من هو رمضان قديروف؟

مقتبس من ويكيبيديا:[ "ولد رمضان قديروف في 5 أكتوبر 1976 في تسينتوري بالشيشان، وهو الرئيس الحالي للشيشان وهو نجل الزعيم الشيشاني أحمد قديروف الذي اغتيل في مايو 2004. وبسبب مكانة والده (الامام قديروف)الكبيرة، طلب منه خلافة والده في منصب رئيس الوزراء. أثناء حرب الاستقلال في بداية التسعينات، حارب قديروف ضد القوات الروسية. وقاد وحدة عسكرية سميت بقاديروفيتسي والتي أصبحت فيما بعد إحدى الميلشيات التي اعتمدت عليها روسيا لدحض الانفصاليين الشيشان.
انضم إلى روسيا في 1999 وضُمّت الميلشيات التابعة له إلى المخابرات الروسية. ثم عين نائباً لرئيس الوزراء بعد اغتيال والده، وفي ديسمبر 2005 عين رئيساً للوزراء بالوكالة .
بعد الإغتيال الذي تعرض له رئيس الوزراء الشيشاني الو ألخانوف بسيارة مفخخة تقلد رئاسة الحكومة الشيشانية في فبراير 2007 خلفاً له، وعمره لا يتعدى 30 سنة.
كما يعتبر الرئيس الروسي السابق ورئيس الوزراء الحالي فلاديمير بوتين ابرز الداعمين له في الكرملين. وقد نال ميدالية (بطل روسيا) وهي ارقى وسام تمنحه المؤسسة العسكرية في روسيا." ](انتهى الاقتباس من ويكيبيديا).




رمضان قاديروف معروف بجرائمه الفظيعة و التعديب و القتل لكل معارضيه و لكل من يقاوم الاحتلال الروسي في الشيشان (تحت ما يسمى بقوانين محاربة الارهاب). و فلاديمير بوتين، الرئيس الحالي لروسيا، هو الداعم المباشر و الرئيسي لرمضان قديروف، فبوتين هو من اتى به للحكم، و دعمه بالمال و السلاح،

فباستخدام عملاء و خونة مثل قديروف الاب ثم الابن رمضان استطاعت روسيا الحد من حركة الانفصال التي قادها المسلمون في الشيشان. و يذكر ان فلاديمير بوتين هو خريج الااستخبارات السوفييتية (KGB) و كان موضفا بها لسنوات عدة. و قبل دخوله المجال السياسي كان بوتين رئيساً للاستخبارات الروسية.

اذا استغلال طفلة صغيرة في مشهد هزيل مثل ذاك الذي أوردته اذاعة المخابرات الروسية، قناة روسيا اليوم، ما هو الا اسلوب اخر لتلميع صورة عميل روسيا، رمضان قديرزف، لذى المسلمين! فاستغلوا براءة الطفولة، و وضعوا تلك الصورة ليحركوا المشاعر و العواطف، و استغلوا القران و منزلته و منزلة حفظه عند المسلمين، ليمرروا بذلك شخص العميل الخائن، رمضان قديروف، الى قلوب الناس! .... و بالتالي توطيد حكمه في الشيشان و تمرير مخططات و مصالح روسيا في المنطقة .....

فالكفار و الحكام الخونة و العملاء ليس عندهم اي مشكلة مع حفظ القران و تلاوته، لكن مشكلتهم حين يريد المسلم تجاوز ذلك الى التطبيق لما في القران .! .... هنالك تبدأ الحرب الدروس! .... فكم من مهرجانات و مسابقات لحفظ القران و تلاوته يقيمها الحكام في بلاد المسلمين! و كم من مسابقات للأطفال في حفظ القران شاهدناها و لازلنا نشاهدها على شاشات الاداعات الرسمية للأنظمة العميلة في بلدان المسلمين، و كم من رؤساء سمعناهم يتلون القران، و آخرهم محمد مرسي، الحافظ للقران! ... لكن كل ذلك ما هو الا وسائل لترسيخ طابع كهنوتي للإسلام، لحصره في التعبد الضيق المفهوم .. و أبعاده عن تنظيم شؤون الحياة.........

فأعداء الاسلام يركبون موجة الاسلام و يتحلون بقميص الاسلام للقضاء على الاسلام و لخدمة مصالح أعداء الاسلام و الدول المحاربة له........ فلا يجب على المسلم ان ينخدع بتلك الوسائل التضليلية و يترك المشاعر هي المحرك له و هي التي تحدد حكمه على الاحداث و اتخاذه للمواقف ......

ما كتب الشيخ عبد الرزاق المهدي مجمله هو التثبيط و القبول بأمر الواقع و عدم المطالبة بإقامة شرع الله ...... فسرد بعض الأمثلة من تجارب بعض الجماعات، مثل الاخوان في سوريا الثمانينات، و المحاكم الشرعية في الصومال لدعم تثبيطه للمسلمين ........ فاولا لم يكن الشيخ دقيقا في وصف واقع تلك الاحداث و التجارب، و ثانيا لم يتطرق اليها من باب رفع همة المسلمين باتخاذ الطريق الصحيح لإقامة دولة الاسلام و تطبيق شرع الله، بل استعمل كل ذلك للتثبيط من عزيمة المسلمين و لعدم المناداة بتطبيق شرع الله و بعدم رفع راية الرسول والتي سماها زيفا و بهتانا "راية القاعدة" ........... فالتثبيط له منهجيته و له دعاته و له مشاييخه الكثيرون .... .......... و في تعقيبي، و في نقدي بهذه الطريقة التي اخترتها، كان رد على تلك المنهجية الخبيثة، و على اولائك المثبطون .....

