله عليه وسلم لمقولتهم وأجاب عنها وأزال ما في نفوسهم وزاد على ذلك بأن طيب خاطرهم بأجمل العبارات. كما تمثلت مراعاة الرأي العام في غزوة بدر حينما قال لهم كما روى أنس «... أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان. قال: فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه، ثم تكلم عمر، فأعرض عنه، فقام سعد بن عبادة، فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي بيده! لو أمرتنا أن نُخيضَها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا»[7]، وفي لفظ في مصنف أبي شيبة: «فقام سعد بن عبادة فقال: يا نبي الله! لكأنك تُعرِّض بنا اليوم لتعلم ما في نفوسنا، والذي نفسي بيده! لو ضربت أكبادها حتى برك الغماد من ذي يمن لكنَّا معك»، وكذلك فعل في غزوة الأحزاب عندما أراد أن يصرف الأحزاب عن المدينة في مقابل ما يعطيه لهم من ثلث ثمار المدينة، لكنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك قبل أن يتعرف إلى رأي السعدين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة - رضي الله تعالى عنهما - وهما سيدا الأنصار ورأيهما يمثل الرأي العام للأنصار.

ومن مراعاة خلفائه - رضي الله تعالى عنهم - للرأي العام وتأسيس التصرفات بناء عليه: ما تكلم به أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - في سقيفة بني ساعدة عندما اجتمع المهاجرون والأنصار لاختيار خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعندما أراد بعض الأنصار أن تكون الخلافة فيهم قال أبو بكر: «إن العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، الذين هم أوسط العرب نسباً وداراً»، فأبو بكر لما أراد أن يبين للأنصار خطأ قولهم لجأ إلى الرأي العام المستفاد من قوله: «إن العرب لا تعرف هذا الأمر...إلخ»؛ فالرأي المستقر عند العرب أنها لا تعرف هذا الأمر إلا لقريش ولا تقبل به إلا أن يكون الخليفة منهم، وأبو بكر - رضي الله تعالى عنه - لم يكن حتى لحظة كلامه هذه قد بلغه حديث: «الأئمة من قريش» وإلا لو كان عنده لاحتج به بدلاً من أن يحتج بالرأي العام.

ومما يمكن حسبانه في هذا الجانب موقف عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - فقد راعى ما يمكن أن يُعَدَّ من قبيل الرأي العام؛ وهو ضعف الالتزام الديني عندما آل إليه أمر المسلمين. روى الخلاَّل بسنده أن عبد الملك ابن عمر بن عبد العزيز، قال لأبيه: «يا أبت! ما يمنعك أن تمضي لما تريده من العدل؟ فوالله ما كنت أبالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك. قال: «يا بني! إني إنما أروض الناس رياضة الصعب، إني أريد أن أحيي الأمر من العدل، فأؤخر ذلك حتى أُخرِج معه طمعاً من طمع الدنيا، فينفروا من هذه، ويسكنوا لهذه»[8]، فتصرُّف عمر - رحمه الله - يُعدُّ مراعاة للرأي العام؛ فقد علم منهم ضعف الالتزام الذي يجعلهم قابلين لما يأمر به، وأدَّاه ذلك إلى إجراء جديد حتى يحقق ما يريد، وهو أن يقدِّم بين يدي الأمر الذي قد ينفرون منه طمعاً من طمع الدنيا يسكتهم به، وهذا في حقيقته ليس رأياً عامّاً وإنما هو سلوك عام نزل منزلة الرأي العام.




--------------------------------------------------------------------------------

[1] غياث الأمم في التياث الظلم للجويني، ص 107.

[2] أخرجه البخاري، رقم 126 وبوَّب عليه بقوله: باب من ترك بعض الاختيار، مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه، فيقعوا في أشد منه.

[3] أخرجه البخاري، رقم 4905.

[4] أخرجه أبو داود في السنن وقال الألباني: حسن صحيح.

[5] صحيح البخاري، رقم 2307.

[6] أخرجه أحمد في المسند، رقم 11730.

[7] صحيح مسلم.

[8] الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلاَّل: 1/26.
http://www.albayan.co.uk/MGZarticle.aspx?ID=1688

مخاطر خفية وراء برامج خدمات الصحة الإنجابية \ د. ست البنات خالد محمد علي

http://www.umatia.org/booksumatia/bookmktsha.doc

ختان النساء... رؤية طبية.. د.ست البنات خالد أخصائي النساء والتوليد
http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=28877
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3375

الفقر والجوع القادم !! د. ست البنات خالد*
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73291

جائزة نوبل …الظاهر والخفي
يعيد منح نوبل للسلام للسيدة توكل هذه الجائزة إلى الواجهة بالنسبة للعرب والمسلمين الذين بقوا بعيدين عنها كلّ البعد ردحا من الزمن

