قناة الحافظ ( برنامج ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) خيارات

[ام عاصم]

السلام عليكم
قناة الحافظ من القنوات الفضائية المصرية
تقوم هذه القناة ببث برنامج بعنوان ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
يقدم البرنامج رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير في مصر
وسنقوم بمتابعة حلقات البرانمج ان شاء الله وتنزيلها تباعا .
في الحلقة الاولى من البرنامج بدأ شريف زايد الحديث عن الحزب ونشأته وهدفه وعن مؤسسه
ثم انتقل بعد ذلك ليبين الفرق بين حزب التحرير الاسلامي وبين الاحزاب التي انشئت في مصر وتحمل نفس الاسم لان احدهما صوفي والاخر شيعي مما سبب الالتباس عند الناس .
الحلقة الاولى من برنامج ( ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)

ان قيام قناة فضائية بتخصيص برنامج خاص لينشر حزب التحرير للمشاهدين يعتبر خطوة ايجابية كبيرة من قبل وسيلة اعلامية تسمح لحزب التحرير بالظهور على شاشته والحديث بحرية . وهذا يثبت ان اصرار حزب التحرير وثباته على طريقته ووعيه ومتابعته لما يجري في العالم وعمله الدؤوب على توعية الامة على قضاياها المصيرية يثبت ان حزب التحرير كسر الطوق الاعلامي
ولم يعد بامكان الاعلام تجاهل اعماله ونشاطاته .
نشكر قناة الحافظ لاتاحة المجال لحزب التحرير ان يظهر من خلال شاشته ليطرح فكره وهدفه
وندعو الاعلام العربي كله ان يتبع نفس الخطوة اذا كان فعلا يسعى الى توعية الشعوب والنهوض بها
===
يتبع

[ام عاصم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

الحلقة الثامنة والعشرون من برنامج ثم تكون خلافة

بعنوان التدرج في تطبيق أحكام الاسلام

فكرة التدرج فكرة خطيرة جداً نتيجة الواقع السيء الذي يعيشه المسلمون وتأثرهم بهذا الواقع تم طرح فكرة التدرج في تطبيق احكام الاسلام . هذه الفكرة لم تكن موجودة ولم يبحثها الفقهاء المسلمون ، ولا يوجد بحث في كتب الفقه الاسلامي تحت هذا المسمى . وتحت هذا المسمى تم تثبيت هذا البحث وأصبح حديث الكثير من الناس وخصوصاً من يتصدى للعمل الاسلامي ومن يقول أنه يعمل بتطبيق أحكام الاسلام أو تطبيق الشريعة الاسلامية في واقع الأمة اليوم . طرحت فكرة التدرج والتي تقول أنه لا يمكننا أن نطبق الاسلام دفعة واحدة فلا بأس أن نطبق الاسلام بالتدرج قطعة قطعة وهو ما يسمونه بالمرحلية في تطبيق الاسلام ، هذه الفكرة من الأفكار الملغلوطة نتيجة كما قلنا الواقع السيء الذي تعيشه الأمة .
هذه الأفكار المغلوطة تناولها كثير من الناس في أحاديثهم حتى أصبحت من القواعد الفقهية كقواعد الصلاة وهذا مناف للواقع
قولهم مثلا " خذ وطالب " وقولهم " الدين مرن متطور " و" لا ينكر تغير الأحكام بتغير المكان والزمان " وقولهم " مالا يخالف الاسسلام فهو من الاسلام ". وغيرها من الأفكار المغلوطة والقواعد التي حاولوا أن يجعلوها من القواعد الاسلامية من مثل " أينما تكون المصلحة فثم شرع الله " . هذه الافكار الملوطة يرردها البعض ولا يوجد لها أي أساس من كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
الذين يقولون بالتدرج في تطبيق الاسلام يعون الوصول الى الحكم الشرعي على مراحل وليس دفعة واحدة ، فلا بأس في تطبيق حكم غير شرعي هو أقرب الى الحكم الشرعي كي نصل بعد ذلك الى تطبيق الحكم الشرعي.

الذين يقولون هذا الكلام استدلوا على أشياء من بعض الايات او الافعال التي حدثت في تاريخ المسلمين ، وهذا منافي ومناقض لطريقة الاسلام في بحث الأمور .هم قالوا بها أولاً ثم بعد ذلك ذهبوا الى النصوص وقالوا باستقرائنا لبعض الاشياء التي حرمهخا الاسلام كتحريم الربا وتحريم الخمر وتحريم الرق ، وموضوع نزول القران منجماً . قالوا أن الربا حرم على مراحل واستدلوا على ذلك ببعض الايات { وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ

هذه الاية تبين أن الربا كان مباحاً .
الاية الثانية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

هنا التحريم للربا المضاعف ثم بعد ذلك حرم الربا القليل بقوله سبحانه وتعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} .

ثم التلويح بتحريم الربا في قول الحق سبحانه وتعالى عن بني اسرائيل { وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ} .

وبعد ذلك الاية الاخيرة التي حرم بها الربا تحريما قاطعاً قول الحق سبحانه وتعالى { وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}

إذا نظرنا الى هذه الايات نجد انها ليست فيها أي نوع من التحريم الذي تكلموا عنه هو التحريم بالتدريج ، الاية التي حرمت الربا هي الاية الاخيرة { وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} . أما الاية التي ذكروها {{ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} فالمقصود بها وهذا موجود في كتب التفاسير للقرطبي والطبراني أن الربا المقصود هنا هو الهدية أو الهبة التي يهديها الرجل الى الرجل طمع في أن ترد هذه الهدية مضاعفة ، يقول ابن عباس ( الربا ربان هو ربا محرم ورباح مباح ، المحرم الذي ذكره الحق سبحانه وتعالى { وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} والربا المباح هو أن يهدي الرجل الرجل هدية ينتظر أن ترد له مضاعفة هذا لأ بأس به ويسمى بالربا .