فهلا تفضلت انت يا أخت ام حنين بتعقيب و نقد "اعلامي" او "فقهي" على ما كتب الشيخ عبد الرزاق المهدي، يفيدنا و يفيد القارئ؟

رسالة الشيخ المحدث عبد الرزاق المهدي إلى شباب تونس :

إخواني الكرام نحن بين العهد المدني والعهد المكي
نصيحة صادقة هادفة إلى جيل الشباب التقي الصالح المتحمس في بلاد تونس الحبيبة الذين أحبهم والكثير منهم يحبونني. أقول وكما هو معلوم وواضح: الجهاد الآن إنما هو في سورية وفلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان. وبلاد تونس بلاد دعوة ونصح ونشر للعلم والخير لا أحد من العلماء والدعاة من التونسيين وغيرهم في الداخل والخارج إلا وهو يقول ذلك. فنحن نعيش بين حالين: العهد المدني: و هو أن الدعوة بالحكمة والموعظة في أحسن مراحلها. فغير ممنوع ان تدعو بهذه الطريقة في عامة بلاد العالم حتى في نييورك وموسكو فهذه فرصة يجب ان نغتنمها.
والحال الثاني العهد المكي: وذلك إذا نظرنا إلى القوة نجد أننا في أدنى المراتب فنحن في أضعف مرحلة من مراحل العهد المكي فأهم عوامل القوة اجتماع الكلمة والصناعة الحربية. اما الاول فدليله قوله تعالى: ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم....) ودليل الثاني قوله تعالى): وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة....) فالمسلمون غير مجتمعين ابدا ولا يحسنون صنع الصواريخ والطائرات
إذن عاملا القوة مفقودان بالكلية. والان نذكر مقارنة بين الحاضر والماضي: ففي العهد المكي كان عليه السلام يحميه بنو هاشم وهم على الشرك وابو بكر كان يحميه زيد بن الدَّثِنة والامثلة كثيرة أما الان فمن حمل راية القاعدة أو راية تطبيق الشريعة فمن يحميه؟ الجواب: لا احد يحميه على وجه البسيطة حتى السعودية التي تطبق الشريعة لو لجأ إليها لنكلت به وربما أعدمته او سلمته لأمريكا أو روسيا أو بريطانيا!! ولقد أثبتت التجارب المتكررة أن إقامة الشريعة غير ممكن في هذه الظروف بسبب ضعف المسلمين خاصة أهل التوحيد وقوة الكافرين والمنافقين الإيرانيين.
نذكر أمثلة على ذلك: حاول الاخوان في الشام عام 80 إقامة دولة إسلامية تحكم بالشريعة. وبعد ذلك محاولة في الجزائر ثم في أفغانستان ثم الشيشان ثم الصومال والعراق والشام ومالي وكل ذلك لم ينجح أبدا بل عاد عكسا على الدعوة والدعاة فلا يوجد نشاط دعوي في هذه الدول وفي أحسن الاحوال النشاط ضمن ترتيب من الاستخبارات في هذه الدول وغيرها حتى السعودية كما أخبرنا بعض الاخوة لا يسمح لشيخ بإلقاء درس في مسجد إلا بعد موافقات ربما تمتد لشهرين وأكثر وربما جاءت مع الرفض إلا ان يكون من جماعة السلطة.
أيها الشباب التونسي الصادق! عاشت تونس بعد الثورة حوالي السنتين العصر الذهبي في الفسح للدعوة فالفسح كان بطريقة لا نظير لها على وجه البسيطة لكن لم نستغلها بما فيه الكفاية وبسبب كيد العلمانيين مع بعض الاخطاء لبعض الشباب المتحمس بدأ التضييق فتحولنا الآن ـ إن صح التعبيرـ إلى العصر الفضي في مجال الدعوة وهو إن بقي ففيه خير كثير وهو مقبول. لذلك لا نحب أن نفقده من خلال تآمر الأعداء وخطأ بعض الشباب لنتحول إلى العصر البرونزي ثم الحديدي كفانا تجارب فالنبي عليه الصلاة والسلام هو المعلم الاول وقد صبر وصبّر أصحابه فكلما ثار البعض ليكسر الاصنام والاوثان سكّنه وهدأه ويقول لهم: غني لم أومر بالقتال. ولما جاء أهل المدينة وبايعوه وتهيأت الظروف قامت الدولة دون قطرة دم واحدة ومن أول محاولة.
لنذكر عبرة الصومال فقط: لما خرجت امريكا من الصومال كان ترتيب تسلم حزب اسلامي الحكم لكن واضح انه تبقى الاحكام الوضعية. ونشطت الدعوة وتحجبت المراة الصومالية والناس في المساجد وفي حال لا بأس بها. فثار شباب يريدون تطبيق الشريعة فكان ما كان وقعت البلاد في حروب وقتل وتدمير ودخل عسكر الحبشة وغيرهم بالنيابة عن الامريكيين وجعلوا يغتصبون النساء العفيفات وحصلت المجاعة الكبرى فلا سمح الغرب للخليجيين بإغاثتهم ولا استطاع شباب المحاكم ان يغيثوهم فمات الرجال والاطفال جوعا فلا شباب المحاكم الاسلامية حكموا ولا الشريعة قامت. والعجب ان المنافقين الفرس يستغلون ذلك فلقد شيعوا ما يزيد على مليون صومالي وملايين في نيجيريا وينشطون!!!
وقصة مالي قريبة العهد فهذه الدروس كافية. فلا يجوز لمسلم أن يقوم بعمل يعلم أنه سيتسبب بدخول عساكر الكفار إلى بلاد الإسلام بل هو حرام ولو فعل سيسأل عن ذلك يوم القيامة. فقدوتنا في ذلك وأسوتنا هو رسول الله عليه الصلاة والسلام.
فعلينا باتباع منهج النبي عليه الصلاة والسلام من خلال قراءة السيرة قراءة موضوعية تحليلية قراءة دقيقة هادفة فعند ذلك يكون النجاح والفلاح بارك الله فيكم والسلام عليكم.
https://www.facebook.com/kays.khyari/posts/521142714619211

تعقيب على هذه الرسالة:

قبل انطلاق الانتفاضات في تونس و غيرها من البلدان الاسلامية و التي أدت الى سقوط رؤوس الأنظمة في تلك الدول، كان عديد من المشايخ و العلماء يثبطون من عزيمة الشعوب و يقولون لهم انهم غير قادرين على فعل شيئ ضد حكامهم، فيأمرون المسلمين بعدم الخروج على الحاكم و بوجوب طاعته ولو حكم بالكفر و ظلم و طغى. ...... و كثير من المشايخ حرموا حتى المظاهرات. و لكن شاء الله ان الشعوب، وخصوصا منهم الشباب المسلم، لم تكثرت لدعوات أولئك المشايخ، و الا لما زال بن علي و لا مبارك و لا انطلقت ثورة سوريا! و هاهم المشايخ الان بعد ان ركبوا موجة الثورات يعملون من جديد للتثبيط من إرادة و عزيمة المسلمين، .... بدلا من ان يوجهوها لتكمل نجاح ثورتها بتحكيم شرع الله في البلاد! 