عبد العزيز كحيل

في أكتوبر من كل سنة تعلن هيئة نوبل عن أسماء الشخصيات التي اختيرت لنيل الجائزة العالمية الكبرى التي تغري العلماء ليس بقيمتها المادية المرتفعة فحسب وإنما بقيمتها المعنوية التي لا تضاهي، وقد اكتسبت جائزة نوبل مكانةً في الأوساط العلمية والسياسية والأدبية لا تنافسها فيها أي جائزة أخرى.
ولئن كان للجائزة العالمية هذا المركز المرموق فإن كثيراً من المسلمين
يحتقرون شأنها ويسحبون عليها حكمهم الشمولي القاطع المطلق على مؤسسات الغرب (الكافر، المعتدي، المتآمر علينا) فيجمعون بذلك بين الجهل بالواقع وعدم الإنصاف، فما هي الجائزة؟ وما تاريخها؟ ولمن تمنح؟ وكيف ينبغي أن ننظر إليها؟
نبذة تاريخية
تنسب الجائزة الشهيرة إلى ألفرد نوبل وهو عالم كيميائي سويدي متخصص في المتفجرات، ولد سنة 1833 وتوفي سنة 1896، أوصى بتركته الضخمة لتكريم الأشخاص الذين يقدمون كل سنة خدمات معتبرة للإنسانية ، وكان إلى جانب تخصصه العلمي محبّاً للأدب والشعر والمسرح واللغات العالمية، وبعد وفاته تأسست هيئة نوبل وقررت منح جوائز سنوية في عدة مجالات، وأنشئت لهذا الغرض أربع مؤسسات هي:الأكاديمية الملكية للعلوم (تمنح جوائز الفيزياء والكيمياء)، معهد كالورين للطب والجراحة (جائزة الطب)، الأكاديمية السويدية (جائزة الأدب)، لجنة نوبل البرلمانية (جائزة السلام). وقد أوجدت في البداية أربعة معاهد تتولى تقديم النصيحة والمشورة للمؤسسات المذكورة ثم تطورت وصارت مراكز أبحاث مهمة في مختلف العلوم التجريبية والإنسانية تملك مكتبات ثرية للغاية.
وشرع في منح جائزة نوبل مع بداية القرن العشرين واستمر تسليمها للفائزين بها يوم 10 ديسمبر من كل سنة تخليدا لذكرى وفاة الفرد نوبل.
كيف ولمن تمنح الجائزة؟
توجد خمس لجان تعين المؤسسات السالفة الذكر أعضاءها (من ثلاثة إلى خمسة بالإضافة إلى عدد من الاختصاصيين) يتمثل عملها في كتابة تقارير وتقديم مقترحات للهيئات المعنية بمنح الجائزة في مختلف الميادين، والملاحظ أن عمل هذه المؤسسات واللجان محاط بالسرية التامة غير أن ذلك لا يمنع الأوساط المهتمة في مختلف البلدان من اقتراح أسماء تمنح لها الجائزة (وخاصة جائزة نوبل للسلام) دون أن يكون ذلك ملزما للعاصمة السويدية.
وبما أن مؤسس الجائزة أرادها أن تواصل بين الثقافات وتقارب بين الشعوب فإن منحها يجتاز الحدود الجغرافية والسياسية واللغوية ويتم تكريم المستحق بغض النظر عن جنسه أو جنسيته أو لغته أو انتمائه العرقي أو الإيديولوجي (هذا من ناحية المبدأ) ولا بد من التنبيه إلى أنّ الجائزة لا تمنح للعلماء والكتاب ذوي الصيت الذائع فحسب وإنما تهتم كذلك بتسليط الضوء على مبدع أو مؤلف له إنتاج رفيع وهو غير معروف لدى الجمهور بالدرجة المطلوبة.
واقع..وأمثلة
إذا كان مبدأ منح الجائزة هو ما ذكرنا فالواقع أن جوائز نوبل في مختلف المجالات يحصدها سنويا الأمريكيون بالدرجة الأولى ويليهم الأوروبيون (من بريطانيا وألمانيا وفرنسا بصفة خاصة)، ولعل ذلك يعود إلى كثافة البحث العلمي والأهمية القصوى التي يحظى بها في هذه البلدان مما جعل علماءها يحققون نتائج واكتشافات وابتكارات رائدة، ومثل هذا الجو العلمي غير متوفر في العالم الثالث ولا في أمريكا الجنوبية مثلاً، لكن إذا صح هذا التفسير في ميدان العلوم التجريبية فإن منح جائزتي نوبل للآداب وللسلام يطرح تساؤلات مشروعة ويثير بعض الشبهات حول براءة الانتقاء خاصة في السنوات الماضية، فإذا كانت الشعوب الضعيفة لا تضاهي الدول المتقدمة في البحث العلمي فإنها لا تخلو من المبدعين في الأدب من شعراء وروائيين لا تنحط منزلتهم عن منزلة زملائهم في الغرب ومع ذلك قلّما يختار واحد منهم للجائزة المرموقة، وحتى إذا اعترفنا بأنها تمنح من حين لآخر لأدباء من العالم الثالث إلا أن عددهم ضئيل بالمقارنة مع أدباء الغرب، وهذا يدل على تحيز لا نجد له تفسيرا إلا في تمسك المؤسسة السويدية بالمرجعية الغربية التي تكاد تحصر صفة العالمية في أوروبا وأمريكا الشمالية وتنظر بشيء من الازدراء إلى أبناء الدول الضعيفة ولو كانوا مفكرين أو باحثين.
أما جائزة نوبل للسلام فقد أصبحت تخضع منذ مدة لاعتبارات سياسية منسجمة مع الهيمنة الغربية (والأمريكية خاصة) على العالم فلا تكاد تمنح إلا في خط يخدم هذه الهيمنة ولا ينالها إلا من يؤمن بالتصور الغربي للسلام وقدم خدمات في هذا المنظور ولو على حساب مبادئ وشعوب وحقائق، وقد بلغ التحيز والوقاحة أوجهما حين منحت الجائزة لهنري كيسنجر بدعوى أنه توصل إلى وضع حد لحرب الفيتنام رغم أنه قد أمر بأقوى وأبشع الغارات الجوية على الأهالي هناك في أثناء مفاوضات السلام التي كان يجريها باسم أمريكا مع الطرف الفيتنامي، ومنحت مرة أخرى للسادات لأنه تخلى عن القضية العربية الإسلامية تقاسمها مع ميناحيم بيغين وهو إرهابي مشهور تلطخت يداه بدماء الفلسطينيين منذ شبابه وحتى أصبح زعيماً لدولة إسرائيل ! ومنحت مرة ثالثة للنقابي البولوني ليش فاليزا نكاية في المعسكر الشيوعي، وكانت مرة رابعة من نصيب الراهبة المسيحية تريزا التي أفنت حياتها في تنصير المسلمين في الهند وغيرها تحت غطاء العمل الإنساني.
المسلمون وجائزة نوبل
كم كان الدكتور طه حسين يأمل أن يفوز بجائزة نوبل للأدب لكنه مات دون أن يتحقق أمله رغم تدعيم الأوساط الاستشراقية لترشيحه باعتباره عميد الأدب العربي(وخادما وفيا للإستشراق والتغريب ) وانتظر المسلمون أواخر السبعينات ليتشرفوا بالجائزة العالمية، فمنحت جائزة السلام لأنور السادات وجائزة الفيزياء للباحث الباكستاني محمد عبد السلام (وأشيع في بعض الصحف الإسلامية آنذاك أنه قادياني ولم نتمكن من التحقق من ذلك)، وجائزة الأدب أخيراً لنجيب محفوظ، ونلاحظ في الحالتين الأولى والثالثة أن التكريم يكون من نصيب من يخدم المخططات والأطروحات الغربية، فالرئيس المصري أول من كسر الحاجز النفسي بين العرب واليهود الغاصبين واستسلم علَناً لوجهة النظر الأمريكية والصهيونية، أما نجيب محفوظ فلعله صاحب أغرز إنتاج لأدب الانحلال والميوعة والحيوانية حتى لقب بـ (مورافيا) العرب (نسبة للكاتب الإيطالي المنحل ألبرتو مورافيا ) ومؤلفاته خزان ثري للأفلام والمسلسلات الخليعة وأعملت معول الهدم في عقول الشباب واستهانت بالأخلاق والقيم، فربما هذا ما رشحه لنيل الجائزة (لا ننسى مدى التكريم الذي يحظى به الكتاب الفرنكوفونيون في المغرب العربي في الأوساط الأدبية الأوروبية والجوائز الكبرى مثل "قونكور" التي تكرموا بها على بعضهم في عز معركة الهوية التي أثاروها وأججوا نارها)

فالمسلمون _ومعهم العالم المتخلف_ لا يتشرفون بجائزة نوبل إلا قليلاً بسبب قصورهم العلمي والثقافي، في حين ينعم الغرب بالغلبة الفكرية مما يعطيه الحق في سن المقاييس والموازين وفرضها على العالم وإذاً بدل أن نشتكي من الحيف علينا أن نكتسب الشوكة الفكرية فهي وحدها التي تجعل لنا مكاناً بين الأمم الراقية ونكون حينذاك أهلا لنيل جائزة نوبل، بل نستقل بإنشاء جوائز نضمنها خصائصنا وقيمنا كما كان لنا ذلك أيام حضارتنا المزدهرة.
نذكر أن المصري أحمد زويل قد نال جائزة الكيمياء سنة 1999
بعض من حازوا على الجائزة
من أجل ربط القارئ بحقائق القرن السابق وإطلاعه على بعض الرجال الذين اشتهروا فيه نورد بعض أسماء الفائزين بجائزة نوبل في مختلف المجالات مقتصرين على الأسماء الأكثر شهرة حسب تقديرنا:
1.جائزة نوبل للفيزياء: بيار وماري كوري لاكتشاف الراديوم، جائزة 1903 (وهما فرنسيان).
- ألبير أينشتاين (ألمانيا) سنة 1921 وهو صاحب نظرية النسبية.
2.جائزة نوبل للطب والفيزيولوجيا:
ألكسيس كريل (فرنسا) سنة 1912 (له نظريات رائدة في الأنسجة وهو صاحب كتاب الإنسان ذلك المجهول.)
3.جائزة نوبل للأدب: روديار كبلنغ (بريطانيا) سنة 1907 صاحب كتاب الأدغال وكان يتغنى في كتبه بقيم الأمبريالية الأنجلوسكسونية.
- تاغور (الهند) 1913 وهو شاعر روحاني مشهور.
- هنري برغسون (فرنسا) 1927 وهو فيلسوف تناول الأخلاق والدين.
- أندري جيد (فرنسا) 1947 وهو كاتب شيوعي مشهور صاحب كتاب الباب الضيق.
- ويليام فولكنر (أمريكا) 1949، صاحب رمزية وبسيكولوجية ومن أشهر رواياته الضجيج والغضب.
- برتراند رسل (بريطانيا) 1950 وهو من مناضلي السلم العالمي.
- ونستن شرشل (رئيس الحكومة البريطانية أثناء الحرب العالمية الثانية) 1953 وكان أديباً.
- أرنست همنغوي (أمريكا) 1954 له "لمن تقرع الأجراس" و "العجوز والبحر".
- ألبير كامو (فرنسا) 1957 وهو يساري من مواليد الجزائر صاحب الروايتين الشهيرتين "الطاعون" و "الغريب" كان مناهضاً للثورة الجزائرية.
- جان بول سارتر (فرنسا) 1964 وقد رفض تسلم الجائزة ، وهو رأس الوجودية.
- ألكسندر سولجنتسين (الاتحاد السوفياتي) 1970 من أشهر المنشقين عن النظام الشيوعي.
- بابلو نيرودا (الشيلي) 1971 وهو شاعر ثائر
4.جائزة نوبل للسلام :

-تيودور روزفلت:الرئيس الأمريكي ، منحت له في 1906 مع أن سياسته كانت عدوانية توسعية وكان وراء التدخل الأمريكي في بنما وسان دييغو والفلبين
- لجنة الصليب الأحمر الدولي 1944 و 1963
- منظمة أمنستي لحقوق الإنسان 1977
أندري سخاروف (الإتحاد السوفييتي) 1975 وهو فيزيائي صهيوني ومنشق مشهور
ونشير في الأخير إلى استحداث جائزة نوبل للاقتصاد في 1969
هذا وقد منحت الجائزة للدكتور محمد زويل وقبله للأديب نجيب محفوظ ، كما كرّم بها أنور السادات وياسر عرفات مناصفة مع اثنين من أكابر مجرمي الكيان الصهيوني ‘بيقين ورابين.