أما قول الحق سبحانه وتعالى {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} .

يقول هذه تحريم للربا القليل بعد أن كانت الاية التي سبقتها تحريم للربا المضاعف . وقول الحق سبحانه وتعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } هذا الربا كان غالب في عهد العرب حين نزول القران الكريم ، فقد كانوا يأكلون الربا أضعافاً مضاعفة ، فلما كان يأتي وقت سداد الدين كان يقول الذي عليه الدين " أجلني وأزيدك" فالتأجيل مع الزيادة يكون الربا مضاعف فيصبح قدراً كبيراً لا يطيقه صاحب الدين .

كما أن هذه الاية التي تنهى عن الربا المضاعف أية نزلت في سورة آل عمران ، واية تحريم الربا نزلت في سورة البقرة ، والمعروف أن سورة البقرة نزلت في المدينة ، لا يمكن أن تكون هناك مرحلية . الاية التي نزلت في تحريم قاطع للربا نزلت في سورة البقرة ثم بعد ذلك نزلت أية تحريم المضاعف في سورة آل عمران .
اما موضوع التلويح بوقل الله تعالى{وأخذهم الربا وقد نهوا عنه } الربا المقصود هنا ليس الربا المحرم المقصود به هو الرشوةوالدليل قول الله تعالى { واكلهم السحت} فكانوا يبيعون ايات الله بثمن قليل . هذا بالنسبة للربا فلا يوجد تدرج في تحريم الربا .
أما موضوع تحريم الخمر على مراحل الاية الاولى { سْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} هذه الاية تبين ضرر الخمر ، وهذا النوع من التحريم بالتلويح وليس بالتصريح .
ثم قول الحق سبحانه وتعالى(لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} هذا نوع من التدرج في التحريم.
ثم بعد ذلك قول الحق سبحانه وتعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ


الذين يقولون هذا الكلام ، هذا الكلام غير موجود في كل كتب الفقه ، لم يتحدث أحد عن تحريم الخمر بالتدرج
الاية الاولى {يسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} هي تقرر واقع إن الخمر والميسر فيهما منافع وفيها مضرة ومضرها أكبر من نفعهما .
والاية {(لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} أية تتكلم عن الصلاة، لا يجوز للمسلمفي حالة السكر ان يصلي حتى يعلم ما يقول ، لكنها لا تحرم شرب الخمر ، ولذلك في ذلك الوقت عندما كان المسلم يقوم للصلاة كان يصلي والخمر في جيبه لم تكن صلاته حرام ، وإنما الحرام ان يصلي وهو في حالة سكر ن وهذا نوع من التدرج.

نقول للذن يقولون هذا الكلام بعد تحريم الخمر التحريم النهائي هل يجوز لأي انسان مهاما كان ان يقول أنه يجب ان نمر بهذه المراحل ؟ عندما فتح المسلمون البلاد التي كان أغلب أهلها يشربون الخمر هل قالوا لهم الخمرة ليست حرام حتى يمروا بالمراحل التي مروا بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا لم يحدث ، لم يراعوا المسلمون الفاتحون حداثة إسلامإخوانهم الذين دخلوا في الاسلام حديثاً .
الذين يقولون بالتدرج في هذين الأمريين وفي موضوع الرق ، الاسلام لم يحرم الرق وإنما أوجد منافذ لتقيل هذه المسالة للقضاء عليها مع الوقت ، لكن إذا عادت تعود أحكامها من جديد .
اما موضوع القران الكريم نزل منجماً ، فنزل بحسب الوقائع لتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيت قلوب المؤمنين معه .

الدعوة لتطبيق الاسلام بالتدرج هي دعوة مناقضة للاسلام ، يجب على المسلمين أن يطبقوا الاسلام كله . ولا يجوز بأي حال من الأحوال تأخير حكم بحجة أن الوقت غير مناسب أو لا نستطيع الان ، أو بالقول بأنهناك ظروف دولية وهناك من يترصد بنا ، كل هذا لا يجوز لأن الاسلام يجب أن يطبق إرادة الحق سبحانه وتعالى { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}
كلمة اخيرة للذين يدعون للتدرج أعطونا جدولاً زمنياً لتطبيق الاسلام بالتدرج ، قولوا لنا سنطبق هذا الجزء هذا العام وبعد ذلك نطبق الجزء الثاني ثم الثالث حتى يتم تطبيق الاسلام بشكل كامل . لن يملك من يقول بهذه الفكرة أن يبين لنا طريقة عملية لتطبيق الاسلام بالتدرج ، هذه فكرة مناقضة للاسلام أردنا أن نبينها حتى لا يقع في فخها المسلمون .
واخردعوانا ان الحمد لله رب العالمين
===========================

فكرة التدرج من الافكار التي خدع بها كثير من الناس ويروج لها الاعلام بشكل كبير جدا
ويركز عليها
هذا البرنامج بأسلوبه السهل والواضح يوضح للمتلقي المعنى الحقيقي للتدرج والهدف من الترويج له ولغيره من المفاهيم المغلوطة
وهو إبقاء المسلمين بعيدين عن المفاهيم الاسلامية الصحيحة من أجل بقاء سيطرة الغرب
على بلاد المسلمين من خلال تطبيق النظام الرأسمالي العفن عليهم