فاذا دعى الشيخ عبد الرزاق المهدي لعدم استعمال القوة و العنف ضد الأنظمة، و الالتزام بمقارعتها بالوسائل الغير المادية، اي مكافحتها سياسيا و فكريا و بالمظاهرات و الاحتجاجات السلمية، فهذا مقبول و هو عين الصواب، و هو ما قام به الرسول في مكة، ..... اما ان يقول لهم "....... أما الان فمن حمل راية 'القاعدة' أو راية تطبيق الشريعة فمن يحميه؟ ...."   فهذا كلام غير مقبول و فيه تثبيط للعزيمة و دعوة لقبول المنكر و السكوت عليه، و فيه طلب بعدم الامر بالمعروف ....
اتستحيي يا شيخ عبد الرزاق المهدي من رفع راية تطبيق الشريعة، في حين ان العلمانيين، ورغم قلتهم، يجهرون بعدائهم لشريعة الله، و بولائهم للغرب؟ 

انت الذي يدعوا لاتباع منهج الرسول صلى الله عليه و سلم، أكان الرسول هكذا ضعيفا و مستحييا في دعوته للإسلام في مكة؟ لا، حاشى لله ان يكون الرسول كذلك، بل كان يصدع بالحق و هو بمكة لم تكن له قوة مادية و كانوا أصحابه يعدبون و يقتلون، .... فالرسول كان صريحا في ما يدعوا اليه مند اول يوم، فلم يكن يمارن الكفار و يهادنهم، و لم يكن يكتم الحق الذي ابلغه الله اياه، بل كان يجهر بالحق كله، و قام باعظم الاعمال السياسية، فحاججهم و ناقشهم و بين فساد أفكارهم و عقيدتهم، و كان يقول صراحة بانه جاء بالإسلام ليسود به العالم و يحكم به الناس .... {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}، {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم حين جائت قريش تفاوضه ان يكف عن تسفيه دينهم و آلهتهم: "أتعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم؟" فقال أبو جهل: لله أبوك لنعطينكها وعشر أمثالها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قولوا لا إله إلا الله".

و اما فيما يخص ما ذكره الشيخ عبد الرزاق المهدي من رفع راية 'القاعدة'، فهذا قول لا يقوله الا العلمانيون الجاهلون بدين الله و سنة رسوله، و ما كنا نحسب ان شيخا يقول بهذا القول و هو يعلم ان راية العقاب التي يحملها المسلمون هي راية الرسول صلى الله عليه وسلم: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ، وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ». وفي رواية عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ تُسَمَّى الْعُقَابَ».....  أتطلب من المسلمين ان يستحييوا من رفع راية العقاب، راية رسولهم؟ وذلك ارضاءا للعلمانيين و اسيادهم في الغرب؟ كان الاولى على المشايخ ان يبينوا للمسلمين العار و الخزي في حمل رايات الاستعمار بألوانها و شعارها "الوطنية" النثنة و التي لا تمت للمسلمين و للاسلام بصلة، و التي فيها توطيد لفرقة المسلمين الى دويلات هزيلة ضعيفة سهل على الغرب اليسيطرة عليها و امتصاص خيراتها .......

البطولة و المروءة والإنصاف والحكمة .... هو حين يقول المرء الحق في المكان و الزمان الذي تكون فيه الحاجة ماسة لكلمة الحق، وحين يكون الحق يكلف ما يكلف من تضحيات! وليس من المروءة و التقوى من شيئ حين يقول المرء كلمة حق لما يصبح مسموحا النطق بها ....! والخيانة لله ورسوله حين يقول المرء بما يتودد به الى الطغاة اصحاب السلطة، فيقول بما يهدأهم به و يرضيهم .....!

فلعل الكثير من المشايخ لم يتعلموا من درس الانتفاضات التي انطلقت في البلدان العربية، حيث لفظتهم الشعوب وتركتهم وفتاويهم المثبطة وراء ظهورهم، ..... فانطلقت و سبقتهم "بسنوات ضوئية" في اتخاد مواقف المروءة و البطولة و في تحويل مجرى التاريخ ..... ومن لم يعي بان الوقت حان لتحول التاريخ ..... سينتهي في مزبلة التاريخ ......

و الخبر الذي ورد في مفكرة الاسلام في 7 ابريل 2013 هو كالتالي:

مسلمو نيجيريا يدعون لـ"ثورة الحجاب" لحماية حقوقهم
Sunday 07 April 2013

مفكرة الاسلام: أعلنت (جماعة تعاون المسلمين) في نيجيريا أنها ستبدأ جهود وأنشطة إعلامية وقانونية من أجل دعم إصدار قرار حكومي يسمح للطالبات المسلمات بإرتداء الحجاب في المدارس الحكومية.
ودعت الجماعة "أئمة المسلمين وعامتهم في ولاية أوشن" إلى إخلاء المدارس الحكومية من أبناء المسلمين وتسجيلهم في مدارس يسمح بإرتداء الحجاب فيها ؛ كما دعت الجماعة جميع المنظمات والمراكز الإسلامية والحقوقية إلى الإنضمام إلى ما أطلقت عليه "ثورة الحجاب" لحماية حقوق المسلمين والعدالة في جنوب نيجيريا.
وأكدت الجماعة بزعامة الداعية الإسلامي، داوود عمران ملاسا أن من بين هذه الجهود: "رفع قضية بالمحكمة الفيدرالية، تنظيم عدد من المظاهرات والإعتصامات السلمية، التواصل مع المنظمات الحقوقية والناشطين في المجال القانوني، إلى جانب تنظيم ملتقى إسلامي كبير في نيجيريا لدعم الحجاب".
يُشار إلى أن (جماعة تعاون المسلمين) بدأت جهودها من أجل دعم الحجاب منذ عام 2005 للمطالبة بقرار حكومي يسمح للطالبات المسلمات بإرتداء الحجاب في المدارس، لكنها محاولاتها باءت بالفشل.
ويشكل المسلمون الغالبية العظمى من سكان نيجيريا إلا أن المنظمات المسيحية هي المهيمنة على الأوضاع في البلاد إقتصاديًا وسياسياً وإعلاميًا ؛ حيث اتهمت الجماعة منظمة رابطة المسيحيين بموالاتها لأمريكا و"إسرائيل" والحركات الإنفصالية بعرقلة إصدار القرار.

http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-E.../07/169407.html

من اين أتى موقع مفكرة الاسلام بمصطلحات المجتمع الدولي و المحكمة الدولية .... في مقاله الاخير بتاريخ 25 ابريل 2013؟

الاخت الكريمة ام حنين ،
1)  الذي اردت التنبيه اليه هو ان يسرد الخبر مع تعقيب على ما يمكن ان يحتويه من أفكار او مصطلحات او مواقف خاطئة! فانا لم اقل بتجاهل الخبر، بل اقول بوضعه في السياق الذي من اجله أسس موقعكم المحترم هذا. اما اذا كان يعاد نشر الخبر هاهنا بنفس الصيغة التي نشر بها في مواقع اخرى، فما أوفى اذا منتداكم بالهدف الذي حدده لنفسه!