عبد العزيز كحيل
http://www.azeytouna.net/YourLetters/Van_de_lezers384.htm


------------

جائزة نوبل للسلام ليست وسام شرف
التاريخ الهجري 11 من ذي القعدة 1432
التاريخ الميلادي 2011/10/09م
رقم الإصدار: ح.ت.ي 88
بيان صحفي

جائزة نوبل للسلام ليست وسام شرف


أُعلن يوم الجمعة 7 تشرين أول / أكتوبر الجاري في العاصمة النرويجية أوسلو "صاحبة الذِكر السيء بالمفاوضات السرية بين منظمة التحرير وكيان يهود"، أعلن عن منح توكّل عبد السلام كرمان جائزة نوبل للسلام إلى جانب كلٍّ من ألين جونسون سيرليف رئيسة ليبيريا الحالية ومواطنتها ليما جبووي. علماً بأن هيئة معينة من قبل البرلمان النرويجي هي من تقوم بترشيح الأشخاص لنيل جائزة نوبل.



الحاصلون على جائزة نوبل للسلام منذ صدورها الأول عام 1901م لا تعكس سوى رؤية مانحيها، فالجائزة منذ وضعت لم تكُن محل اهتمام من المسلمين وبعيدة عنهم؛ لأن واضعيها راعوا فيها أفكارهم ومعاييرهم التي لا تنطبق علينا إلا حين القيام بأعمال ليست من الإسلام، ولو كانت المطالبة بالدولة المدنية صاحبة فصل الدين عن الحياة والإقرار بالديمقراطية كما هي منهج حياة والقبول بالارتباط بالغرب والارتباط به كموجّه وصاحب فضل. فطوال 77 عاماً لم تُمنح تلك الجائزة لمسلم، وكان أول حاصل عليها أنور السادات في العام 1978م مناصفة مع مناحيم بيجن رئيس وزراء كيان يهود بعد قيامه بتوقيع اتفاقية كامب ديفيد، التي يسعى المسلمون ومنهم المصريون للانعتاق من ربقتها، ويتمسك بها سياسيو كيان يهود أيما تمسك وهم أشد الناس نقضاً للعهود والمواثيق!



ومن بعده لياسر عرفات عام 1994م إلى جانب كل من إسحق رابين وشمعون بيريز بعد انطلاق المفاوضات مع يهود بمدريد في العام 1990م والمفاوضات السرية في أوسلو عام 1991م التي وقعت في واشنطن عام 1993م وأضاعت ما تبقى من فلسطين مقابل الحصول على 2%2 من مساحة فلسطين مفرقة. وشيرين عبادي عام 2003م ومحمد البرادعي عام 2005م لدوره المشئوم في الحرب على العراق ومحمد يونس عام 2006م.



ومع أن الجائزة جائزة سلام! فقد منحت لأوباما في العام 2009م وهو غارق في الحروب حول العالم ورائد للقتل إذ تسيل الدماء بإمضاء يده، وكانت آخر جرائمه أنور العولقي الذي قتل في ظل قانون الغاب. ومنحت عام 2010م للمعارض الصيني ليو شياو بو الموالي للغرب، كما منحت من قبله للمعارض الصيني الآخر الـدالاي لاما عام 1989م.



إن فوز هذا أو ذاك بجائزة نوبل بشكل عام وللسلام بشكل خاص لا تعني سوى الدخول إلى دائرة أنور السادات وياسر عرفات والبرادعي ومن مثلهم، لأن المانحين للجائزة معاييرهم ومفاهيمهم مناقضة لنا كمسلمين تمام التناقض.



إن منح جائزة نوبل لتوكل عبد السلام كرمان هي نوع من الحماية لها من بطش علي عبد الله صالح المتوقع بخصومه السياسيين بعد عودته من الرياض. ووسام شرف غربي يسمح لها بتقلد مناصب حكومية قادمة وترحيب كبير لديه بها!



إن الأعمال الحقيقية التي تستحق الجوائز في الدنيا بأن تكتب في أنصع صفحات التاريخ وفي الآخرة هي توحيد البلاد الإسلامية في كيان واحد تحت راية العقاب من جديد واستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة والقضاء على كيان يهود وليس الرضا به والعيش معه جنباً إلى جنب بسلام، وإعادة حكم الله إلى الأرض مجدداً بعد أن رفع، فالقائمون بتلك الأعمال هم الذين يستحقون نيل الجوائز في الدنيا والآخرة.


المكتب الإعلامي لحزب التحرير
ولاية اليمن عنوان المراسلة و عنوان الزيارة
تلفون:
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index....nts/entry_14972

وهذا بيان الحزب:





يتساءل أهل مصر في هذه الايام حائرين: وماذا بعد؟ وما الذي ستؤول إليه أحوالهم بعد الثورة على الظلم؟ وهل زال الظلم فعلا؟! أليس الجيش الذي وقف معهم في ثورتهم سيخلّصهم مما كانوا فيه؟ ثم ما هو سبيل الخلاص؟

يا أهلنا في مصر الكنانة،

إنه لا يخفى عليكم ما آلت إليه أحوال الناس وانحدارها من سيء إلى أسوأ، ولا يخفى عليكم ما تقوم به حفنة من أتباع الأمريكان نعدّهم على أصابع اليد عدّا من محاولة اختطاف الثورة يطالبون بالديمقراطية والليبرالية وتشريع البشر الذي يفصل الدين عن الدولة ويجلب الظّلم كلّه!
إن مفاتيح إنقاذ مصر الآن هي بين يدي المجلس الأعلى للقوات المسلحة والجيش، وإن هذا الجيش -جنودا وضباطا- يتكون من أبنائنا فلذات أكبادنا والذين يدينون بديننا وبهم فاخَرْنا العالم يوم مرّغوا أنف يهود وأذاقوهم طعم الهزيمة والصَّغار، وهم الآن يقفون على مفترق لطريقين واضحي المعالم:

طريق ينالون به شرفا في الدنيا وثوابا عظيما في الآخرة بإذن الله إن طبقوا شرع الله تطبيقا انقلابيا كاملا من خلال الإعلان عن دولة الخلافة الإسلامية وإقامتها، التي ستنشر العدل وترعى شئون الناس، وتعيد لنا سيرة الخلفاء الراشدين، طريق الجنّة والخير، طريق العزّة والنّصر والعيش الكريم، طريق فرضه رب العالمين علينا، وهو مطلب أكثر من 93% من أهل مصر المسلمين بحسب عقيدتهم وأحكام شرعهم، هذا الطريق الذي يوفر الأمن ويرفع الظلم ويقضي على الفقر، ويضمّ باقي بلاد المسلمين إلى قاهري الصليبيين والتتار، ويوقف نهب أموال وثروات المسلمين من قِبَل أمريكا وأوروبا، ويعيد توزيع هذه الثروات بحسب أحكام الشرع باعتبارها ملكية عامة للمسلمين، لتصبح مصر حاضرة الخلافة الإسلامية والدولة الأولى في العالم.

وحتى بالنسبة للقلّة الباقية من أهل مصر من الأقباط، فإنه وبشهادتهم أيضا قد عاشوا ربيع حياتهم في ظل دولة الخلافة، وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بهم خيرا حيث قال “فأحسنوا إليهم، فإنّ لهم ذمّة، وإنّ لهم رحْما” فهم أخوال إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية رضي الله عنها، وقد حفظ المسلمون لهم ذلك. والتأريخ يشهد بتلك الحادثة العظيمة عندما شكا قبطي ابن والي مصر، حيث ضربه بالسوط لأنه سبقه قائلا له أتسبق ابن الأكرمين؟! فأعطى الخليفة عمر بن الخطاب القبطي السوط ليضرب ابن الوالي، وقال عمر للقبطي اضرب ابن الاكرمين، واجعل السوط يمر من أمام أنف أبيه عمرو بن العاص لأنه ضربك بسلطان أبيه! فهل يجود التاريخ بعدلٍ مع الأقباط مثله؟
وأما الطريق الثاني، طريق التبعية لأمريكا والغرب وعملائهم وأبواقهم وديمقراطيتهم ومجلس أمْنهم، طريقٌ سالكوه ليسوا بِمنأى عمّا أصاب مَنْ قَبْلهم، طريقٌ يواصل خداع الناس وتضليلهم حتى لا يصل الإسلام إلى الحكم، طريق يورد المهالك في الدنيا والآخرة، وهو نفس طريق النظام البائد أو تجميل وتزييف له بتنقلات وتغيير وجوه هنا وهناك مع تحقيق مطلب أو مطالب لا تسمن ولا تغني من جوع، طريق المطالبين بالديمقراطية الليبرالية الرأسمالية العفنة بأزماتها المحلية والعالمية، طريق الظلم وقمة الإرهاب التي تُبقي سيطرة أمريكا وأوروبا ويهود يتحكمون في رقابنا بحيث تمخر عباب بحارنا وقناتنا سفنهم محملة بنفطنا وثرواتنا رغما عنّا وبثمن بَخْسٍ مفروض علينا، وكذلك حاملات طائراتهم تقتل وتعربد في بلاد المسلمين وتسيطر على الجو والبر والبحر تحت سمعنا وبصرنا، طريق ظاهره فقر وذلّ وظلم، وباطنه حرب على الإسلام وأهله.

فأي الطريقين أيّها المسلمون أحقّ بالاتباع؟!
(وَمَنْ أعرَضَ عنْ ذِكْري فإنَّ لهُ معيشةً ضَنْكاً ونَحشُرُه ُيومَ القيامةِ أعمى، قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَني أعمى وقدْ كُنتُ بَصيراً، قالَ كذلكَ اتَتْكَ آياتُنا فَنَسيتَها وكذلكَ اليومَ تُنْسى).

أيّها المسلمون، يا أهل مصر،

إنه لا خلاص لكم إلا بالإسلام، وإن النصر الحقيقي للثورة لا يكون إلا بتغيير جذري انقلابي يطبق شرع الله تطبيقا كاملا من خلال دولة الخلافة الإسلامية. ولقد رأيتم بأعينكم أن كل محاولات التجميل للنظام السابق بوجوه جديدة لم تزدكم إلا خسارا. فالدستور والقوانين كما هي لم تتغير، وما تغير منها كان أسوأ من سابقيه، فهل تقبلون خداعا وتضليلا؟ إن تغييرها لا يكون إلا بإزالتها من جذورها ليحل محلها شرع الله.

أيّها المجلس الأعلى للقوات المسلحة،

اعلموا أنكم تقودون جندا من خير أجناد الارض، ولن يقبل هؤلاء الجند إلاّ نصرة أهليهم وذويهم، وإنّهم وأهليهم يعلمون أي الطريقين أحق بالاتباع، ويعلمون أن الامّة كلها معهم من مشرقها إلى مغربها ومستعدة للتضحية ومستعدة لتأييدهم ومستعدة لدعمهم لاتباع الطريق الأول، ويعلمون فوق هذا كلّه أن الله معهم وناصرهم وهو مولاهم، وأنَّ الكافرين وأبواقهم وزبانيتهم لا مولى لهم.
فَعَلامَ الانتظار؟! إن بين يدي حزب التحرير دستورا إسلاميا كاملا جاهزا للتطبيق الفوري يضعه بين أيديكم، دستورا يرقى بمصر لتقود العالم، فاستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم، وأعلنوها دولة خلافة راشدة قبل فوات الأوان. (ويَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ على يَديهِ يَقولُ يا لَيْتَني اتّخَذْتُ مَعَ الرسولِ سَبيلاً، يَا وَيْلَتى لَيتَني لَمْ أتّخِذْ فُلانَاً خَليلاً، لَقدْ أضَلَّني عَنِ الذّكْرِ بَعْدَ إذْ جَاءَني وكانَ الشيطانُ للإنسانِ خَذولاً).

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.


28 من شعبان 1432 هـ حزب التحرير
2011/07/29م
ولاية مصر
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/wshow/1094/

مثل هذا الخطاب الموجه للامة لتتحرر من ربقة الاستعمار وبواقي اتباعه- يغض الاعلام الماجور طرفه بل يغمض عينيه من قوة شعاع الحق الذي يعالج مرض العيون ويدق نوافذ العقول لتصحو - فلا ياتي على ذكره ولا ينوه له فيفقد الاعلام مهنيته التي يدّعيها على اقل تقدير وابسط وصف.

اما لو صدر بيان عن جهة تنافق الحاكم وتدور في دائرته فان الاعلام حينها عيونه مفتوحة ونزاهته وحياديته ومهنيته يصم بها آذان السذج من الناس

جزاك الله كل خير اخي الكريم

ما زالت الكثير من وسائل الاعلام ونوافذ المعرفة تغلق عيونها وتصم آذانها عن حركة الامة المتجهة نحو التغيير والعودة الى الاسلام العظيم
فتحاول بعض تلك الوسائل والنوافذ - اضافة الى عملية التضليل التي تقوم بها - تحاول ان تبعث ما عفى عليه الزمن بل ما مات منذ زمن بعيد
وهذه المجلة بعملها هذا تضع نفسها في صف اعداء هذه الامة

هنا رد الشيخ محمد الطاهر بن عاشور مفتي المالكية في الديار التونسية على الكتاب الذي توزعه المجلة مجانا
http://www.archive.org/download/nekioh/nekioh.pdf

خلاصات من فتاوى العلماء حول القضية الفلسطينية


خبَّاب بن مروان الحمد


الناظر إلى جهود العلماء المعاصرين وتراثهم العلمي الزاخر؛ يجد عدداً من الفتاوى والبيانات الصادرة عنهم بخصوص الاحتلال الصهيوني للأراضي الفلسطينيَّة المسلمة، وقد أبدى علماء المسلمين من شتَّى أصقاع المعمورة من خلال تلك الفتاوى رؤاهم المستندة للشريعة الإسلاميَّة حول أحكام تتعلق بمسؤولية المسلمين تجاه احتلال اليهود الصهاينة للأرض المقدسة وتشريد أهلها وما يذيقونهم من ألوان الظلم والإذلال. النابع عن الكيد الظاهر والدفين تجاه أرض فلسطين ومقدَّساتها وأهلها.
ومن هذا المنطلق جاءت هذه المحاولة لجمع بعض الفتاوى لأُبْرِز دور علماء الأمَّة في نصرة القضيَّة الفلسطينيَّة المسلمة، وتذكيراً بأهميَّة هذه الأرض المباركة، وتنبيهاً للمسلمين الذين يهمهم أمر فلسطين بأنَّ القبول بالأمر الواقع ـ إن صحَّ ـ فهو لا ولن يعني التفريط بمسلَّمات الأمَّة المسلمة وثوابتها تجاه هذه القضيَّة، التي هي فعلاً قضيَّة المسلمين جميعاً، وكلُّ مسلم له فيها نصيب؛ فهي ليست قاصرة على أهل فلسطين فحسب، بل هي للأمَّة المسلمة جمعاء، ولن ترضى الأمَّة المسلمة أن تقزَّم هذه القضيَّة لتكون لأهل فلسطين وحدهم والبقيَّة من المسلمين يتفرَّجون وينظرون إلى مسـرح الأحداث وكأنَّ الأمر لا يعنيهم؛ فإنَّ لهذه الأرض المقدَّسة بُعدها الإسلامي الواضح في نصوص الوحي كتاباً وسنّة، وقد بيَّن ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنَّ هذه الأرض ستُفتح على أيدي المسلمين. وأخبر ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنَّه ستكون بين المسلمين واليهود فيها صولات وجـولات حتَّـى قـيام السـاعة؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقوم الساعة حتى يُقاتل المسلمون اليهودَ، فيقتلهم المسلمون؛ حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجــر فيقــول الحجــر أو الشجـر: يا مسلـم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعالَ فاقتله إلا الغرقد؛ فإنه من شجر اليهود»[1].