فكل ما يوحي بالتبعية للغرب و التحاكم اليه يجب ان يتم تبيان خطره فورا!! فما الذل و الهوان الذي أصاب الامة الا بعبوديتها للغرب. و من تكرار مصطلحات "المجتمع الدولي" و " منظمة العفو الدولية" و "الامم المتحدة" .... و"الواجب الأخلاقي للغرب و للمجتمع الدولي" .... و " الشرعة الدولية" .... و "المنظمة الدولية لحقوق الانسان" ... من تكرار كل هذا اصبح المسلمون بصفة عامة لا يرون اي إثم او خيانة او نقصان في سيادتهم حين يلجؤون لهذه المؤسسات الدولية!! و اصبحوا لا يستطيعون أخد اي قرار في اي مسالة تخصهم الا بالرجوع الى هذه المنظمات الدولية (اي الى الغرب)، ثم يسلموا بما يقضي تسليما!

2) حبذا لو يوضع الواصل للمرجع الذي نقل عنه الخبر! فعند مراجعتي للبيان الاصلي باللغة الانجليزية على الموقع الرسمي ل "مركز الشؤون العامة للمسلمين" (Muslim Public Affairs Centre) (http://www.mpac-ng.org/mpac-positions/705-press-release-mpac-expresses-shock-over-lagos-state-commissioner-for-educations-comments.html. لم اجد ورود مناشدة لل"المجتمع الدولي" و "منظمة العفو الدولية" و"لجنة حقوق الإنسان الدولية" ......!!!!؟؟؟؟ فهل نقل هذا الخبر من بيان اخر غير الذي وجدته حيث ناشد فيه "مركز الشؤون العامة للمسلمين" في نيجريا المجتمع الدولي و المنظمات الدولية للتدخل في هذه القضية؟؟ و اذا كان كذلك، فهلا وضعتم الواصل لذاك البيان، حتى يمكن تقديم النصح لهم لكي لا يتوجهوا بقضايا المسلمين للغرب و منظماته!

لماذا يعتبر "انسحاب" موظف في الاعلام في دولة سوريا، كيحيى العريضي، ضربة قاسمة؟؟ هل نتوقع الان سقوط النظام؟

في حواره مع العربية قال يحيى العريضي في رده على سؤال لماذا اعلن انشقاقه الان ....؟: "...... تشاء الصدف انني انتمي الى منطقة جغرافية في سوريا من الجنوب، و اهل هذه المنطقة دائماً قاتلوا الاحتلال ان كان عثمانيا ام فرنسيا .......

ارجوا من موقع الناقد الإعلامي ان يركز على ظاهرة "عقدة الغرب" عند المسلمين، فيتحرى بدقة في كل ما ينشر ما اذا كان يحوي على اي شيئ يشير الى التبعية للغرب و الرضا به حكما و حكيما و سيدا و راعيا .......!!!!! فكثير من المصطلحات و التعابير اصبحت مؤلوفة لدى المسلمين، و للأسف حتى عند كثير من حملة الدعوة، فلا ينتبهون لها و لابعادها على نفسية المسلم و عقليته، و بالتالي على مواقفه و سلوكه! .... و كذلك كثير من المواقف اصبحت مؤلوفة لدى المسلمين و لا يرون فيها جريمة و خيانة! ومن بين ذلك اللجوء لمنظمة الامم المتحدة و محكمة العدل الدولية و منظمة حقوق الانسان و صندوق النقد الدولي و وووووووو.........
الرجاء الرجاء الانتباه لكل ذلك، حتى يتحرر المسلمون من هذه التبعية الثقافية و السياسية للغرب! فوالله لن تقوم للمسلمين قائمة الا اذا تحرروا 100٪ من كل تلك الرواسب التي تركها الاستعمار ... و استعانوا 100٪ بالله وحده ثم بالمسلمين، .....

خبر هام على صفحة النباء:
http://www.ennaba.com/الأنباء/اخبار-المسلم...ط-استئصا/18058/

الصادق شورو – البنك الدولي اشترط استئصال انصار الشريعة لتقديم مساعدات:
اعترف الصادق شورو العضو البارز بحركة النهضة ان الأحداث الجارية مؤخرا الهدف منها استئصال جماعة أنصار الشريعة استجابة لشروط البنك الدولي و قد صرح الصادق شورو بذلك في جلسة المجلس التأسيسي المنعقدة مساء الخميس 23 ماي 2013

كما صرح بأن التاريخ يعيد نفسه بالأمس كانت النهضة ضحية شروط الصندوق الدولي و اليوم انصار الشريعة و قال بأن احداث يوم الأحد كانت من نتائج الحوار الذي انطلق بين الحكومة و صندوق النقد الدولي و ان التضيققات الأمنية على شباب الصحوة كان باملاءات مباشرة من اطراف خارجية من اهمها الصندوق الدولي كما كان يفعل من قبل نظام بن علي في التسعينات مع شباب حركة النهضة و كل من استمسك بدينه.

الفيديو الذي يوتق ماقاله الصادق شورو:

وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..


بارك الله فيك اختنا ام سلمة، هذا نمو دج لصياغة الخبر يكون مبني على وجهة نظر الاسلام و ليس على وجهة نظر الغرب. لكن حتى تكتمل الصيغة الى درجة 100٪ من المثالية، حبذا لو الانتباه للنقطتين التاليتين:
1) "لم يتغير فيها موقف المجتمع الدولي ولا الأنظمة في بلاد المسلمين إتجاه الثورة المباركة في الشام" : يتغير موقف المجتمع الدولي من ماذا الى ماذا؟ من متآمر على الثورة الى مساند لها؟ حتى لو افترضنا ان المجتمع الدولي (المتمثل في دول الغرب و روسيا) يريد ان "يساند" الثورة، هل نقبل نحن المسلمون بذلك؟ طبعا أنا اعلم انه ليس هذا ما تقصدين، و انك لا تقبلي بذلك، لكن القارئ سيفهم من هذه الصياغة اننا ننتظر موقف "رجولة" من الغرب كما ذكر القرضاوي، فيترسخ من جديد و على الدوام عند المسلم انه لابد من تدخل الغرب في شؤوننا! فبدلا من تلك الصيغة، ممكن القول "لازال المسلمون الاحرار و المخلصون يحبطون كل مؤامرات "المجتمع الدولي" (المتمثل في الغرب و روسيا) و يمنعونه من التدخل في الثورة المباركة".