ومن هذا المنطلـق يجـدر بنـا الاطـلاع عـلى خلاصات مما أفتى به العلماء المعاصرون حول القضية الفلسطينية وبخاصة في هذه الآونة التي يحتاج الجميع فيها إلى بصيرة وحكمة، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:

أولاً: فتوى علماء الأزهر عام 1947م: بوجوب الجهاد لإنقاذ فلسطين وحماية المسجد الأقصى؛ حيث قام علماء الأزهر بتوجيه ندائهم إلى أبناء الإسلام بوجوب الجهاد لإنقاذ فلسطين وحماية الأقصى، وذلك بعد قرار تقسيم فلسطين الذي وافقت عليه الجمعية العموميَّة للأمم المتحدة في 29 /11/ 1947م والذي يقضي بإقامة دولة يهوديَّة وأخرى فلسطينيَّة على أرض فلسطين، وهو القرار الذي يُعدُّ اليوم أساساً لما يسمى بقرارات (الشرعية الدولية) فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية.
وقد وقَّع على هذه الفتوى (26) عالماً من علماء الأزهر، كـان مـنهـم: الشيـخ محمـد حسـنين مخـلوف، والشيخ عبد المجيد سليم، والشيخ محمود شلتوت، والشيخ محمد دراز، وغيرهم من أهل العلم والفضل والدين.
وممَّا جاء في هذه الفتوى قول العلماء: (إنَّ قرار هيئة الأمم المتحدة قرار من هيئة لا تملكه، وهو قرار باطل جائر ليس له نصيب من الحق والعدالة؛ ففلسطين مُلك العرب والمسلمين بذلوا فيها النفوس الغالية والدماء الزكيَّة، وستبقى ـ إن شاء الله ـ مُلك العرب والمسلمين رغم تحالف المبطلين، وليس لأحد كائناً من كان أن ينازعهم فيها أو يمزقها)[2].

ثانياً: انعقد في القدس يوم20/10/1353هـ اجتماع كبير لعلماء ودعاة فلسطين: من مفتين وقضاة ومدرسين وخطباء، وأصدروا بالإجماع فتوى بخصوص بيع الأراضي في فلسطين لليهود، وأنَّ ذلك البيع يحقق المقاصد الصهيونيَّة في تهويد هذه البلاد الإسلاميَّة المقدَّسة وإخراجها من أيدي أهلها وإجلائهم عنها وتعفية أثر الإسلام بخراب المساجد والمقدَّسات الإسلاميَّة كما وقع في القرى التي بيعت لليهود وأُخرج أهلها متشردين في الأرض؛ فقد اتَّفقوا على أنَّ البائع والسمسار والوسيط في بيع الأراضي بفلسطين لليهود عاملٌ ومظاهِرٌ على إخراج المسلمين من ديارهم، وأنَّه مانعٌ لمساجد الله أن يذكر فيها اسمه وساعٍ في خرابها، وهو كذلك متخذ اليهود أولياء؛ لأنَّ عمله يعدُّ مساعدة ونصراً لهم على المسلمين ومؤذٍ لله ورسوله وللمؤمنين، وخائن لله ولرسوله وللأمانة).
ثمَّ أوضحوا أنَّ أولئك الباعة والسماسرة والوسطاء في بيع أراضي فلسطين لليهود: (كل أولئك ينبغي ألاَّ يصلَّى عليهم ولا يدفنوا في مقابر المسلمين، ويجب نبذهم ومقاطعتهم واحتقار شأنهم وعدم التودد إليهم والتقرب منهم، ولو كانوا آباء أو أو أبناء أو إخواناً أو أزواجاً، وأنَّ السكوت عن أعمال هؤلاء والرضا بها مما يحرَّم قطعياً)[3].

ثالثاً: البيان الصادر عن دائرة مجلس الإفتاء العام في عمَّـان بالأردن: الــذي صـدر إبَّـان خــروج قـرار من مجلس الكونغرس الأمريكي القاضي بجعل القدس عاصمة لـ (اليهود)، وقد وقَّع على هذه الفتوى (11) عالماً من علماء الأردن، واستنكر المجلس استنكاراً شديداً هذا القرار الذي يتنافى مع حقوق الإنسان، وجاء فيه: (إنَّ قرار الكونغرس الأمريكي القاضي بضم القدس يشكل عدواناً صارخاً على عقيدة كل مسلم في الأرض، وتعتبر الولايات المتحدة شريكاً في الظلم والعدوان الذي تمارسه إسرائيل).
وجاء فيه كذلك: (القدس الشريف جزء من عقيدة كل مسلم يحافظ عليها كما يحافظ على دينه) ثمَّ ذكروا الأسباب لهذه العقيدة التي يجب أن يعتقدها المسلمون.
وقد جاء في هذه الفتوى الأمر بجهاد اليهود، ومقاطعتهم في تجارتهم ومعاملاتهم[4].

رابعاً: صدرت فتوى في الفترة الممتدَّة من (جمادى الأولى 1409هـ وحتَّى ربيع الآخرة 1410هـ): وقد وقَّع عليها ثلاثة وستون عالماً وداعية ومفكراً، منهم: الشيخ محمد الغزالي، والدكتور يوسف القرضاوي، والدكتور همَّام سعيد، والدكتور المجاهد عبد الله عزَّام، والأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي، والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، وصادق عبد الماجد، والدكتور عصام البشير، والشيخ حافظ سلامة، ومصطفى مشهور، وجمعٌ من رجالات العمل والدعوة الإسلاميَّة، وكانت بعنوان: (فتوى علماء المسلمين المحرِّمة للتنازل عن أي جزء من فلسطين) وبيَّنوا في بدايتها أنَّ اليهود أشد عداوة للذين آمنوا، وقالوا: (الجهاد هو السبيل الوحيد لتحرير فلسطين، ولا يجوز بحال من الأحوال الاعتراف لليهود بشبر من أرض فلسطين، وليس لشخص أو جهة أن تقرَّ اليهود على أرض فلسطين أو تتنازل لهم عن أي جزء منها أو تعترف بأي حق لهم فيها، وإنَّ هذا الاعتراف خيانة لله ورسوله وللأمانة التي وُكّل إلى المسلمين المحافظة عليها)[5].

خامساً: فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز ـ رحمه الله ـ: حيث أفتى بوجوب الجهاد ضدَّ اليهود المعتدين على أرض فلسطين، وقال: (فالواجب عليهم الدفاع عن دينهم وأنفسهم وأهليهم وأولادهم وإخراج عدوهم من أرضهم بكل ما استطاعوا من قوَّة) وقال: (فالواجب على الدول الإسلاميَّة وعلى بقية المسلمين تأييدهم ودعمهم ليتخلَّصوا من عدوهم، وليرجعوا إلى بلادهم ).[6]

سادساً: نبَّه جمع من علماء المسلمين إلى خطورة التعاون مع الصهاينة والعمالة الجاسوسيَّة لهم تجاه المسلمين، وبيَّنوا أنَّ الجاسوس الذي يرشد الأعداء على المجاهدين، ويسعى في الأرض فساداً، إن عُرِفَ هذا منه واشتهر به، فإنَّه يُقْتَل ويثاب قاتله، وأمَّا إذا لم يُعْرَف هذا عنه، فأمره موكول لحاكم المسلمين وأهل الحل والعقد؛ فإن رأوا قتله قُتِل، وإن رأوا تعزيره عُزِّر، فيتخيروا ما هو أصلح للمسلمين[7].
هذا كلُّه في من يتعاون مع أعداء المسلمين كاليهود ضد إخوانه المسلمين والمجاهدين؛ فما البال إذاً بمن يتعاون مع اليهود عبر الطرق الدبلوماسيَّة والتلبيسات المصلحيَّة للتفريط بثوابت الأمة وأراضيها المقدَّسة والحقوق الشرعيَّة للأمَّة في فلسطين؟

سابعاً: صدر بيـان وفتــوى من الشيــخ عـبد الـرحمن عبد الخالق: حول عقد معاهدات الصلح والسلام مع اليهود وموقف المسلم منها، وتكلَّم فيها عن عداوة اليهود للمسلمين وكيدهم ومكرهم، ثمَّ ذكر خطورة هذه المعاهدات التي اتَّفق بعض المسؤولين عن السلطة مع اليهود في وقت سابق على أمور منها، وكان ملخَّص الفتوى: أن معاهدات الصلح الدائم مع اليهود تقوم على شروط باطلة منها:
وضع الحرب إلى الأبد بين المسلمين واليهود: هـذا شرط باطل. إزالة أسباب العداوة والبغضاء بين المسلمين واليهود وإزالة كل نصوص التشريع التي تبقي هذه العداوة: وهذا شرط باطل لأنَّه مخالف لأصـول الإيمـان. وأنَّهـا أقرَّت اليهود على ما أخـذوه من أرض الإسلام عنوة وغـدراً: وهـذا أمر لا يجوز. وأنَّ هذه المعاهدات أُبرمت عن غير مشورة من المسلمين: وكل عقد يهمُّ المسلمين إذا أُبرم عن غير رضى فهو عقد باطل. ثمَّ أكَّد الشيخ أنَّ هذه المعاهدات ستُفسد دنيا المسلمين وليس دينهم فقط، ثمَّ تطــرَّق الشـيخ ـ حفظه الله ـ إلى ذكر الخسائر التي تحيق بالمسلمين من وراء هذه المعاهدات، واختتم الفتوى بواجب المسلمين تجاه هذه المعاهدات، باعتقــاد بطلانهــا، وأنَّ هــذه المعاهــدات لا تلزمهم، بل ينبغي العمل على إسقاطها، ووجوب تجميع الأمَّة على القضاء على علوِّ اليهود في الأرض[8].

ثامنـاً: أصـدرت رابطـة عـلمـاء فلسـطـين بتـاريـخ 25/1/2007م فتوى بتحريم التنازل عن حق عودة الشعب الفلسطيني إلى أرضه فلسطين: معلِّلين ذلك بأنَّه يعني التنازل عن ملكية المسلمين للأرض وتبعيَّتها للوقف الإسلامي، وقالوا: (فإذا كان بيع الأراضي المقدسة في بلاد الشام لغير المسلمين لا يجوز، ويحرِّمه الشارع الحكيم، وقد سبق أن أفتى علماء المسلمين في جميع أنحاء المعمورة بتجريم من فعله وكفَّروا من اعتقد حِلّه؛ فكيف بمن تنازل عن الأرض عبر التنازل عن حق عودة شعبنا الفلسطيني المسلم إلى أرضه المقدَّسة؟ فلا يحق لأحد ـ مهما كان موقعه ـ أن يتنازل أو يبيع شيئاً منها، وإن فعله فهو مردود عليه).

وخلصوا في نهاية الفتوى إلى عدَّة نقاط:
(أولاً: إن المتنازل عن حق العودة يلغي وقف أمير المؤمنين لأرض الشام على ذراري المسلمين.
ثانياً: إن المتنازل عن حق العودة عاملٌ ومُظاهِر على إخراج المسلمين من ديارهم، وخروج فلسطين من ملكية الوقف الإسلامي إلى غيره، ومُقر بحق ملكية اليهود لها.
ثالثاً: إنه ظالم ومانع لمساجد الله - وعلى رأسها الأقصى قبلة المسلمين الأولى - أن يذكر فيها اسمه وساعٍ في خرابها. قال ـ تعالى ـ: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة: 114].
رابعاً: إنه متخذ اليهود أولياء؛ لأن عمله يعد مساعدة ونصراً لهم على المسلمين: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإنَّهُ مِنْهُمْ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِـمِينَ} [المائدة: 51].
خامساً: إنه مؤذٍ وخائن لله ولرسوله وللمؤمنين.
سادساً: إنه كافر ومرتد عن دين الله، وبذلك يصبح أحد الثلاثة الذين يحل دمهم.
واختتموا فتواهم بقولهم: (وعليه فإننا في رابطة علماء فلسطين ومن خلال هذا المؤتمر نؤكد على أن حق المسلمين في فلسطين التاريخية كاملة حق مقدس ثابت لا يملك أحد التنازل عنه، ولا تُسقطـه معـاهـدة، ولا وثيـقة، ولا وعـد، ولا يجوز الصلح عليه، ولا على أي جزء منه. وإن حق العودة إلى فلسطين مقدس، لا ينبغي لفلسطيني أن يهاجر من بلاده مختاراً بدون حق ولا وجه شرعي، أو أن يتنازل عن هذا الحق، وأن يرضى بتعويض أو توطين في مكان آخر، ومن اعتقد حِل ذلك فهو كافر مرتد)[9].

تاسعاً: أخرجت دار الإفتاء المصريَّة فتوى منذ فترة: أنَّه يجوز إخراج الزكاة لأهل فلسطين المجاهدين، لاندراجهم في سهم {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 60]، ونصَّت الفتوى على أنَّ: (الإخوة الفلسطينيين أحوج ما يكونون إلى مثل هذه المساعدة التي تقوِّيهم على الوقوف في وجه هذا المعتدي الباغي الغادر المدجَّج بالعتاد والسلاح ونظم القتل الحديثة؛ فهم بلا شك داخلون في معنى {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 60] والمعبَّر عنهم بالغزاة).

عاشراً: صدر بيان من رابطة علماء فلسطين حول قضيَّة اللاجئين الفلسطينيين: وبيَّنوا فيه أنَّ عودة اللاجئين والنازحين والمهجَّرين حق شرعي وتاريخي، لا يجوز النيابة أو التفويض أو التنازل عنه في إطار أي اتفاق أو معاهدة، ثمَّ اختتمت الرابطة بيانها بتأكيدها على (أنَّ تحرير فلسطين والقدس وإعادة ملايين اللاجئين لا يتمّ عن طريق المفاوضات السلميّة الذليلة وإنما عن طريق الجهاد والمقاومة.. فالجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة لا يبطلُه جور جائر)[10].

هذه بعض الفتاوى المهمَّة حول القضيَّة الفلسطينيَّة، وخلفها المئات من الفتاوى الصادرة عن أهل العلم والفضل ولها مكانتها وقيمتها، ونظراً لأنَّ صفحات التقرير لا تحتمل أكثر من هذا فقد ذكرنا ما يمكن أن يشير إلى أهمية الموضوع، والله ولي التوفيق.

----------------------------------------
[1] ) أخرجه البخاري في باب فضائل الجهاد 2926، ومسلم في كتاب الفتن (2922).
[2] ) الهيئة العربية العليا (فلسطين)، حكم الإسلام في قضية فلسطين: فتاوى شرعيَّة خطيرة لمناسبة معاهدة الصلح بين مصر والعدو الإسرائيلي، ص: 14 ـ 15.
[3] ) فتوى علماء المسلمين بتحريم التنازل عن أي جزء من فلسطين :صـ66ــ75 ، توزيع :دار الفرقان.
[4] ) فتوى علماء المسلمين بتحريم التنازل عن أي جزء من فلسطين: ص 17 ص 18، توزيع: دار الفرقان.
[5] ) فتوى علماء المسلمين بتحريم التنازل عن أي جزء من فلسطين: ص 51 ـ ص60، توزيع: دار الفرقان.
[6] ) مجموع مقالات وفتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
[7] ) موسوعة المفاهيم لمجمع البحوث التابع للأزهر الشريف.
[8] ) مختصر لفتوى الشيخ التي جاوزت عشرين صفحة موقع الشبكة السلفيَّة على الشبكة العنكبوتيَّة التي يشرف عليها الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق.
[9] ) http://www.rapeta.org/fatwadetails.asp?ID=71
[10] ) http://alarabnews.com/alshaab/GIF/05-12-2003/n4.htm

http://www.saaid.net/Doat/khabab/45.htm
----------------------

قارنوا ذلك مع التعميم التالي:


http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=63981

-----
الى هذا الحد بلغت الجرأة على دين الله وعلى بيوت الله

الحمد لله الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى والصلاة والسلام على من أسرى به إلى الأرض المبارك فيها للعالمين، قبلة المسلمين الأولى وأرض الأنبياء ومهبط الرسالات، وأرض الجهاد والرباط إلى يوم الدين، وعلى آله الأخيار وصحبه الذين عطروا بدمائهم الزكية تلك الأرض الطيبة حتى أقاموا بها الإسلام، ورفعوا فيها رايته خفاقة عالية، وطردوا منها أعداءه الذين دنسوا قدسه بالشرك والكفر وعلى الذين ورثوا هذه الديار فحافظوا على ميراث المسلمين ودافعوا عنه بأموالهم وأنفسهم وبعد:

فإن مهمّة علماء المسلمين وأهل الرأي فيهم أن يكونوا عصمة للمسلمين، وأن يبصروهم إذا احتارت بهم السبل وأدلهمّت عليهم الخطوب.

ونحن الموقعين على هذه الوثيقة نعلن للمسلمين في هذه الظروف الصعبة أن اليهود هم أشد الناس عداوة للذين آمنوا، اغتصبوا فلسطين، واعتدوا على حرمات المسلمين فيها وشردّوا أهلها، ودنسوا مقدساتها، ولن يقر لهم قرار حتى يقضوا على دين المسلمين، وينهوا وجودهم ويتسلطوا عليهم في كل مكان.

ونحن نعلم بما أخذ الله علينا من عهد وميثاق في بيان الحق أن الجهاد هو السبيل الوحيد لتحرير فلسطين، وأنه لا يجوز بحال من الأحوال الاعتراف لليهود بشبر من أرض فلسطين. وليس لشخص أو جهة أن تقر اليهود على أرض فلسطين أو تتنازل لهم عن أي جزء منها أو تعترف لهم بأي حق فيها.

إن هذا الاعتراف خيانة لله والرسول وللأمانة التي وكل إلى المسلمين المحافظة عليها، والله يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون، وأي خيانة أكبر من بيع مقدسات المسلمين والتنازل عن بلاد المسلمين إلى أعداء الله ورسوله والمؤمنين.