2) ذكرت أيضاً: "وقد شنّ بني صهيون هجمات جوية داخل سوريا". أحبذ هنا اضافة كلمة إرهابية: "وقد شنّ بني صهيون هجمات ارهابية من الجو داخل سوريا"

و بارك الله فيك اختنا الكريمة

هذا واصل لبيان بالصوت و الصورة لتجمع علماء الثورة في سوريا يؤكد فيه:
1) على ضرورة تحكيم الشريعة الإسلامية في المناطق المحررة و ذلك عبر المحاكم الشرعية،
2) على توحيد المحاكم الشرعية في جسم قضائي واحد، للتصدي للتيارات التي تدعوا لتطبيق الأحكام الوضعية
3) كما يدعوا البيان اهل العلم في الدين و العاملين في مجال حمل الدعوة ان يعملوا لتوعية الناس على واجب تطبيق الشريعة الاسلامية و اهميتها في اصلاح حال الامة في الحاضر و المستقبل
4) كما و جه تجمع علماء الثورة نداءا للالوية و الكتائب ان يوحدوا صفوفهم لمحاربة النظام،
5) و دعى البيان قيادات الألوية و الكتائب لتسليم المطلوبين للمحاكم الشرعية و رفع الغطاء عن افراد الالوية و الكتائب المطلوبين للعدالة ......

http://ahrarpress.com/Section/14811/Default.aspx

تعليق رقم (1) على الموضوع:

المقال تطرق لبحث الحراك الشعبي في البلدان العربية بطريقة منهجية مفصلة ، ليصل بالقارئ الى حكم على حقيقة ما حصل في هذه البلدان، مثل تونس و مصر و اليمن، و يعطيه مقياسا يستعين به في تحليله للأحداث الجارية و تفسيرها، كما يقدم خطوطا عريضة للشعوب المنتفضة حتى لا تضل السبيل.
اما المنهجية التي اتبعها الكاتب في تحليله، فهو انه وضع اولا مفهوما للثورة، حيث حددها على انها: " ... هي القلع الجدري لنظام دولة واستبداله بنظام جديد منفصل ومنقطع تماما عن القديم ومخالف له. ويشمل التغيير المبدأ الذي تقوم عليه الدولة وتبنى وتنهظ على أساسه الأمة، وما ينبثق عن هذا المبدأ من نظام سياسي واجتماعي واقتصادي للبلاد". ثم جاء بامثلة للثورات التي قامت في فرنسا و روسيا و ايران، ليدعم بها، اولا مفهوم الثورة، ثم ليبين من خلالها، و ثانيا المقومات التي يجب ان تتوفر في اي حراك شعبي او انتفاضة لتنضج الى ثورة، حيث قال: "كانت هذه بعض الأمثلة من التاريخ الحديت تبين الروح الحقيقية للثورة والركائز الأساسية التي تقوم عليها. فقد بينا عن طريق هاته الأمثلة أن القيادة لا تكون إلا لمبدأ واحد، تحمله فئة من الشعب المنتفظ، ويكون على رأس هذه الفئة شخصية قيادية، مبدئية، مؤمنة بالتغيير الجدري وشجاعة في اتخاد القرارات الصعبة التي لا يجرؤ عليها فاقدوا العزيمة والراكعين للواقع. كما أنه لا نجاح للثورة إلا إذا تمكنت قيادة الفئة الثائرة من نزع السلطة وجعل الجيش تحت امرتها. فهي حينئذ لا تطالب وتناشد، بل تأمر فيطاع أمرها وينفد". اذن، حين يقوم الشعب من اجل مبداء للحياة، و توجد قيادة للحراك الشعبي، ثم توجد قوة (كالجيش مثلا) تحمي هذا المبداء وتمكن حامليه من الحكم به، حين تتوفر هذه المقومات ساعتها يمكن الحديث عن ثورة.
و انطلاقا من هذا المنهج في البحث، توصل الكاتب الى ان ما حصل في البلدان العربية، كمصر و تونس و اليمن، ليس بثورة، و انما انتفاضة شعبية، حيث قال: " إذا ما تأملنا كل الحركات الشعبية القائمة أو التي قامت في عديد من البلدان العربية كمصر وتونس واليمن، فسنجد أن هذه الحركات لا تستوفي غالبية الشروط المذكورة أعلاه، وبالتالي فالأصح أن يطلق عليها انتفاضات شعبية وليست ثوراتا".
و ليفصل حكمه هذا على هذه الانتفاضات، فقد بين الكاتب كيف انها فارغة من مبداء واضح و كيف انها تحمل شعارات فارغة يروج لها الاعلام، مثل شعارات التعددية و الديمقراطية ... "والعجب أن غالب الذين خرجوا يطالبون بإسقاط هذا النظام أو ذاك في البلدان العربية، ورغم أنهم مستعدون للتظحية بحياتهم، فغالبهم يتبرأ من أي توجه إيديولوجي، ويؤكد أنه غير مسيس ولا يحمل فكرا عقائديا، وخصوصا حين يتعلق الأمر بالاسلام السياسي، حتى أن جماعات إسلامية نفسها تتبرأ من أي نوايا لإقامة الشريعة الاسلامية والحكم بما أنزل الله. وليبرهنوا عن نواياهم “المرضى عنها”، فهؤلاء وأولائك يرفعون شعارات التعددية والديمقراطية ويصرحون بأن المسلم والنصراني والعلماني والليبرالي، إلى غير ذلك من مسميات، كلهم إخوة ويسعون لتأسيس دولة “مدنية” تجمعهم فيها المواطنة وليس الدين، وينشئون دستورا “توافقيا” بين التيارات الاسلامية والعلمانية والليبرالية".

فمن تتبع التغطية الإعلامية للجزيرة التي لعبت دورا مهما في انتفاضات مصر و تونس و اليمن، فسيجد انها كانت تسوق لعكس ما احتوا عليه هذا المقال من واجب وجود مبداء، و سيجد انها حاولت احتضان ذلك الحراك الشعبي حتى لا يتحول لثورة حقيقية تقلب النظام فعلا، و تأتي بمبداء جديد ( الاسلام) لسدة الحكم! فاصبح انشغال الناس بفرد الحاكم اكثر منه من انشغالهم بالنظام و المبداء. فكان ان قبلوا بانتخابات مضللة لتغير وجوه بدل اخرى. و شغلتهم بشعارات المواطنة و حرية الراي و حقوق "الأقليات" و مدنية الدولة..... فكان بالتالي ان اصبحت الميوعة في المواقف و الأفكار هي السائد في الرأي العام و عند المتنافسين الجدد على المراكز في الدولة...........