إننا نوقن بأن فلسطين أرض إسلامية ستبقى إسلامية، وسيحررها أبطال الإسلام من دنس اليهود كما حررها الفاتح صلاح الدين من دنس الصليبيين، ولتعلمن نبأه بعد حين، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أسماء العلماء وتواقيعهم:

عمر سليمان الأشقر، يوسف القرضاوي، نادر النورين، د. محمد عثمان شبير، إبراهيم زيد الكيلاني، د. خالد المذكور، د. محمد نعيم، د. عجيل جاسم النشر، د. مصطفى محمد عرجاوي، د. أحمد حسن فرحات، د. وهبة الزحيلي، طه سيد عبد الله محمد الحميلي، د. توفيق القراعي، د. نزيه حماد. د. طه جابر العلواني، جاسم المهلهل، د. علي المسالوس، د. عيسى زكي شقرة، عبد الرحمن بن عبد الخالق، د. محمد الشريف، الشيخ عبد الله المعتوق، أحمد بن محمد الخليلي، د. همام عبد الرحيم سعيد، د. عصام البشير، محمد زكي الدين محمد قاسم، د. عبد الله إبراهيم، محمد عطا السيد سيد أحمد، محمد عبد الرحمن، د. فتحي يكن، د. حسن محمد سليم، حكمت يار، حسين أحمد القاضي، أحمد محمد العسال، مصطفى مشهور مشهور، نجم الدين الرياقان، قاضي حسين أحمد حريز، وحيد الدين خان، برهان الدين رباني، أحمد شاه، عبد ربه الرسول سياف، محمد الغزالي، عبد السلام الهرس، صادق عبد الرحمن الماجد، محمد أمين بهراج، د. الأمين محمد، راشد الخريجي، الشيخ فيصل مولوي، الشيخ حافظ سلامة، أوغوز فان أصيل ترك، الشيخ أحمد قطان، محمد أحمد الراشد، د. عبد الله عزام، د. عبد الستار عثمان سعيد، محفوظ النحتاج، محرم عارفي، عبد الحق الفلاحي، نور محمد عبد الجبار، عبد الحليم وصفي أحمد، الشيخ أبو الليث الندوي، مفتي شمس الدين، الشيخ عبد الرحمن باه، وزير الشئون الدينية سابقًا في غينيا كوناكري.






الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

إن التعويض عن الأرض الفلسطينية كبيعها سواء بسواء ولا يجوز مطلقًا شرعًا، وينطبق على الذي يأخذ التعويض عن ممتلكاته الفتوى الصادرة عن علماء فلسطين منذ الثلاثينات من القرن الماضي والتي تنص على التحريم القطعي لأن الأرض الفلسطينية ليست سلعة للبيع والشراء. فهي وقفية مباركة مقدسة، كما أن علماء الأمة الإسلامية وقتئذ وحتى يومنا هذا قد أصدروا فتاوى مؤيدة لهذه الفتوى.

لذا فإن عبارة (حق العودة والتعويض معًا) جائزة شرعًا، أي أن اللاجئ له الحق في العودة إلى دياره كما أن له الحق أيضًا في المطالبة بالتعويض عن الأضرار والمعاناة والخسائر التي لحقت به وبأولاده وأحفاده.

في حين أن العبارة التي تقول (حق العودة أو التعويض) لا تجوز شرعًا لأن المحظور قائم فيها لأن التعويض عن الأرض محرم شرعًا.

أما الذي لا يرغب في العودة فليس له الحق بأخذ التعويض مطلقًا، مهما كانت الأسباب ومهما كانت المبررات.

وستبقى أرض فلسطين لأهلها ولجميع المسلمين إلى ما شاء الله، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

القدس: حرر بتاريخ 20 ربيع ثاني 1421هـ- الموافق 22 تموز 2000م.





للقدس مكانة كبيرة في الإسلام وفي نفوس المؤمنين بالله تعالى فهي من أقدس البقاع بعد مكة والمدينة المنورة، وفيها المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، حتى شملت البركة بلاد الشام كلها. والمسجد الأقصى مسرى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعراجه، قال الله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير}، وهو ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال، قال صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى"، والصلاة فيه بخمسمائة صلاة في غيره.

والقدس معدن الأنبياء عليهم السلام، كما قال ابن كثير رحمه الله، ومحمد صلى الله وسلم وارث دعواتهم، فهو أولى بهم وبميراثهم، والذين اتبعوه من المؤمنين، قال تعالى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم، لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}، ومن هنا فإن مسئولية حماية القدس والمسجد الأقصى تقع على عاتق المسلمين، ويعد اليهود الذين احتلوا فلسطين وجوهرتها القدس والمسجد الأقصى غاصبين معتدين وبهذا الاعتبار صاروا أهل حرب باتفاق الفقهاء، وتعين قتالهم على كل مكلف من أهل فلسطين وعلى من يحيطون بهم من أهل البلاد المجاورة أن يمدوهم بالرجال والمال والسلاح، حتى يتمكنوا من طرد اليهود الغاصبين وكسر شوكة دولتهم وإرجاع المسلمين إلى ديارهم، وإظهار دين الله في هذا الجزء من ديار الإسلام. ودليل ذلك آيات كثيرة منها قوله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين، واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل}، فالله تعالى أمر أن نقاتل من قاتلنا ومن اعتدى علينا ومن أخرج المسلمين ديارهم، وأن نستمر في قتالهم حتى تزول فتنتهم وتكسر شوكتهم، ويرفع ظلمهم، فمن قاتل اليهود الغاصبين للمسجد الأقصى فقد برئ عند الله ومن قصر في أداء هذا الواجب فقد أثم. قال صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون نفسه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد" والقدس والمسجد الأقصى وفلسطين كلها جزء من ديار الإسلام، فمن قتل دونها فهو شهيد، لأن الله كتب الشهادة لمن قتل في حق، والدفاع عن حوزة الإسلام ومقدساته من أعظم الحق، فالجهاد الآن لتحرير القدس والأقصى فرض عين.

يحرم التنازل عن القدس كلها أو عن جزء منها، كما يحرم الإقرار للدولة اليهودية الغاصبة بالسيادة عليها، ومن باب أولى يحرم قطعًا أن يُعطَى اليهود جزءًا من ساحة المسجد الأقصى لبناء هيكلهم المزعوم عليه، وإن أي اتفاق بين اليهود وبين أي قيادة عربية يتم على هذا الأساس يعد باطلاً من أساسه لعدم مشروعية محله، لأن محل هذا الاتفاق هو تمليك جزء غال من أرض الإسلام للعدو الغاصب أو إقرار لسيادته عليه، وهذا غير مشروع بالنص والإجماع أما النص فقوله تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً}، ومعنى الآية لا تجعلوا للكافرين على المؤمنين سبيلاً، ومن أبرز السبل والكبائر أن يقر عدوان اليهود وغصبهم بتنازل أو باتفاق يوقع عليه قادة نصبوا أنفسهم لحماية الأرض والعرض والمقدسات، ومن الطامات الكبرى أن يحول جزء من ساحات المسجد الأقصى الذي اختاره الله للإسلام والتوحيد وعبادة الله وحده إلى كنيسة يكفر فيه بالله تعالى ويسب فيه أنبياؤه عليهم السلام ويؤذى فيه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وتنكر فيه رسالة الإسلام، وقد قال الله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا} قال سبحانه: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين}.

وأما الإجماع فقد اتفقت كلمة المسلمين على تحريم الاتفاق على تسلم جزء من بلاد الإسلام إلى سيادة عدو كافر، ومن باب أولى تحويل المسجد إلى كنيسة أو هيكل وعدوا الرضا بذلك كفرًا وردة وخيانة لله ورسوله وللمؤمنين.

إن القدس والمسجد الأقصى المبارك وقف إسلامي على المسلمين كافة إلى يوم القيامة، فهي لا تباع ولا توهب ولا تورث، ولا يملك حاكم أن يتنازل عنها وكل اتفاق ينقل الوقف الإسلامي إلى العدو الكافر من اليهود يعد باطلاً من أساسه ولا يسري أثره على الوقف ولا يلزم المسلمون به حالاً أو مالاً، بل يجب السعي في نقضه، ومن تنازل عن القدس والمسجد الأقصى كمن يتنازل عن مكة والمسجد الحرام أو المدينة والمسجد النبوي، وقد ربط الله بين المسجدين في سورة الإسراء، وربط بين المساجد الثلاثة في شد الرحال إليها في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى".

إن أي اتفاق بين أي حاكم وبين العدو اليهودي هو نوع من التصرف على المسلمين، وتصرف الحاكم على المسلمين معلل بالمصلحة، فإذا خلا الاتفاق عن المصلحة كان باطلاً. والاتفاق الذي يتضمن تنازلاً عن القدس أو جزء منها أو عن جزء من المسجد الأقصى للدولة اليهودية الغاصبة مفسدة كبرى لا يدانيها إلا مفسدة تسليم بين الله الحرام أو مسجد النبي الكريم عليه السلام لعدو من الكفار. بل إن في مثل هذا الاتفاق- إن حصل- إسقاطًا للمصلحة العليا للمسلمين، وإسقاطًا لعزتهم وهيبتهم، وقد نهى الله تعالى عن سلم الهوان فقال: {فلا تهنوا أو تدعوا إلى السّلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم} وقال سبحانه: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} والنهي يقتضي التحريم.

من القواعد المقرة عند العلماء أن كل اتفاق يحل حرامًا أو يحرم حلالاً أو يمنع حقًا محرم وباطل قطعًا لقوله صلى الله عليه وسلم: "الشرط جائز بين المسلمين إلا شرطًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً"، والاتفاق مع اليهود الذي يتضمن تنازلاً عن القدس أو عن جزء منها أو يعطي لليهود حقًا في بناء الهيكل على جزء من المسجد الأقصى فيه إقرار للكفر يفضي لصاحبه إلى الردة، وقد حرم الله علينا أن نجلس في مكان يكفر فيه بآيات الله فكيف أن نجعل الكنيس بدل المسجد أو مع المسجد قال تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديثٍ غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعًا}، ويحل حرامًا، لأنه إقرار للغاصب بشرعية غصبه وإقرار للمعتدي بشرعية عدوانه ومكافأة له على ذلك وفيه تحريم لحق المسلمين عليهم لأنهم أخرجوا من ديارهم بغير حق لمصلحة المهجرين من اليهود، وما بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم إلا لإزالة ظاهرة الظلم والعدوان من الأرض، قال تعالى: {فما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليًا واجعل لنا من لدنك نصيرًا}، وقال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وأي تعاون على الإثم والعدوان أكبر من اتفاق مع عدو غاصب يتنازل القادة بموجبه عن أقدس بقاع فلسطين القدس والأقصى، ويبارك عدوانهم، أي ظلم أكبر من إقرار الظلم ومنحه صفة المشروعية، والله قد قال: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم}، وقال: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون}، والله قد نهانا أن نركن إلى الذين ظلموا فقال سبحانه: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، فكيف يجوز بعد كل هذا عقد اتفاق يقر فيه الظالم على ظلمه ويكافأ الغاصب بشرعية الاغتصاب بالتنازل عن القدس والأقصى المبارك، وكيف يجوز اتفاق يمنع صاحب الحق من حقه والانتصاف من ظالمه، إنه لا ريب اتفاق يعد كبيرة من الكبائر ومن عظائم الأمور، ويحرم على كل مسلم أن يلتزم به أو يفي بآثاره، بل يجب السعي في نقضه بكل ما أمكن.

وإذا اتضح ما قلنا من أنه يحرم التنازل عن القدس كلها أو عن جزء منها كما يحرم إعطاء اليهود جزءًا من ساحة المسجد الأقصى لليهود الغاصبين، فإن من يخالف شرع الله ومصلحة المسلمين، فيتنازل عن القدس أو جزء أو يسمح ليهود ببناء هيكل على جزء من ساحة المسجد الأقصى، وأن يكون وليًا لأعداء الله اليهود، وقد نهانا القرآن عن كل ذلك فقال سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم} فالقدس والمسجد الأقصى وسائر فلسطين، أمانة في أعناق المسلمين، وأداء الأمانة بحفظها من أعدائها وإرجاعها إلى حوزة الإسلام، كما نهانا الله أن نوالي أعداءه بقوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}، وقال تعالى: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم}، ومن أكبر الموالاة أن يقر لليهود الغاصبين بغصبهم للقدس وتحويلهم الأقصى إلى الهيكل.

كما يجب على المسلمين كافة أفراد أو جماعات ودولاً الجهاد لاستنقاذ المقدسات من الغاصبين اليهود، وأن يعدوا لذلك ما استطاعوا من قوة لقوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم … } ويحرم تعطيل هذه الفريضة أو منع القائمين بها ما دامت علة الجهاد قائمة وهي احتلال القدس والأقصى وسائر فلسطين.

إن مسئولية المسلمين تجاه القدس والأقصى وتجاه فلسطين، وكل جزء مغتصب من ارض الإسلام تضامنية أو تكافلية، ولا تسقط هذه المسئولية إلا بالقيام بواجب الجهاد العيني، لأن خطابات الشارع متجهة إليهم أصالة وإلى حكامهم نيابة عنهم، فإذا قصر النائب فإن الخطاب يظل متجهًا إلى الأصيل حتى يزول العدوان ويرجع صاحب الحق إلى حقه.

والأمة مخاطبة بحمل حكامها على تنفيذ الواجب الشرعي، فإذا اعتدلوا وإما اعتزلوا، وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

السبت 11 جمادى الآخرة 1421هـ الموافق 9/9/2000م





الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد، فإن اليهود المغتصبين لأرض فلسطين يعملون ويخططون لإعطاء الشرعية لاحتلالهم لأرض فلسطين واغتصابها ظلمًا وعدوانًا، والتفريط بحق أهل فلسطين الذين أخرجوا من ديارهم من العودة إلى فلسطين لتخلو لليهود عن طريق الحكام والأنظمة، وعن طريق أهل فلسطين وشعبها.

1- أما عن طريق الحكام والأنظمة فبمعاهدات يعقدونها معهم يتنازلون بموجبها لليهود عما احتلوه من أرض فلسطين. ومن المعلوم شرعًا أن هذه المعاهدات التي تنازل الحكام بها عن أرض الإسلام في فلسطين باطلة شرعًا، وأن فلسطين من نهرها إلى بحرها أرض مقدسة مباركة ووقف مقدس فرض الله علينا المحافظة على قداستها وإسلاميتها والجهاد لتحريرها، وقد أجمع علماء المسلمين على تحريم مسالمة العدو وإنهاء حالة الحرب معه وهو مغتصب لأرض الإسلام ومعتد على حقوق المسلمين مشرد لشعب فلسطين، طامع عازم على تهويد القدس ومسجدها الأقصى ماض في ظلمه وعدوانه، ولأنه في ذلك إقرارًا للمغتصب على عدوانه واغتصابه وتمكينًا له وهو من أعظم المحرمات. قال تعالى: {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون، والله معكم ولن يتركم أعمالكم}.

2- أما الطريق الآخر الذي يسعى اليهود من خلاله لإعطاء الاحتلال لفلسطين الشرعية وحق البقاء والأمن وإنهاء حالة العداء وحق الأجيال المسلمة بالعمل لتحرير أرضهم في فلسطين ومقدساتهم فهو أن يتنازل شعب فلسطين عما يملكه من أرض فلسطين، وقبول أفراد هذا الشعب بالتعويض المالي عن أملاكهم في فلسطين المحتلة، وهو ما يسمونه حق التعويض أو العودة.

الحكم الشرعي في قبول التعويض:

أرض فلسطين أرض خراجية وقفية مقدسة مباركة بإجماع الصحابة منذ الفتح العمري وقبول التعويض والتنازل عنها لغير المسلمين من أعداء الإسلام باطل شرعًا ومن أعظم المذكرات والآثام، ذلك أن الذي يقبل التعويض عن أرضها وعقاره في فلسطين لليهود يكون مشاركًا في التنازل عن إسلامية أرض فلسطين لتصبح يهودية، ومساعدًا على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل على أنقاضه، ويكون مواليًا لليهود ناصرًا لهم في تحقيق أهدافهم التوراتية بتهويد أرض الإسلام وفلسطين، وهدم المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المسجدين الذي تشد إليه الرحال، خائنًا لوطنه ومقدساته، بائعًا لدماء المجاهدين والعلماء والشهداء، الذين ضحوا بأرواحهم وأموالهم ودمائهم لتحرير فلسطين منذ عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى يومنا هذا. وهذا كله من أعظم الكبائر والآثام وموالاة لأعداء الله، والله يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنهم منهم. إن الله لا يهدي القوم الظالمين} [المائدة: ].

ولقوله تعالى: {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون} [الممتحنة: ].

http://quran.maktoob.com/vb/quran29195/