أمام العصيان السافر لأحكام الله الخاصة بالربا، و عزم "الاسلاميين" المعتلين مراكز الدولة في مصر و تونس على استئناف

الحرب على الله بأخد قروض ربوية، ...... امام هذا الجدال المتجدد عن الربا، من مبرر له على اساس ان " الضرورات تبيح

المحظورات "، و من محرف لواقع الربا باعتباره خدمات للديون .... ، ومن مضفئ صبغة "اسلامية" لمعاملات ربوية بانها صكوك

"اسلامية"..... ....، أمام هذا التحدي لنصوص الله القطعية في كتابه: {الَّذِينَ يَأكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ

الشَّيطَانُ مِنَ المَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُوا إِنَّمَا البَيعُ مِثلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوعِظَةٌ مِن رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ

وَأَمرُهُ إِلى اللهِ وَمَن عَادَ فَأُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ ، يمحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُربي الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ، إِنَّ

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلاَ خَوفٌ عَلَيهِم وَلاَ هُم يَحزَنُونَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ، فَإِن لم تَفعَلُوا فَأذَنُوا بِحَربٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبتُم فَلَكُم رُؤُوسُ أَموَالِكُم

لاَ تَظلِمُونَ وَلاَ تُظلَمُونَ}. وفي حديث رسوله: “اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله ، وما هن ؟ قال : الشرك بالله ،

والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات

الغافلات”.، “الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه”، ............ و أمام هذا التحايل السافل على أحكام الله، تشبها بتحايل

اصحاب السبت من اليهود {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ

شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ، وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا

شَدِيدًا، قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ، فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ

بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ، فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ}، ........... أمام هذا كله ....... وجدت ان أضع

بين يدي الزائرين لهذا المنتدى واصلا لكتيب قيم لسيد قطب رحمه الله بعنوان 'تفسير ايات الربا'، تطرق فيه لموضوع الربا، يفسر

كل الايات الواردة فيه، و كعادته يفسرها بتصوير فني و أدبي، لعله يفيد من يريد ان يتزود بأدلة و اسلوب لمحاجة من يبررون

الربا او يتعاملون به، ... و لعله يتعظ به من غفل عن عظم جريمة الربا و ما تفتحه من ابواب الشر من فقر و ضنك في العيش و

ضيق في الرزق و ظلم للعباد في الدنيا .....، و خزي في الآخرة و عذاب في نار جهنم {وَأَحَلَّ اللهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ

مَوعِظَةٌ مِن رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمرُهُ إِلى اللهِ وَمَن عَادَ فَأُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ}، {فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمنَا

عَلَيهِم طَيِّبَاتٍ أُحِلَّت لَهُم وَبِصَدِّهِم عَن سَبِيلِ اللهِ كَثِيرًا، وَأَخذِهِمُ الرِّبَا وَقَد نُهُوا عَنهُ وَأَكلِهِم أَموَالَ النَّاسِ بِالبَاطِلِ وَأَعتَدنَا لِلكَافِرِينَ

مِنهُم عَذَابًا أَلِيمًا}، {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ

بَصِيراً، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى}.

الواصل للكتاب: http://www.library.mohdy.com/pbp1.aspx?m_v...e_currentPage=0[/size]

هذا مثال اخر على تخاذل الحكام الجدد في بلاد المسلمين اتجاه ثورة الشام:

محمد علي العروي : منعنا أكثر من 1000 تونسي من الذهاب للقتال في سوريا
07-05-2013 21:02:21
 
قال الناطق الرسمي باسم وزارة الداخليّة (في تونس) محمد علي العروي خلال اللقاء الاعلامي الدوري اليوم الثلاثاء 7 ماي 2013 إنّه تمّ منع أكثر من 1000 شاب تونسي حاولوا الذهاب إلى سوريا للقتال، مؤكّدا أنّ وزارة الداخليّة لا يمكنها تحديد عدد هؤلاء الشبان الذين يقاتلون إلى جانب صفوف جبهة النصرة. (http://www.mosaiquefm.net/ar/index/a/ActuDetail/Element/22645-محمد-علي-العروي-%3A-منعنا-أكثر-من-1000-تونسي-من-الذهاب-للقتال-في-سوريا-) (http://www.ennaba.com/الأنباء/اخبار-المسلمين-في-تونس/محمد-علي-العروي-منعنا-أكثر-من-1000-تونسي-من/17447/) .

اين الإعلاميين المسلمين و المشايخ، الذين يتباكون على "تخاذل" الغرب، اين صرخاتهم و احتجاجاتهم على هذا التخاذل من دولة تونس، التي كان شعبها سباقا لإشعال شرارة الانتفاضات على الحكام الطغاة ........ و الذين هم ملزمين شرعا، كباقي البلدان الاسلامية، بمناصرة إخوانهم في الدين.....؟

هذا مقال منشور بأحد الصفحات على الانترنت يناقش الخطوط العريضة للثورة الحقيقية و ما يجب ان تحققه ..... و يفرق بين الثورة و الانتفاضة ....

تحليل سياسي لانتفاضات الشعوب المسلمة في ما بات يسمى بالربيع العربي

إن أبعد ما كان أن يتصوره أحد هو أن تثور الشعوب المسلمة في البلدان العربية ضد حكامها. فلطالما سكتت هذه الشعوب عن الظلم والفساد ورضيت بالهوان والذل وبالعيش الظنك، حتى حكم عليها بالجبانة ثارة، وبالميتة ثارة أخرى. ولاشك أن من كان هذا ظنه بهذه الشعوب، تكون دهشته كبيرة، ويكون إعجابه بها أكبر، وتتملكه نشوة السعادة والافتخارحين يراه الآن وقد قلعت الخوف الذي سكن قلوبها لعقود من الزمن واستيقظت من سباتها العميق لتعلن أنها حية وتعتزم استرداد سلطانها المسروق منها وكرامتها المنتهكة. إلا أن لحظات النشوة هاته لايجوز لها أن تترك المشاعر والعواطف تتغلب على تفاعلنا مع الأحداث الجارية، فتتغلب علينا النظرة السطحية الآنية التي طالما كانت سبب فشلنا في التعامل مع كل الأحداث الثي تجري في العالم مند أكثر من قرن من الزمن، فكانت عواقب غالب هذه الأحداث علينا بدلا أن نجعلها تكون لنا. من هذا المنطلق أقدم هنا بحثا يتطرق للأحداث الجارية بعمق، وأطرح آراء وتساؤلات عما يجب أن تكون عليه الثورة وما يجب أن تحقق. ويتظمن البحث نقطتين عريضتين:

1) مفهوم الثورة ومقوماتها الأساسية.

2) حل “عقدة الغرب“ عند الشعوب الإسلامية شرط أساسي لإحداث تغيير جدري وحقيقي.

وهذا هو الواصل للمقال http://www.ennaba.com/?p=5957

بارك الله فيك الاخ الباحث محمد، تعليقك هو عين ما اردت إيصاله: ضبط استعمال المصطلحات لان لها تأثير كبير على السامع و ما يترتب عن ذلك من مواقفه. فالمؤامرة أو المكر أو مصطلحات من ذلك القبيل هي ما يجب استعماله حين الحديث عن الغرب! بارك الله فيك

4) و اضعف الايمان عند غالبية الناس هو انهم، مع تسليمهم بان الغرب لا يتدخل الا اذا كان سيجلب مصلحة له، الا انهم يرون انه لا خيار لهم الا الاستعانة به! و هذا القول يقوله عامة الناس و يقوله الدعاة و المشايخ و السياسيون. 
5) مقتطفات ممن يستنجدون بالغرب و يلومون "تخاذله":
شيخ الازهر احمد الطيب: "ولفت الطيب إلى الكيل بمكيالين في التعامل مع أزمات الدول العربية، فقال: في الوقت الذي وجدنا فيه أوروبا تبذل كل الجهود من أجل حل الأزمة الليبية وتقوم بدور فاعل فيها وجدناها عاجزة تمامًا عن المساهمة الفاعلة في حل الأزمة السورية؛ مما شكَّل هذا الموقف وصمة عار في جبين الإنسانية." (http://www.y3arb.com/y3arb_t36_11810_شيخ-الأزهر-يدين-تخاذل-الغرب-عن-نصرة-سوريا#ad-image-0)

القرضاوي في خطبة الجمعة: “لماذا لم تفعل أمريكا مثلما فعلت في ليبيا؟، على أمريكا أن تدافع عن السوريين وأن تقف وقفة رجولة، ووقفة لله، وللخير والحق”. (http://www.alquds.co.uk/?p=38775). و لم يذكر ان أحدا من الحشود التي حضرت خطبته في المسجد قد قام و استنكر على القرضاوي ما قاله!

بل حتى معاذ الخطيب، نظريا على وعي تام بمؤامرات الغرب، لكنه رضي ان يكون أداة للغرب في تحقيق مصالحه. فانظر مثلا لما صرح به في برنامج بلا حدود على قناة الجزيرة: "هم (الغرب) يراهنون يقولون يعني دعونا نطيل أمد النظام نطيل عمره نعطيه المزيد من الجرعات لعله يبقى لعله ينتصر لعله......." "فسأقول أن هناك من يتفرج على الشعب السوري وهو يتقاتل مع النظام ويقول اتركوا الاثنين حتى يصبحا في غاية الإنهاك وعندها ربما نفرض الشروط الدولية التي نريدها ......." " هناك جهات في الغرب تشعر بفوبيا دائماً من الإسلام  يعني حتى الإنسان العادي ربما تشعر بفوبيا منه، هذا ليس شأن الغرب كله ولكن أقول هناك قلق عند كثير من الجهات الغربية، نعم هناك قلق، وهذا القلق بصراحة ليس مبرراً كما هم يصفون هم يعتبرون كل شيء يتحرك خارج الإرادة الدولية يشكل خطرا....." ..(http://www.aljazeera.net/programs/pages/85f05ebc-3a3f-4231-90c1-d4f2fbd68a16)
اذا المسالة ليست بكشف المؤامرات فقط، فهذه اصبحت مكشوفة للكل، لكن الأهم هو ما هي الخطوات العملية لمنع سقوط سوريا في يد الغرب، مثلما حصل لليبيا و مصر و تونس و اليمن. فالتحليل السياسي لوحده لا يغير واقعا و لا يوقف عدوا و لا عميلا و لا يحبط مؤامرات....... لذلك ثورة الشام و ثوارها المقاتلين على الارض بحاجة ماسة الان لمن يقودهم سياسيا، فيكثلهم تحت قيادة سياسية موحدة، كما ذكرت من قبل، ..... فإذا كان الغرب فلح في انشاء الائتلاف الوطني، فماذا ينتظر المخلصون و الواعون سياسيا من الامة لينشئوا بديلا لذلك؟ و يقارعوه سياسيا بصفتهم الممثل الشرعي و المخلص للثوار (و أنا حين اقول ممثل سياسي لمقاتلي الثورة، لا اعني اعلان امارة او ما شابه ذلك...)...

الاخ الكريم ابو علي،
1) بار ك الله فيك على موقفك هذا اتجاه الغرب. لكن الراي العام لا يحدد بما يتناول في منتداكم المحترم هذا. فالراي العام لازال، وللاسف، يعكس عقلية المنهزم، العاجز. و لا زال يتطلع الى الغرب كمسؤول عنه. و هذا الواقع يتضح جليا حين الحوار مع الناس من اتجاهات مختلفة و حين الاطلاع على ما ينشرون من مقالات و ما يدلون به من تصريحات. لا ادري ان كنت أجريت نقاشا مع اهل ليبيا و سالت عن رأيهم في تدخل الناتو؟ او أجريت حوارا مع اهل الشام، فليس كلهم على درجة عالية من الوعي السياسي!
2) مصطلح المؤامرة (كما تفضلت انت بذكره) او كلمة المكر او مصطلحات من ذلك القبيل هم الاصح للاستعمال حين التحدث عن الغرب و موقفه من ثورة الشام او موقفه من اي قضايا اخرى للمسلمين.
3) اما فيما يخص مؤامرات الغرب اتجاه ثورة الشام، فلا يكفي تبيانها فقط. بل المرحلة هاته تحتاج الى اعمال سياسية، كاءن يفلح مثلاالعاملون على توعية الثوار سياسيا بان يوحدوا الفصائل المجاهدة تحت قيادة سياسية واحدة، معلنة، تماما كما يحاول الغرب بالائتلاف الوطني. و هذا الممثل السياسي للثورة يجب ان يكون مقيما بداخل سوريا، تحت حماية الثوار، حتى لا يحصل له اي ابتزاز و ضغوط من قبل دول اخرى! و يجب على هذا الممثل السياسي ان يكون له نشاط إعلامي مكتف و فعال، ويكون اول ما يصرح به، هو انه لا يسمح بتدخل الغرب في شؤون سوريا باي حال من الاحوال، وانه لا يريد من الغرب اي شيئ، لا سلاح، و لا مال و لا مساعدات انسانية.....
و للحديث بقية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
أختي الكريمة، ليس الاعلام فقط من يروج للتبعية للغرب (فهذه غالبيتها مأجورة)، لكن كثيرا من الدعاة و المشايخ يروجون لعقلية قبول الغرب سيدا و حكما و راعيا و أبا و أما و  .....! فلعلك سمعت مؤخراً خطبة الجمعة للقرضاوي حيث شكر امريكا و دعاها لتقف "وقفة  رجل" و تقوم بواجبها و تتدخل عسكريا في سوريا (ملخص بسيط لما قال يوجد في هذا الواصل: http://www.alquds.co.uk/?p=38775).  وكلام مشابه صرح به شيخ الازهر (http://www.y3arb.com/y3arb_t36_11810_شيخ-الأزهر-يدين-تخاذل-الغرب-عن-نصرة-سوريا#ad-image-0). اما بكاء "الشيخ" معاد الخطيب عند الغرب فمعلوم لدى الجميع. و هاهو الدكتور سلمان العودة "يكشف أسباب تخاذل الغرب تجاه دعم ثورة السوريين" (http://marebpress.net/news_details.php?sid=55241). و الأمثلة عديدة. حتى ان مصطلح تخاذل الغرب لثورة الشام اصبح يستعملها بعض حملة الدعوة المخلصين و الواعين سياسيا، دون ان يدركوا أبعاد ذلك المصطلح! ......

حين التطرق لثورة الشام، كثيرا ما يتم الحديث عن "تخاذل الغرب" لثوار الشام و منع تسليحهم.... وفيما يلي محاولة لتصحيح مفهوم التخاذل و الرد على كل من يستعمل هذا المصطلح في غير محله: 

1) أولا، التخاذل لا يكون الا ممن يجب عليه النصرة و المساعدة، ولم يقم بذلك، كالانظمة في البلدان الاسلامية و جيوشها، و الامة الاسلامية بصفة عامة، افرادها و جماعاتها، و علماءها و دعاتها بصفة خاصة! فهؤلاء هم من يجب على المسلمين لومهم و التوجه بالخطاب اليهم لينصروا إخوانهم في الدين ! .... اما الغرب فليس مسؤولا عن المسلمين، و ليس له ان يكون كذلك. و من قال من المسلمين بتخاذل الغرب لهم، فهو سلم ضمنيا بوصاية الغرب عليه، و رضي بسيادته عليه، و الله يقول: {وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}. و الرسول حين تكلم عن الخذلان، حدده في خذلان المسلم لأخيه المسلم، لما عليه من واجب اتجاهه: {ما من امرئ مسلم يخذل امرءاً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه؛ إلاّ خذله الله في موضع يحب فيه نصرته, وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه, وتنتهك فيه حرمته؛ إلاّ نصره الله في موضع يحب فيه نصرته}. وقال صلى الله عليه و سلم: “المسلم أخو المسلم لايظلمه ، ولا يخذله ، ولايسلمه”. وقال الله: {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر}الآية. {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}الآية.                                                                              

2) انه لمن العجب، و انه لمن السداجة و السخرية، حين ترى كثيرا من المسلمين يتوجهون بخطابات اللوم للغرب و عتابه على عدم تقديمه "المساعدة" لهم، و كانه من البدهيات و من الواجب ان يحل الغرب مشاكلهم و يواسيهم في مصائبهم و يدافع عنهم و يطعمهم و يسقيهم و يداويهم و يسلحهم ….. و كأن الغرب أباهم او أمهم. و كانهم عبيدا له لا حول و لاقوة لهم .... و هذا رغم ان الطفل الصغير يعلم علم اليقين، و بالادلة الملموسة القطعية، ان الغرب لا يتربص بالمسلمين الا شرا !
فكفاكم يا مسلمين بكاءا عند الغرب، و الاستنجاد به ….. فلن يجدي بكائكم شيئا. و اذا قدم لكم الغرب بعض الفتات فانه و لاشك يحصل على أضعاف مضاعفة مقابل ذلك! تعطونها للغرب من مالكم و من خيراتكم و من دمكم و حريتكم و من عرضكم و كرامتكم و من سيادتكم و انسانيتكم و من دينكم!! فماذا بقي لكم، وماذا بقي منكم، بعد ان تعطوه كل ذلك!!؟؟؟ فانتم ساعتها: “…. غثاء كغثاء السيل….”.

قال عبد الله بن عمر: “رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله ودمه وأن نظن به إلا خيرا”. و روي عَنْ عَلِيٍّ انه قَالَ: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلا صَرْفٌ …….”). فالرسول يبين هنا عظمة حرمة دم المسلم و عرضه و ماله (ولو كان المسلم  افقر فقراء هم و اضعف ضعفائهم)، و بين الرسول بان هذه الحرمة لا يضمنها للمسلم و لا يحافظ عليها و يحميها و يدود عنها الا جماعة المسلمين انفسهم (أمتهم)، و دولتهم… و لعل الكل يعرف غزوة بني قنيقاع التي حرَّك لها رسول الله جيشا كاملا من أجل أن امرأة واحدة تعدى عليها يهود بني قنيقاع و كشفوا عورتها، فكان ان قضى الرسول على بني قنيقاع! كذلك يعلم الكل رد فعل الخليفة المعتصم حين انتصر لامراة مسلمة اعتدي عليها بالعمورية، فحرك جيشا كبيرا من اجلها، و فتح العمورية !!! و الأمثلة كثيرة من مواقف العز للمسلمين حين كانت لهم دولة و كان يقودهم رجال احرار و ليس الرويبضة! فاين جيوش المسلمين اليوم و حكامهم من تلك المواقف الرجولية، و تلك الغيرة على أعراض المسلمين !؟
فليس الغرب الذي سيرد للمسلمين عزتهم، بل الغرب يسعى بكل قواه و جهده ليبقيهم أذلة ضعفاء مقسمين، يعبث بهم و بدمهم و بعرضهم و بخيراتهم كيف يشاء! فلا عزة لكم ايها المسلمون الا بالله ثم باعتمادكم على المسلمين فقط! {أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا}الآية. و قال عمر بن الخطاب : “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله”…..
فكفاكم كفاكم ايها المسلمون استنجادا بالكفار و بكاءا عندهم ……